一、科学发展观与中国传统文化（论文文献综述）
李辰洋[1]（2021）在《习近平以人民为中心重要论述研究》文中研究表明党的十八大以来,“人民”二字一直是贯穿习近平系列讲话的关键词。从提出“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”到强调党员干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全党要“始终站稳人民立场”等等,习近平的这些论述都始终围绕“人民”展开,在治国理政的实践中逐渐形成了习近平以人民为中心的一系列重要论述。本文将习近平以人民为中心重要论述作为研究对象,对其进行梳理、概括、归纳、总结,并对习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重大意义进行剖析阐释。论文共分为九个章节。第一章,导论。本章分为五节,主要论述了研究习近平以人民为中心重要论述的缘由和重要意义,在此基础上根据对已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同时介绍了文章预期的创新点并对研究的基础概念进行了概括界定,从整体上奠定了文章研究的基本框架。第二章,习近平以人民为中心重要论述的相关阐释。本章分为四节,主要论析了论文研究的基本理论问题即习近平以人民为中心重要论述的时代背景、社会条件。同时,从思想渊源和思想直接来源两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的理论来源,从中国传统的民本思想和西方人本思想两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的文化根基和理论借鉴。第三章至第七章,习近平关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福的论述。这是本文研究的主体部分,将习近平以人民为中心重要论述纵向展开,首先梳理了中国共产党人关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福论述的历史发展,在此基础上进一步重点归纳总结习近平以人民为中心重要论述在上述几个方面的基本内容,从而深刻剖析其中展现的重要价值和时代内涵,最后根据习近平相关论述总结提出坚持人民主体、站稳人民立场、保障人民利益、推进人民共享、实现人民幸福的路径措施。第八章,习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重要意义。以前述章节的分析和论述为基础,深刻总结习近平以人民为中心重要论述展现出的理论特质和重大意义。第九章,结论。习近平以人民为中心重要论述是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一条主线,对这一重要论述的系统性研究进一步实现了习近平新时代中国特色社会主义思想的群众性转化和现实性内需的紧密结合,是中华民族伟大复兴中国梦实现的必然需要。
孙树彪[2]（2019）在《高等教育内涵式发展的“立德树人”研究》文中研究说明高等教育内涵式发展的立德树人以培养社会主义建设者和接班人为使命。党的十九大报告明确提出:“加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。”,“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这事关当代教育发展的、具有里程碑意义的论述,深刻诠释了内涵式教育的本质使命是培养大学生成为全面发展的、合格的社会主义事业接班人,所以在新形式下如何发挥教育的立德树人功能,已成为当前高校发展所面临的急需解决的重要问题。立德树人是新时代高等教育内涵式发展的重要举措。高等教育内涵式发展是新时期教育体制改革发展的要求,它以新时代中国特色社会主义思想为指导,把立德树人作为教育的根本任务,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,对全面提高教育质量,深化教育领域综合改革,实施素质教育和培育社会主义核心价值观具有积极的意义。立德树人是促进生产力发展的精神保障。中国特色社会主义的发展促进了生产力的发展,经济基础的变革,先进的生产力必然产生先进的社会思想和文化,开辟了人的发展新路。在这种情况下,如何做“人”和做什么样的“人”的问题被提上了日程。具备社会主义觉悟,德才兼备的劳动者是民族振兴的重要资源和社会发展的重要动力,所以内涵式发展中立德树人工作显得非常重要。立德树人是对中国优秀传统文化教育理念的继承和发展,是培养和践行社会主义核心价值观的需要,会更好地弘扬中国精神,反对西方和平演变和改革开放中产生的功利主义等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,进而推动物质文明和精神文明协调发展,为发展先进的社会主义生产力提供智力支持。从历史唯物主义角度来看,中国特色社会主义是社会历史发展的具体形态,而人的发展则是社会历史发展的根本目的和基本内容,贯穿社会历史发展的始终,是社会主义革命和建设的最终目的。内涵式教育中的人文精神,科学精神和大学精神是促进大学生全面发展的重要精神资源,是教育最本质的精神力量和构建社会主义新文明的关键,显示了大学生命力的根本所在,贯彻了党的群众路线,体现了以人为本和以人民为中心的核心价值,会促进大学生的全面发展和社会的进步,是新时期党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的具体体现,对新时期高校及相关社会领域的发展起到了价值导向功能。本论文共分五个部分,第一部分是绪论,包括选题背景和意义、研究现状和方法,创新点与难点。第二部分是高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路。主要阐述了高等教育内涵式发展的理论依据和现实依据,说明了内涵式发展是在马克思主义和科教兴国战略理论的指导下,进行中国特色社会主义建设和履行教育本身立德树人使命的需要,对突破传统外延式教育发展模式局限有着积极作用。第三部分则为“立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵。科学地分析了立德树人教育理念的内涵,阐释了“立德树人”的核心是以人为本和立德树人在新时期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德树人在高等教育内涵式发展中承担的重大使命。结合现实需要论述了高等教育内涵式发展需要培养人和人才的重要性。明确了高等教育中人是目的,人的价值导向等问题,并进一步阐明了人和人才二者的关系。第五部分论述了高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素。内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神,科学精神和大学精神才能为中国特色社会主义建设培养德智体美全面发展的高素质人才,在新形势下落实“育人为本、德育为先”的原则。本文以马克思主义立场、观点和方法为指导,系统分析了高等教育内涵式发展的立德树人必要性和存在的问题。通过文献研究法、比较研究法、调查问卷法和多学科综合研究法,阐述了思想政治教育需要培养人文精神,科学精神和大学精神,并结合现实需要,有针对性地探讨了教育的立德树人功能和优化途径,明确了新时期立德树人对思想政治教育的要求,尝试从培育大学生人文精神,科学精神和大学精神角度实现思想政治教育的创新,进而提高思想政治教育的实效性。
侯燕[3]（2019）在《胡锦涛青年思想研究》文中研究指明青年,既是社会发展的推动力量,又是影响社会问题的不定因素。青年群体的发展方向与各种政治力量的走势存在一定内在联系,青年与青年问题也因此始终受到社会的关注。马克思主义者总是把世界的发展进步与青年的历史使命联系起来,满腔热情地寄希望于青年。中国共产党自成立之日起,就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年,把马克思主义青年思想与中国革命、建设和改革实践相结合,不断进行理论创新。由于曾从事共青团工作,胡锦涛对于青年和青年问题有着直观感受和深刻理解,他在继承毛泽东、邓小平和江泽民的青年思想的基础上,坚持从事关国家与民族前途命运的重大战略高度审视青年和青年问题,形成了一系列符合社会发展与青年变化时代特征的科学认识与判断,从而继承和丰富了马克思主义青年思想。但凡客观存在的事物,都有其内在规律性。任何科学思想形成和发展都与当时特定的历史背景密切相关,是社会发展的必然产物。在独特的实践历程中逐步形成和发展的胡锦涛青年思想,有着丰富的理论渊源和现实依据,也有其内在根基,其产生、形成、发展和成熟都遵循社会历史基本规律。改革开放翻开了中华民族艰苦奋斗、厚积薄发的新篇章,党领导全国人民以无限的智慧和热情投入这一波澜壮阔的伟大实践,奋力推进中国特色社会主义建设。在这一过程中,中国经济社会发生了深刻变化,青年自身的特征与需求也呈现出相应的时代气息。随之逐步形成和发展起来的胡锦涛青年思想,遵循马克思主义基本观点,坚持科学发展,强调以人为本,把青年发展与中国特色社会主义事业发展紧密联系在一起,注重以服务青年发展促进青年理想信念的形成与生力军作用的发挥,指引着当代青年与青年工作的发展方向。本研究通过对胡锦涛青年思想形成的理论渊源、现实基础以及形成发展过程进行回溯和梳理,阐述了胡锦涛青年思想的总体脉络和逻辑体系,探讨了胡锦涛青年思想在马克思主义青年思想中国化发展历程中的地位和作用,就如何以胡锦涛青年思想为指导,坚持服务发展,营造良好环境,提高青年素质,更好地为党和国家的各项事业提供人才保障进行了前瞻性分析。本研究认为,马克思恩格斯的青年思想、列宁斯大林的青年思想、毛泽东邓小平江泽民的青年思想以及中西方文化中的青年观点,是胡锦涛青年思想形成发展的理论和文化渊源;中国特色社会主义建设的伟大实践、党的青年工作面临的任务与挑战、胡锦涛自身成长和青年工作经历则构成了胡锦涛青年思想形成发展的现实依据。就其发展阶段来看,胡锦涛青年思想经历了由孕育到初步形成、再到不断丰富完善的过程,而这一过程始终与中国特色社会主义建设进程紧密相连。本研究也探讨了胡锦涛青年思想关于青年的地位和价值、青年的优势与不足、青年工作的旨归与要求等方面的基本观点,这些也恰恰构成了胡锦涛青年思想的立论基础。在总论其形成基础、发展阶段和基本出发点之后,本研究选取胡锦涛青年思想极具时代特征的政治视角、利益视角、人才视角、实践视角、全球视角等维度对其内容构成进行了分论。从坚持党的领导、以马克思主义群众观审视青年和青年问题,突出价值引领、以社会主义核心价值体系为青年发展提供指引,实施科学发展、以科学发展观统领青年工作等方面论述了胡锦涛青年思想之政治视角;从为大局服务与为青年服务的一致性、寓引导教育于服务之中、着力服务青年的根本需求等方面讨论了胡锦涛青年思想之利益视角;从人才强国与青年人才培养、科教兴国与青年教育、社会环境与青年成长、执政能力与干部选拔等方面剖析了胡锦涛青年思想之人才视角;从火热社会实践中的无悔青春、党和国家需要青春力量、伟大时代召唤创业者等方面分析了胡锦涛青年思想之实践视角;从青年要努力拓展世界眼光、青年是和谐世界的重要建设者、加强各国青年之间的交流等方面阐述了胡锦涛青年思想之全球视角。最后,提出胡锦涛青年思想的现实启示,即坚持党的领导,准确把握青年脉搏,积极创造良好的社会环境,促进青年全面协调可持续发展;坚持以人为本,激发青年的主体自觉,充分发挥青年的主观能动性,搭建更为广阔的青年创新实践平台,引导青年为中国特色社会主义事业接续奋斗;坚持服务青年,注重青年的利益实现,增强服务青年的实效性,推进青年工作改革创新,牢牢把握青年工作的生命线。基于对共产党执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的认识,胡锦涛青年思想系统且全面地回答了关于青年的基本问题,既是马克思主义指导下的既有理论范畴,又是科学发展观战略思想不可或缺的组成部分。胡锦涛青年思想内容丰富、时代感强,不仅丰富与发展了马克思主义理论宝库,而且对深刻认识马克思主义一脉相承且与时俱进的理论体系及其科学品质,开拓青年工作的思路、方法、手段,增强青年工作的针对性和实效性,具有深远的借鉴意义。为了阐明胡锦涛青年思想对于开展青年工作的指导意义,本研究选取了多个案例,从某一角度或某一形式印证胡锦涛青年思想的实践价值。比如,以青年马克思主义者培养工程为例,简述了党和青年的特殊关系,突出了马克思主义理论指导对于青年发展的重要意义,就青年思想政治教育的有效路径进行了论述;以大学青年教师为例,从剖析职业获得感生成入手,对于如何立足青年的基本特征、遵从青年成长的客观规律、正确分析青年的实际状况、在服务中赢得青年进行了探讨;以高校共青团发展路向为例,就共青团如何通过深化改革凝聚青年人才、为中国特色社会主义建设提供人才支撑和智力保障进行了分析;以21世纪以来蓬勃发展的青年自组织为例,讨论了新时期青年社会实践主体的拓展形式,得到的基本结论是,自组织这一随着时代发展应运而生的组织形式对于青年参与社会、投身实践具有一定的积极意义和价值,但也存在着局限性,需要在实践中贴近青年、创新思路,充分发挥青年群体的主体作用,积极引领青年成长发展;以孔子学院的形成发展为例,简析青年国际交流状况,以此说明青年拓展世界眼光的重大意义,并印证青年对于促进国际交流、树立国际形象、提升国家“软实力”的积极作用。站在新的历史时期分析青年和青年工作,不难看到胡锦涛青年思想严谨而科学的理论品质及重大而深刻的时代价值。当今世界政治、经济形势正在发生深刻复杂的变化,国际青年争夺战愈演愈烈,党的青年工作也面临各种新情况与新挑战,但综观国际国内大势,中国发展仍处于大有可为的重要战略机遇期。胡锦涛深刻指出,未来属于青年,未来取决于青年,未来更需要青年去创造。当代中国青年的历史使命与青年运动的主题,在根本上与全国各族人民共同的奋斗目标完全一致,就是要实现中华民族的伟大复兴。处在全面建成小康社会的决胜时期,从进一步巩固中国共产党的执政地位、实现中华民族伟大复兴的历史使命出发,全面梳理、分析胡锦涛青年思想对青年工作的指导价值和实践成效,对于引领当代中国青年自觉担负起实现“两个一百年”的历史责任,投身全面建设社会主义现代化国家伟大征程,无疑具有重要的实践参考与指导价值。
赵聪聪[4]（2019）在《中国特色社会主义的发展逻辑研究》文中进行了进一步梳理发展是人类社会永恒的主题。改革开放四十年以来,中国特色社会主义发展取得了举世瞩目的成就,特别是党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,中华民族、中国人民迎来了从“站起来”、“富起来”到“强起来”的伟大飞跃,中国发展日益走近世界舞台中央,这极大地激发了我们坚定中国特色社会主义自信、建构中国理论、传播中国声音、讲好中国故事的责任感与使命感。站在新时代历史起点,回顾改革开放四十年的发展历程,探寻中国特色社会主义成功发展的经验,既是实践发展的需要,也是理论发展的需要,既是中国发展的需要,也是世界发展的需要。“发展逻辑”一词蕴意丰富,是本文研究的核心要义所在。“逻辑”是一种理性思维方式;是一个论证推理的系统过程;体现为一定的原则或规律;具有过程性与特殊性等特征。由此,我们确定“发展逻辑”研究即为注重探讨中国特色社会主义发展的历史进程,并揭示发展进程中的内在必然性规律。中国特色社会主义发展是一个涵盖各要素、各结构、各领域的纷繁复杂的过程,为了更清晰地表达中国特色社会主义的发展逻辑,本文选取现实、理论、价值与世界四个主要维度,分别从各自视角阐释中国特色社会主义的发展历程与必然性规律。这是本文主要的分析框架与方法。正文共分五章,采用比较典型的总—分结构,研究思路比较清晰。第一章是基础理论的前提性阐释,是总论部分。本文研究有着深厚的马克思主义理论渊源,主要以马克思的社会发展理论与世界历史理论为基础。“中国特色社会主义”作为一个整体概念,其“发展逻辑”主要体现在发展的历程性分析与规律性阐释。现实逻辑、理论逻辑、价值逻辑与世界逻辑的选择不是随意设置,而是有其各自提出的理论与现实依据,四个逻辑之间也不是各自孤立分离,而是辩证统一的有机整体。这一系列前提性理论阐释,为本文接下来分述四个逻辑奠定了理论基础与方法论依据。第二章重点阐释中国特色社会主义发展的现实逻辑。“面向现实”、“回应现实”是马克思主义哲学的本质要求。哲学视阈下的“现实”并非看得见、摸得着的感性存在,而是“人的感性活动”,是“实践”。中国特色社会主义发展首先是面向中国问题、中国实践的现实表达。伴随改革开放实践逐步深入,中国特色社会主义发展历经了结构转型——整体转型——整体转型升级的现实演变进程。现实进程的演变内在蕴含着中国特色社会主义发展的必然性,即对马克思生产力发展规律、总体性辩证规律、历史性生成规律的遵循。立足“中国现实”赋予了中国特色社会主义发展规律的独特性与民族性。第三章深入考察中国特色社会主义发展的理论逻辑。理论源自于实践,又高于实践,是对实践的理论提升。中国特色社会主义理论是马克思科学社会主义理论与中国改革开放实践相结合的中国式表达。从邓小平理论实现“站起来”到“富起来”的伟大历史转折,到“三个代表”重要思想和科学发展观深化“富起来”理论,再到习近平新时代中国特色社会主义思想致力于建构强国理论,中国特色社会主义理论不断与时俱进、焕发出生机活力。之所以如此,根源于它始终坚持基本原则与历史生成的统一,坚持符合规律性与发挥主体性的统一,坚持普遍性与特殊性的统一。第四章着重分析中国特色社会主义发展的价值逻辑。社会发展不仅是遵循社会发展规律的物质生产过程,更是一个塑造人精神世界的价值追求与价值建构过程。中国特色社会主义发展始终围绕“人”这一价值主体,不断践行着以人民富裕为本——以人为本——以人民为中心的价值追求。不同历史发展阶段的价值追求演进启示我们,在中国特色社会主义发展过程中,要正确处理好人与物、人与人、人与其精神的关系。第五章详细论述中国特色社会主义发展的世界逻辑。马克思提出“历史走向世界历史”思想,特别是在晚年时期对俄国社会发展道路的探索,为中国特色社会主义发展提供了世界视野与多样选择。世界历史视阈下,中国走向世界的发展逻辑表现为“跟跑”、“追跑”到“领跑”的历史性进程。中国日益走向世界舞台中央的发展历程赋予中国特色社会主义独特魅力与世界价值。本文尝试提出从现实逻辑、理论逻辑、价值逻辑与世界逻辑出发,分别阐释中国特色社会主义发展的历程与必然性规律,本身具有一定的创新性。不仅如此,四个逻辑相辅相成、有机统一,共同形塑着中国特色社会主义整体发展,这也是本文研究的独特性、整体性所在。加强对中国特色社会主义的发展逻辑研究,实质上是我们积极主动建构中国理论的有益尝试。这不仅有利于推进新时代中国特色社会主义发展,更有利于传播中国声音、讲好中国故事、为世界发展贡献中国智慧与中国方案。
PRAMESINI KHAMTAB[5]（2018）在《文化软实力思想与弘扬中国传统文化 ——基于孔子学院的文化传播工作》文中研究表明2013年,中国共产党在十八大三中全会提出,“建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,坚持中国特色社会主义文化发展道路”的关于中国文化方面的发展目标之后学界关于文化软实力的研究也日益增多。这种提出是中国成功作为经济强国之后需要增强上层建筑的必然要求,以及解决中国经济与文化不协调发展的道路。所谓的文化软实力是“通过利用具有创造力的物质文化、凝聚力的制度文化、传播力的精神文化所产生的文化吸引力、感召力和影响力来吸引而非使用军事和经济的硬实力优势,由此能够增强国家的综合国力和达到国家的发展目标”。中国文化软实力研究中心主任张国祚教授曾提出:“中国传统文化中所包含的讲仁爱、倡中庸、敬孝悌、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想,以及修身、齐家、治国、平天下的抱负,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的情怀,影响世世代代的中国人,成为维系中华民族生生不息、团结统一的文化血脉,成为中华民族有别于其他民族的’根’、’脉’、’魂’”。“当中国文化软实力只有充分吸取这个’根’、’脉’、’魂’的正能量,并与时俱进,不断赋予鲜活的时代精神,才能立得稳、发展快、易做强”。从这个概念可以看到,中国传统文化在中国文化软实力建设中有高度地位,是展示中国特色的中国文化软实力的重要资源。无论如何,在全球化引起的文化多样化不断发展中,虽然各国民族文化得到了由封闭走向开放的新动向、文化发展动力的新技术、新理念等发展机遇。但是也会面对不少文化发展的挑战,如民族传统文化价值定位问题、传统文化认同危机、西方文化霸权的侵略和民族文化安全问题。因此,为了应对这些问题,中国政府在教育部和国家汉办部署下设立出“孔子学院”。孔子学院是中国推广汉语言和中国文化传播的文化机构。它承担着4项使命:1.传播中华文化,促进与世界各国的文化交流与融合;2.提升中国文化的软实力;3.带动文化产业的规模化发展;4.塑造积极的国家形象。2004年在韩国首尔成立第一所孔子学院如今,孔子学院已遍布全球五大洲100多个国家成立了 511所。从这里可以看到,孔子学院是中国文化软实力建设的重要骨干。当然,也是中国优秀传统文化传播的重要骨干。孔子学院的发展在理论上或原则上必然有利于促进中国传统文化传播的科学发展。其原因在于:孔子学院是“以人为本”文化价值传播的重要平台;孔子学院的文化传播工作可促进中国传统文化全面发展;孔子学院的文化传播工作可促进中国传统文化的协调发展;孔子学院的文化传播工作可促进中国传统文化的可持续发展。无论如何,根据本文的调查。发现,在孔子学院关于中国传统文化的文化传播实践上仍存在不足之处:一、虽然孔子学院在文化传播工作上注重人的重要性,但是在关于中国传统文化方面的志愿者选拔环节还是不够严格,培训方面不管是在时间上和内容深度上,仍有待改善;二、孔子学院的存在虽然吸引了更多学者对中国传统文化研究的关注,但是中国传统文化达到全面发展的目标还是比较远,孔子学院在这方面上虽然涉及方面广,但程度不深,都是点到为止。通过增强孔子学院在中国优秀传统文化传播的工作及解决实践上的不足之处,不仅使得中国文化软实力之根不断地增强,也有利于提升人们对中国传统文化发展感到自信。其文化自信可展现为4种能够面向未来的中国传统文化发展的定力,即:一、应对文化价值定位问题的以人为本发展;二、应对文化认同危机的全面发展;三、应对西方资本主义文化霸权的协调发展;四、应对文化安全问题的可持续发展。
张灏[6]（2018）在《绿色发展观视野下的我国科技风险治理研究》文中研究指明随着人类社会科技飞速的进步,在当代社会背景下,由于人类活动频次的增强和活动区域的扩展,人类的决策与行为对人类自身、人类社会及自然界的影响力也逐步加大,由此产生的各种风险对人类的生存和发展的威胁逐渐增强。科技作为推动当代生产力发展的主导甚至是决定性因素,在不断创造物质财富的同时,也存在着巨大的负面效应,由科技应用而引发的风险问题也日益凸显。科技使人类改造自然与控制自然的能力不断加强,其具有的各种特性也带来了许多风险,需要多元利益相关主体共同参与科技活动治理。自上世纪50年代后,关于风险问题的研究引起了社会的广泛关注,形成了有关的风险理论与风险学说,一般说来,科技风险可以分为内部风险与外部风险。内部风险是科技自身复杂性与不确定性,以及人类认识与控制能力有限性等因素所造成的风险。这些风险使科技治理增加困难,甚至导致创新失败的可能。内部风险的受体主要是科技活动的直接主体。外部风险是科技治理与应用等过程中,科技活动或人工物对已有物（如生态环境、有限资源等）、人自身以及社会结构所产生的危害（如科技活动主体不愿承担相应的风险或转嫁各类风险,导致风险分配不正义而成为影响社会与世界稳定的风险源）。外部风险受体除了直接参与活动的主体外,还有各类非直接参与的主体,以及自然生态等非人主体。科技风险的存在就需要治理。科技风险治理具有复杂性。不同行动者对科技风险的识别具有差异性。而且长期以来,有些风险无法进行归责。科技与社会的相互融合和全球化的快速推进,使当代科技正成为当代社会最大的风险源之一。当前由科技应用引发的风险问题已然成为当代人文社会学科的主题之一,如何进行有效的防范和控制,将科技风险的危害降至最低,成为事关人类发展的重要议题。从现阶段科技风险研究领域来看,全社会对于科技风险的关注程度明显不足,相关基础理论还不够完善,难以有效地指导科技风险治理的具体实践。在马克思主义生态文明理论指导下,通过对科技风险的成因、属性及主要内容等进行分析和说明,积极探索在风险社会下治理科技风险的新型模式,尽可能地降低科技所带来的风险和危害,促进人类社会能够持续和稳定的发展进步。这也是马克思主义理论学科当代研究的一个重要课题。我们的选题是在总结中外学者研究成果的基础上,试图在绿色发展观——马克思主义生态文明理论的重要组成部分——的引领下,综合当代各个学科的研究成果对科技风险做出新的界定,由于科技的高度复杂性和其本身固有的不确定性而使科技在其应用过程中或应用后给人类社会带来的不能被人们充分认识,并且任何专家都不能完全准确地预测、计算和控制的潜在的、不确定的危害。我们需要把握科技风险的不确定性、不可预测性、更大隐蔽性、更强危害性、更快的扩散性、连锁反应性和生成的渐进性等特征,就科技风险对社会造成的危害性以及成因进行详细的分析,努力克服或降低人类主体性的过分张扬、工业社会中科技的工具理性的片面夸大、市场经济中急功近利的利益驱动,以及对科技盲目崇拜的价值观和科技道德的滑坡等导致科技风险增大的各种因素的影响。关于科技风险的治理,主要从内部和外部对科技风险进行有效的治理,根据十九大报告提出的人类命运共同体,来对社会和公众在科技成果的应用方面要加强法制控制、道德控制、科技控制、完善科技风险评估机制、全球协同治理科技风险等一系列的控制措施和手段,期望达到更有效的控制科技风险的目的。本研究的基本逻辑思路如下:生态危机引起了人类对工业文明社会的反省,加快人类改变传统的发展观念与经济增长方式,使之朝着绿色的路径发展。只有以绿色发展观作为指导建设现代科技风险治理的创新机制,才能完成这一任务。科技风险治理创新机制有利于防范和控制科技风险,加快社会架构的调整,将绿色社会从理论变为现实。为此首先界定什么是科技风险:科技风险就是指在科技价值实现的过程中所产生的、可能对社会造成巨大损害的负面效应。科技所带来的风险表现为多种形式,包括生物、信息、核能等新材料和新能源在实际消费和享受过程中所存在的显性危害、隐性危害和潜在危害。科技风险主要分为狭义风险和广义风险。科技既能够把自然力转化为绿色环保、高效能的产品,减少环境污染,让人类获得更多的社会财富与使用价值,也会给人类带来科技风险,带来灾难。任何一个社会工业文明的发展都不可避免的会遭遇到科技风险。为了治理科技风险,我们需要树立绿色发展观,绿色发展观念的产生,是当代社会发展观念创新的结果,彰显了由科学发展观直至五项发展观念的改变,不但是意识领域创新的体现,还是实践形成的结果,这给生态文明建设指明了前行的道路和方向,也就是利用绿色发展带动生态文明建设,以达到人类和自然和谐共处的理想目标。以绿色发展观审视我国科技风险治理,我们看到,以绿色发展观审视我国科技风险治理,在承认“科技是第一生产力”的基础上,同时发现科技不仅会带来风险,而且其自身本身也存在风险。传统的治理方式存在着诸多的不合理,不能回应来自当前各方面所提出的挑战。我们要做的工作就是促进科技进步的现实转向:坚持绿色发展:指向人与自然、人与人以及代际之间的和谐与自由。坚持绿色发展,解决如何引导科技发挥积极动力。在以绿色发展观为指导治理我国的科技风险,需要借鉴发达国家的先进经验,达到“他山之玉,可以攻玉”的目的。在以绿色发展观指导探讨中国科技风险治理的对策时,我们初步提出了基本指导思想和基本原则以及主要对策。我们认为,风险是科技的内在属性之一,虽然科技风险不可能完全消除,但通过人类的共同努力,采取有效的控制措施,可以将科技风险的负效应得到有效的控制和监督,最终促使科技为人类社会造福。坚持绿色发展观是走中国特色社会主义道路自信的重要体现,也是经济大国的重要担当。我们应要牢固树立社会主义生态文明观和绿色发展理念,推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局,为实现美丽中国做出应有的努力!
关雯文[7]（2018）在《马克思主义发展观引航下的新建地方本科院校转型发展研究》文中研究说明随着我国经济发展方式转变、产业结构转型升级和公共服务快速发展,嵌入国家创新体系建设的地方本科院校转型发展问题显得尤其突出,这不仅仅是一个单纯的高等教育问题,同时也是一个关系到国家发展方式转变的经济问题和政治问题。地方本科院校的转型发展,应当借助马克思主义发展观的睿智和深邃,对我国新建地方本科院校转型发展中的诸多问题进行价值观及方法论的指导和统摄,在“理念”上进行转型和澄明,这是新建地方本科院校开启转型发展之要。马克思主义发展观是论文研究得以开展的理论先导,一方面从史论论证维度阐述马克思主义发展观的演进及创新,另一方面运用这一方法论探讨新建地方本科院校转型发展的对策思路。其要义:一是追本溯源。首先对马克思发展观的历史生成、列宁对马克思主义发展观的贡献进行了简要阐述,接着概述了马克思主义发展观中国化的主要历程,从毛泽东对马克思主义发展观的初步探索、邓小平的开拓创新到江泽民的推进拓展、胡锦涛的深化突破直到习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义发展观的超越与升华,为研究新建地方本科院校的转型发展敞开了宽广的理论视野。二是理论论证。论证了事实求是的理论基点、与时俱进的精神风貌、反思批判的理性追求、改变世界的致思路向、以人为本的价值旨趣和交往实践的基本视界是马克思主义发展观的理论品质,唯物论与辩证法的统一、解放思想与实事求是的结合、发展的一般性与特殊性的协调、发展的连续性与超越性的同一、发展目的与发展手段的一致、发展的科学性与价值性的叠合是马克思主义发展观的鲜明特征。从对中国传统发展思想的传承与升华、与不同发展理论的殊异甄析、发展过程中累积的经验教训、当下社会发展中涌现出的问题等方面论述了马克思主义发展观的时代价值。为马克思主义发展观指导新建地方本科院校转型发展实践的科学性和有效性做了较为扎实的理论论证。三是现实思考。从转型的缘起入手,指出我国新建地方本科院校转型发展遵循了大学功能历史演进的必然逻辑、顺应了当下世界高等教育变革的主要趋势、是我国经济社会发展到一定阶段的必然产物、是我国实现高等教育多样化和教育体系现代化的应势之举、是教育大众化和普及化之后突破自身发展瓶颈的理性诉求。在此基础上,分析了我国新建地方本科院校转型发展的内、外部困境,并对这一困境进行归因分析。四是理论建构。在马克思主义发展观的指导下,从七个方面进行了具体运用:以辩证唯物主义和历史唯物主义为指南,制定学校战略规划;运用社会有机体理论,找准自身“生态位”;以基本矛盾为动力,统筹推进学校全方位转型;遵从内外部关系规律,形成“校地互动”的良好机制;利用意识的能动作用,创建高品位的大学文化;应用普遍联系原理,创设有利于转型的内、外部环境;践行“以人为中心”理念,力促高级应用型人才全面自由发展。在此基础上,从教育理念和教育实践两方面探讨了转型发展中的教育价值诉求重建,并指明其理性承担。五是实践探索。以金陵科技学院作为转型发展的个案进行剖析具有一定的普遍意义。它有助于对我国在高等教育体系中已经占据半壁江山的、正处于实践探索中的新建地方本科院校“转型发展”有具体的感性认识,并就这一类型的高校如何更好地开展“转型发展”从办学理念、发展战略、人才培养、课程体系、教学方式、学科转型、师资队伍、科研导向、服务社会等方面进行了路径探索。
谭晓玲[8]（2017）在《马克思主义理论研究和建设工程的实施研究》文中研究表明马克思主义理论研究和建设工程（简称“工程”）是站在党和国家发展的战略高度,实施的一项关系党和国家前途命运的基础工程、战略工程。实施工程十多年来,在党中央的坚强领导下,在各方力量的坚持和共同努力下,取得了丰硕的成果,得到普遍的认可,巩固了马克思主义主义在意识形态的指导地位,进一步繁荣发展了哲学社会科学,有力推动了马克思主义中国化时代化大众化,为全面建成小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面,巩固党的执政地位提供了科学的指导和可靠的保障。本论文以工程实施为研究对象,系统考察工程实施的历史过程,详细阐述工程实施所涉及的主要内容,整体客观评价工程实施状况,从中总结经验与不足,以期为进一步深入推进工程实施有所启示。论文共分10个部分。绪论部分主要阐述本选题的研究目的和意义,本选题的研究述评,论文的相关概念界定、研究思路、方法及基本框架,并对论文研究的重点、难点和创新之处做了说明。第一章主要分析工程实施的重要性和紧迫性。在分析工程实施的社会历史背景基础上,重点从马克思主义意识形态指导地位巩固,进一步繁荣发展哲学社会科学,坚持和发展马克思主义,实现全面建成小康社会、不断开创中国特色社会主义新局面,加强党的思想理论建设、巩固党的执政地位等方面阐述工程实施的重要性和紧迫性。第二章主要是整体介绍实施工程建立的组织机构和形成的运行机制情况。具体从中央宣传思想工作领导小组、中央宣传部马克思主义理论研究和建设工程办公室、工程咨询委员会的设立及成员的确定、课题组等四个层面阐述组织机构的建立,并从项目、基地、团队这三方面的建设揭示工程所形成的运行机制。第三章主要考察工程实施的历史进程。根据工程实施过程中党中央召开的具有标志性的相关会议,着重从实施工程的提出部署、全面展开、全面推进及深入推进四个阶段对其历程进行系统梳理。第四章至第八章全面系统具体阐述实施工程所包括的主要内容。其中,第四章从马克思主义经典着作的编译、研究和马克思主义中国化理论创新成果及重大现实问题研究两方面,阐述了实施工程中马克思主义经典着作和中国化马克思主义研究;第五章从马克思主义理论学科的设立、学科建设依托机构、学科建设情况调研、学科高端学术平台、学科领航与支撑等五个方面,全面阐述具有时代特征的马克思主义理论的学科建设;第六章从总体部署、编写成果、出版及使用、编写特点四个方面阐述工程立体化教材体系的形成;第七章从举办高层次报告会、开展学术研讨会、开展国情调研、进行国外考察、哲学社会科学教学科研骨干研修班的开办、“四个一批”理论人才的纳入、“三项学习教育”活动的深入开展、高校思想政治理论课教师队伍的培养、教育部工程重点教材专业师资队伍培训等方面阐述马克思主义理论学术交流和人才队伍培养;第八章从理论读物和主流媒体平台两方面阐述工程实施的宣传。第九章论述了十多年来工程实施的整体评价。本章主要通过调查问卷中所体现出来的信息,在总结实施工程的成效及经验的基础上,客观分析工程实施中存在的转化运用、宣传普及不够等不足及原因,为下一步深入推进工程工作提供借鉴。结束语部分主要是对进一步推进工程应当探讨的若干问题进行探索性思考,即从保持工程的常态化、大力开展工程的宣传推介、引领“四大平台”建设、进一步完善中国特色哲学社会科学的学科体系、教材体系、人才体系等四个方面提出建设性思考。
王萌[9]（2017）在《绿色发展观与科学发展观的比较研究》文中认为本文对绿色发展观与科学发展观进行全面系统的比较研究,包括四个部分:第一部分对绿色发展观与科学发展观的理论基础进行比较研究。科学发展观和绿色发展观具有共同的理论基础,如果更加细致的比较,我们可以说绿色发展观在理论基础和思想来源上有自己的侧重点。第二部分对绿色发展观与科学发展观的内涵进行比较研究,两者具有共同的价值取向、价值目标与理论视域,但是两者具有不同的基本要求、方法与具体内容。第三部分对绿色发展观与科学发展观的时代背景进行比较研究。两者在时代背景方面既有相同的地方也有不同的地方。第四部分对绿色发展观与科学发展观的理论贡献进行比较,两者具有共同的理论贡献,同时也有各自的理论创新。通过比较,可以得出绿色发展观重点关注人与自然之间的关系,其价值诉求是经济发展与生态环境之间的和谐共生,通过绿色生产、绿色资产、绿色消费、绿色生活等绿色化运动,最终达到人与自然之间的和谐共生。绿色发展观是对科学发展观的深化和发展,在理论上是一脉相承的。绿色发展观的核心内容是将可持续发展深化与具体化,丰富与发展了中国特色社会主义的发展观。对绿色发展观与科学发展观的比较研究,具有重要的意义,能够进一步了解中国特色社会主义发展理论的演进过程,有助于我们更加准确的把握发展的规律,更好的推进改革开放和社会主义现代化进程。
高兴成[10]（2016）在《科学发展观的世界意义研究》文中进行了进一步梳理发展是人类永不倦怠的追求。在探寻发展的进程中,人类不断超越,勇往直前,推动了社会历史的进步。从当前的发展现状来看,人类极大地拓展了发展路径,改进了发展方式,取得了辉煌成就,但也带来了资源枯竭、环境污染、生态失衡、贫富悬殊等全球性问题。人类的发展处于成绩巨大、问题严重的叠加点。这亟需人类探寻新的发展方式,开辟出人类共同发展的黄金走廊,开拓发展的全新境界,提升人类的幸福指数。历史上曾经出现过多种多样的发展观、发展道路,都对人类社会的发展起到了重大的推动作用。但历史和现实发生的经济危机和当前存在的种种挑战告诉我们,过去一段时间风靡人类的发展理念和发展道路是一条死胡同,人类需要收拾行囊重新出发,寻找新的发展道路。面对严峻的发展形势,各国都在努力探索全新的发展模式。进入新世纪以来,中国共产党在探索发展的过程中,把中国的发展融入到全球化进程,与世界发展接轨,同国际社会交汇,在借鉴总结国内外发展的经验教训,批判继承各种发展理论的基础上,提出了科学发展观。尽管每个国家的历史、国情都不相同,彼此之间也不能照搬照抄,但各国发展成效的好坏,也能证明不同发展模式的优劣。科学发展观既是中国探寻发展方式的成果,也是对国际社会担当责任和寻求共赢的体现;不仅为中国找到了一条有效的发展道路,而且为各国探索符合世界潮流和本国国情的发展道路提供了有益借鉴,为解决世界性问题提供了思路和办法。从人类社会历史发展的纵深度出发,站在推动当今全球发展的宽广度,立足于历史眼光和世界视野的交汇点,深入而系统地研究科学发展观的世界意义,价值重大,影响深远。本文主要从五个方面对科学发展观的世界意义进行研究。第一部分研究科学发展观提出的世界意义。即从宏观视野来看,科学发展观是怎样提出的,提出后引发了人类对发展问题的哪些思考。科学发展观有着坚实的理论基础和深厚的实践根基。它是在继承和创新马克思主义发展理论、中国共产党历代领导人的发展认识,批判继承传统发展观,应对和解答发展难题,借鉴发展经验教训的基础上提出来的。这启示国际社会要正确对待人类整体发展问题,处理好本国发展与世界共同发展的关系,选择适合本国国情的发展道路。第二部分研究科学发展观理论观点的世界意义。即从具体内容来看,科学发展观是如何认识和推动发展的,这对国际社会了解和把握发展有哪些启发。“推动经济社会发展是第一要义”把对经济发展的地位提高到新层次,“以人为本”明确了“人”与“本”的内涵,进一步界定了发展主体,“全面协调可持续”完善了发展要求,“统筹兼顾”为发展方法提供了理论支撑。这些理论观点把人类对发展本质、过程、动力、标准等问题的认识提升到更高层次。第三部分研究科学发展观价值理念的世界意义。即从价值理念来看,科学发展观有什么样的价值追求和思维方式,对世界各国推进发展有哪些启示。科学发展观蕴含着实践理性、人本追求、辩证思维、开放视野,这是对世界各种发展理念的提炼升华。这启发国际社会要发挥发展观的理论价值,促进实践和理论相互促进、相得益彰;在社会各个领域开展人本实践,促进人的全面发展;科学把握发展的有限性和无限性、可能性和现实性,追求更高层次的发展;在“立己”和“达人”的彼此关照中统筹发展。第四部分研究科学发展观实践成效的世界意义。即从实际效果来看,科学发展观为人类做出了哪些贡献,对各国探索发展有什么样的借鉴。科学发展观开创了大国发展的新模式,为全球经济的发展注入了活力,为世界减贫工作贡献了力量,为解决全球性问题做出了努力。这启示世界各国要走科学发展、和平发展、跨越发展、创新发展的道路。第五部分研究科学发展观树起的国际形象。即从国际口碑来看,国际社会如何评价科学发展观,在实践中如何借鉴科学发展观。国外政要、专家学者、新闻记者对科学发展观的成效、意义高度评价,对科学发展观的发展前景、面临挑战进行了分析。同时,科学发展观引发了一系列的实践探索,发达国家、其他社会主义国家、亚非拉发展中国家在发展本国经济、应对全球性问题时,受到科学发展观的影响或者借鉴了科学发展观的经验。
二、科学发展观与中国传统文化（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、科学发展观与中国传统文化（论文提纲范文）
（1）习近平以人民为中心重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究现状及述评 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究方法与创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 习近平以人民为中心重要论述 |
| 2 习近平以人民为中心重要论述的时代背景及理论概述 |
| 2.1 习近平以人民为中心重要论述的时代背景 |
| 2.1.1 和平与发展的大环境 |
| 2.1.2 经济政治格局的大变化 |
| 2.1.3 中国特色社会主义进入新时代 |
| 2.1.4 习近平治国理政的伟大实践 |
| 2.2 习近平以人民为中心重要论述的社会条件 |
| 2.2.1 社会主义市场经济成为现实基础 |
| 2.2.2 改革开放的实践进入关键期 |
| 2.2.3 全面建成小康社会进入决胜期 |
| 2.3 习近平以人民为中心重要论述的理论来源 |
| 2.3.1 思想渊源:马克思主义经典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接来源:中国共产党人的人民思想 |
| 2.4 习近平以人民为中心的重要论述的文化根基与理论借鉴 |
| 2.4.1 文化根基:中国传统文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理论借鉴:西方历史发展中的人本思想 |
| 3 习近平关于人民主体的论述 |
| 3.1 人民主体论的历史发展 |
| 3.1.1 毛泽东人民主体思想及其实践 |
| 3.1.2 改革开放以来中国共产党人民主体思想的发展实践 |
| 3.2 习近平关于人民主体主要内容的论述 |
| 3.2.1 人民是经济体制改革的受益主体 |
| 3.2.2 人民是权力运行的监督主体 |
| 3.2.3 人民是文艺事业的参与主体 |
| 3.2.4 人民是新时代的“阅卷”评价主体 |
| 3.2.5 人民是“四个伟大”新征程的推动主体 |
| 3.3 习近平关于人民主体重要价值的论述 |
| 3.3.1 人民主体地位是党政治灵魂的集中体现 |
| 3.3.2 人民主体地位是全面推进党的建设的根本着力点 |
| 3.3.3 人民主体地位是党实现中华民族伟大复兴的力量源泉 |
| 3.4 习近平关于实现人民主体地位路径的论述 |
| 3.4.1 坚持人民至上理念 |
| 3.4.2 激发人民的创造精神 |
| 3.4.3 着力实现人的自由全面发展 |
| 4 习近平关于人民立场的论述 |
| 4.1 人民立场论的历史发展 |
| 4.1.1 毛泽东人民立场论的历史发展 |
| 4.1.2 改革开放以来中国共产党人民立场的发展演变 |
| 4.2 习近平关于人民立场基本内容的论述 |
| 4.2.1 加快发展社会主义经济稳固人民立场的物质基础 |
| 4.2.2 推进全面深化改革指引党的人民立场的科学发展 |
| 4.2.3 发展社会主义文化艺术增强人民立场的思想底蕴 |
| 4.2.4 加强意识形态工作构建党的人民立场的话语体系 |
| 4.2.5 精准扶贫脱贫工作中推动党的人民立场落地落实 |
| 4.3 习近平关于人民立场价值意蕴的论述 |
| 4.3.1 人民立场是马克思主义政党的内在要求和本质体现 |
| 4.3.2 人民立场是中国共产党治国理政的重要尺度和标准 |
| 4.3.3 人民立场体现了当代中国共产党人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立场指明了实现伟大复兴中国梦的未来走向 |
| 4.4 习近平关于巩固人民立场实践路径的论述 |
| 4.4.1 加强和完善新时代党的领导各项体制机制 |
| 4.4.2 履行党全心全意为人民服务的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面从严治党夯实人民立场主体责任 |
| 4.4.4 用发展的观点创新人民立场的时代内涵 |
| 5 习近平关于人民利益的论述 |
| 5.1 人民利益论的历史发展 |
| 5.1.1 毛泽东人民利益思想的历史发展 |
| 5.1.2 改革开放以来中国共产党人民利益思想的历史发展 |
| 5.2 习近平关于人民利益基本内容的论述 |
| 5.2.1 把握新时代经济发展大逻辑保障人民经济利益 |
| 5.2.2 健全政治制度体系保障人民当家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推动社会主义文化繁荣兴盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最关心最直接最现实的社会民生利益问题 |
| 5.2.5 倡导绿水青山就是金山银山理念保障人民生态利益 |
| 5.3 习近平关于人民利益价值内涵的论述 |
| 5.3.1 实现人民利益体现了党坚持人民至上的价值观 |
| 5.3.2 实现人民利益凸显了人民群众获得感的美好体验 |
| 5.3.3 实现人民利益促进了公民个体到社会整体的全面均衡 |
| 5.4 习近平关于实现人民利益具体途径的论述 |
| 5.4.1 树立人民利益至上的政治价值观 |
| 5.4.2 推进从严治党压实为民服务责任制 |
| 5.4.3 建立合理科学的人民利益评价体系 |
| 5.4.4 营造有利于实现人民利益的政治生态 |
| 6 习近平关于人民共享的论述 |
| 6.1 人民共享论的历史发展 |
| 6.1.1 毛泽东人民共享思想的初显与贡献 |
| 6.1.2 改革开放以来中国共产党人民共享思想的历史发展 |
| 6.2 习近平关于人民共享主要内容的论述 |
| 6.2.1 共享的主体是全体人民 |
| 6.2.2 共享领域和内容要涉及人民发展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建设和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全领域持续加码 |
| 6.2.5 共享要坚持“尽力而为又要量力而行” |
| 6.3 习近平关于人民共享基本特征的论述 |
| 6.3.1 人民共享权利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享过程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科学性 |
| 6.4 习近平关于人民共享重要价值的论述 |
| 6.4.1 坚定了实现全体人民共同富裕的信心和决心 |
| 6.4.2 传播了“人类命运共同体”的全球共享发展理念 |
| 6.4.3 凸显了中国共产党始终不变的理想追求和使命初心 |
| 7 习近平关于人民幸福的论述 |
| 7.1 人民幸福论的历史发展 |
| 7.1.1 毛泽东人民幸福思想的历史发展 |
| 7.1.2 改革开放以来中国共产党人民幸福思想的历史发展 |
| 7.2 习近平关于人民幸福基本内容的论述 |
| 7.2.1 幸福都是奋斗出来的 |
| 7.2.2 奋斗本身就是一种幸福 |
| 7.2.3 新时代是奋斗者的时代 |
| 7.2.4 人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 |
| 7.3 习近平关于人民幸福论重要价值的论述 |
| 7.3.1 为人民谋幸福展现了中国共产党人的初心和使命 |
| 7.3.2 为人民谋幸福是党的根本宗旨的最集中的体现 |
| 7.3.3 为人民谋幸福是实现中国梦和解决新矛盾的需要 |
| 7.3.4 为人民谋幸福是提升人民幸福生活质量的科学指导 |
| 7.4 习近平关于实现人民幸福措施保障的论述 |
| 7.4.1 坚持党的领导是重要前提 |
| 7.4.2 明确人民的多样化需求是实践指向 |
| 7.4.3 营造各方联动的社会环境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的坚实基础是根本遵循 |
| 8 习近平以人民为中心重要论述的理论特质及重大意义 |
| 8.1 习近平以人民为中心重要论述的理论特质 |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒头脑保持对人民重要性的认识为前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以着力实现人民群众的整体利益为重点 |
| 8.1.3 强调权益性,以坚决扞卫人民各项基本权利为保障 |
| 8.1.4 着眼现实性,以提高人民的物质和精神生活为抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以净化社会风气坚定人民理想信念为导向 |
| 8.1.6 明确实践性,以创新社会治理提高基础设施建设为根基 |
| 8.1.7 凸显规范性,以强化纪律制度约束实现人民安定团结为目标 |
| 8.1.8 秉承时代性,以不懈奋斗创造幸福为全体人民的最终归宿 |
| 8.2 习近平以人民为中心重要论述的重大意义 |
| 8.2.1 习近平以人民为中心重要论述的理论意义 |
| 8.2.2 习近平以人民为中心重要论述的现实意义 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（2）高等教育内涵式发展的“立德树人”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较研究法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.3.4 多学科综合研究法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 难点 |
| 第2章 高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路 |
| 2.1 高等教育内涵式发展的概念界定 |
| 2.1.1 “内涵式发展”概念的词源学考察 |
| 2.1.2 高等教育内涵式发展概念的逻辑分析 |
| 2.1.3 高等教育内涵式发展的基本构成要素 |
| 2.2 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的现实依据 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设需要“立德树人” |
| 2.2.2 高等教育在新形势下承担的重大使命需要“立德树人” |
| 2.2.3 破除传统外延式教育发展模式的局限需要“立德树人” |
| 2.3 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的理论依据 |
| 2.3.1 马克思主义的教育观彰显“立德树人” |
| 2.3.2 科教兴国战略彰显“立德树人” |
| 2.3.3 “四个全面”的教育理论彰显“立德树人” |
| 第3章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵 |
| 3.1 “立德树人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市场经济道德困境对教育的冲击 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 内涵式发展是提出“立德树人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德树人”教育理念的内涵分析 |
| 3.2.1 “立德树人”的核心是以人为本 |
| 3.2.2 马克思主义人学是“立德树人”的理论依据 |
| 3.2.3 “立德树人”是新时期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德树人”教育理念对思想政治教育提出的基本原则 |
| 3.3.1 人的全面发展教育原则 |
| 3.3.2 以人为本的教育原则 |
| 3.3.3 德育优先教育原则 |
| 第4章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中承担的重大使命 |
| 4.1 高等教育内涵式发展需要培养“人才” |
| 4.1.1 高等教育服务社会需要“人才” |
| 4.1.2 科学技术是“人才”的内在规定 |
| 4.2 高等教育内涵式发展需要培养“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之为人”的本质规定 |
| 4.3 培养“人才”与培养“人”的关系 |
| 4.3.1 “人”决定“人才”的价值导向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的实践形态 |
| 4.3.3 “德才兼备”是两者的统一 |
| 第5章 高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素 |
| 5.1 内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 内涵式教育发展的人文精神基础 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培养思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培养政治价值观 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培养审美价值观 |
| 5.2 内涵式教育发展需要思想政治教育培养科学精神 |
| 5.2.1 科学精神概念的界定 |
| 5.2.2 内涵式教育发展的科学精神标准 |
| 5.2.3 培育“为真理而真理”的科学观 |
| 5.3 内涵式教育发展需要思想政治教育培养大学精神 |
| 5.3.1 大学精神概念的界定 |
| 5.3.2 内涵式教育发展的“大学精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育对大学精神的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
（3）胡锦涛青年思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起及意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、基本概念界定 |
| 四、研究思路和主要方法 |
| 五、创新点与不足 |
| 第一章 胡锦涛青年思想的形成基础与发展阶段 |
| 第一节 胡锦涛青年思想的理论文化渊源 |
| 一、马克思恩格斯的青年思想 |
| 二、列宁斯大林的青年思想 |
| 三、毛泽东邓小平江泽民的青年思想 |
| 四、中西方文化中的青年观点 |
| 第二节 胡锦涛青年思想形成发展的现实依据 |
| 一、实践基础: 中国特色社会主义建设的伟大实践 |
| 二、现实需求: 青年工作面临的任务与挑战 |
| 三、个人因素: 胡锦涛自身的成长与青年工作经历 |
| 第三节 胡锦涛青年思想的形成发展阶段 |
| 一、胡锦涛青年思想孕育阶段 |
| 二、胡锦涛青年思想初步形成阶段 |
| 三、胡锦涛青年思想丰富完善阶段 |
| 第二章 胡锦涛青年思想的基本出发点 |
| 第一节 青年的地位与价值 |
| 一、“青年是推动社会历史进步的伟大力量” |
| 二、“党离不开青年,青年更离不开党” |
| 三、“未来属于青年,未来取决于青年,未来更需要青年去创造” |
| 第二节 青年的优势与不足 |
| 一、青年“最具创造活力” |
| 二、青年“值得信赖、堪当重任、大有希望” |
| 三、青年要“认真克服自己的弱点和不足” |
| 第三节 青年工作的旨归与要求 |
| 一、培养目标: “四个新一代” |
| 二、实现路径: “与实践相结合、与人民群众相结合” |
| 三、基本原则: “尊重青年、理解青年、相信青年、依靠青年” |
| 第三章 胡锦涛青年思想之政治视角 |
| 第一节 以马克思主义群众观审视青年和青年问题 |
| 一、扩大党在青年群体中的执政基础 |
| 二、注重对青年的引导方式 |
| 第二节 以社会主义核心价值体系为青年发展提供指引 |
| 一、强化青年理想信念教育 |
| 二、青年要牢固树立社会主义荣辱观 |
| 三、推进青年道德建设 |
| 第三节 以科学发展观统领青年工作 |
| 一、服务科学发展是青年工作的根本出发点和落脚点 |
| 二、以青年为本 |
| 三、发挥青年在发展中的生力军作用 |
| 第四节 青年思想政治教育路径论析——以青年马克思主义者培养工程为例 |
| 第四章 胡锦涛青年思想之利益视角 |
| 第一节 “把为大局服务和为青年服务结合起来” |
| 一、“赢得青年才能赢得未来” |
| 二、服务青年是党的宗旨在青年工作中的具体体现 |
| 第二节 寓引导教育于服务之中 |
| 一、全党要“关注青年、关心青年、关爱青年” |
| 二、青年工作要坚持“贴近实际、贴近生活、贴近青年” |
| 第三节 “竭诚服务青年” |
| 一、服务青年学习成才 |
| 二、促进青年就业创业 |
| 三、维护青年合法权益 |
| 第四节 案例分析: 在服务青年中赢得青年——以大学青年教师职业获得感生成为例 |
| 第五章 胡锦涛青年思想之人才视角 |
| 第一节 人才强国与青年人才培养 |
| 一、青年人才是最重要战略性资源 |
| 二、“提高青年整体素质” |
| 三、完善青年人才工作的体制机制 |
| 第二节 科教兴国与青年教育 |
| 一、以立德树人为根本任务,大力实施“科教兴国” |
| 二、以“人民满意”为衡量标准,持续促进教育公平 |
| 三、以青年成才为终极目标,不断深化教育改革 |
| 第三节 社会环境与青年成长 |
| 一、树立“多样化人才”和“人人皆可成才”的理念 |
| 二、“以事业感召、培养、造就人才” |
| 三、青年的成才路径 |
| 第四节 执政能力与青年干部选拔 |
| 一、青年干部应具备的素质 |
| 二、大力培养选拔优秀年轻干部 |
| 三、创新青年干部选拔机制 |
| 第五节 案例分析: 共青团如何以改革凝聚青年人才——以高校共青团发展路向为例 |
| 第六章 胡锦涛青年思想之实践视角 |
| 第一节 “在火热的社会实践中创造出无悔、永恒的青春” |
| 一、社会实践是青年思想政治教育的重要环节 |
| 二、人民群众的实践是青年学习提高的大课堂 |
| 三、“投身实践是青年成长的必由之路” |
| 第二节 “到祖国最需要的地方去”贡献智慧和力量 |
| 一、“奉献是崇高的精神境界” |
| 二、青年要艰苦奋斗 |
| 三、时代呼唤千千万万青年志愿者 |
| 第三节 “做伟大时代的创业者” |
| 一、当代青年“生恰逢时” |
| 二、“中国特色社会主义的伟大实践,是青年汲取营养和力量的源泉” |
| 三、创新思维是青年发展的希望所在 |
| 第四节 案例分析: 青年自组织——社会实践主体的新拓展 |
| 第七章 胡锦涛青年思想之全球视角 |
| 第一节 青年要努力拓展世界眼光 |
| 一、起点: 把握国际竞争主动权的首要任务是学习 |
| 二、任务: “用人类创造的一切优秀文明成果丰富自己” |
| 三、基点: “始终弘扬爱国主义精神” |
| 第二节 青年是和谐世界的重要建设者 |
| 一、“和平与发展依然是时代的主题” |
| 二、青年是和平发展的生力军 |
| 三、青年“肩负着开创世界人民美好未来之使命” |
| 第三节 加强各国青年之间的交流 |
| 一、青年交流是国际关系的重要组成部分 |
| 二、重视留学工作 |
| 三、构建青年交流的长效机制 |
| 第四节 案例分析: 青年国际交流状况论析——以孔子学院为例 |
| 第八章 胡锦涛青年思想的现实启示 |
| 第一节 坚持党的领导,促进青年全面协调可持续发展 |
| 一、青年运动要坚持党的领导 |
| 二、准确把握青年脉搏 |
| 三、优化青年发展的社会环境 |
| 第二节 坚持以人为本,激发青年的主体自觉 |
| 一、中国特色社会主义事业需要青年接续奋斗 |
| 二、充分发挥青年的主观能动性 |
| 三、搭建更为广阔的青年创新实践平台 |
| 第三节 坚持服务青年,把握青年工作的生命线 |
| 一、注重青年的利益实现 |
| 二、增强服务青年的实效性 |
| 三、推进青年工作改革创新 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（4）中国特色社会主义的发展逻辑研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、相关成果清理总结 |
| 三、问题、思路与方法 |
| 四、难点及可能创新之处 |
| 第一章 基本理论与“逻辑”分析 |
| 第一节 理论前提 |
| 一、马克思的社会发展理论 |
| 二、马克思的世界历史理论 |
| 第二节 概念界定 |
| 一、中国特色社会主义及其新时代 |
| 二、发展与发展逻辑 |
| 第三节“逻辑”分析 |
| 一、四个逻辑的提出依据 |
| 二、四个逻辑的划分标准 |
| 三、四个逻辑的辩证关系 |
| 第二章 中国特色社会主义发展的现实逻辑 |
| 第一节 中国特色社会主义发展的现实依据 |
| 一、现实前提:坚持中国问题导向 |
| 二、现实国情:社会主义初级阶段 |
| 三、现实问题:传统社会向现代社会转型 |
| 第二节 中国特色社会主义发展的现实进程 |
| 一、结构转型——欠发展初期着重发展动力 |
| 二、整体转型——进一步发展促进社会平衡 |
| 三、整体转型升级——发展起来以后致力于国家治理 |
| 第三节 中国特色社会主义发展的现实规律 |
| 一、立足中国现实的生产力发展规律 |
| 二、围绕中国发展的总体性辩证规律 |
| 三、融入中国实践的历史性生成规律 |
| 第三章 中国特色社会主义发展的理论逻辑 |
| 第一节 中国特色社会主义理论溯源 |
| 一、马克思创立科学社会主义理论体系 |
| 二、列宁对科学社会主义理论的成功运用 |
| 三、毛泽东对科学社会主义理论的正确认识与应用 |
| 第二节 中国特色社会主义理论生成 |
| 一、邓小平理论——实现由“站起来”到“富起来”的伟大历史转折 |
| 二、“三个代表”重要思想和科学发展观——“富起来”理论的深化发展 |
| 三、习近平新时代中国特色社会主义思想——引领新时代发展的强国理论 |
| 第三节 中国特色社会主义理论实质 |
| 一、坚持基本原理与历史生成的统一 |
| 二、坚持遵循规律性与发挥主体性的统一 |
| 三、坚持普遍性与特殊性的统一 |
| 第四章 中国特色社会主义发展的价值逻辑 |
| 第一节 中国特色社会主义发展的基本价值追求 |
| 一、最高价值追求:共产主义 |
| 二、终极价值目标:人的自由全面发展 |
| 三、价值追求主体:人民群众与共产党人 |
| 第二节 中国特色社会主义发展的价值追求演进 |
| 一、以人民富裕为本——发展生产力 |
| 二、以人为本——推进科学发展 |
| 三、以人民为中心——践行新发展理念 |
| 第三节 中国特色社会主义发展的价值追求启示 |
| 一、正确处理人与物的关系 |
| 二、科学对待人与人的关系 |
| 三、注重强调人与精神的关系 |
| 第五章 中国特色社会主义发展的世界逻辑 |
| 第一节 中国特色社会主义发展的世界基础 |
| 一、时代背景:和平与发展成为时代的主题 |
| 二、现实力量:生产力发展与世界普遍交往 |
| 三、国际经验:世界发展道路的多样性选择 |
| 第二节 中国特色社会主义发展的世界进程 |
| 一、基于现实国情的“跟跑”阶段 |
| 二、主体意识觉醒的“追跑”阶段 |
| 三、实践主体自觉的“领跑”阶段 |
| 第三节 中国特色社会主义发展的世界贡献 |
| 一、贡献中国发展方案 |
| 二、宣告西方中心论破产 |
| 三、提供新型现代性文明 |
| 结语 |
| 一、研究的基本结论 |
| 二、研究需要继续拓展的方面 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 读博期间科研成果 |
（5）文化软实力思想与弘扬中国传统文化 ——基于孔子学院的文化传播工作（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 摘要 |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一) 本研究的选题背景 |
| (二) 本研究的意义 |
| 二、研究现状 |
| (一) 马克思主义中国化与中国传统文化 |
| (二) 科学发展观与中国传统文化 |
| (三) 新时代中国特色社会主义思想与中国传统文化 |
| 三、研究对象 |
| (一) 文化软实力的定义与构成要素 |
| (二) 孔子学院与中国传统文化软实力的相关研究 |
| 四、研究思路与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 本文研究方法 |
| 五、研究内容与可能创新之处 |
| (一) 研究内容 |
| (二) 本研究的创新之处 |
| 第二章 “文化多样化”与中国传统文化的发展 |
| 一、文化多样化与民族传统文化 |
| (一) 文化多样化”:文化历史发展的命题 |
| (二) 文化多样化背景下民族传统文化的发展机遇与挑战 |
| 二、一些发达国家在全球化背景下的文化发展 |
| (一) 全球化时代的美国文化输出 |
| (二) 全球化时代的欧洲文化输出——歌德学院案例 |
| (三) 全球化时代的亚洲文化输出——“韩流”案例 |
| 三、全球化时代中国传统文化的发展问题 |
| (一) 中国传统文化的基本介绍 |
| (二) 文化多样化背景下中国传统文化的发展问题 |
| 第三章 孔子学院与中国传统文化的传播 |
| 一、孔子学院的介绍 |
| (一) 孔子学院的建设背景与概况 |
| (二) 孔子学院的发展”概况 |
| 二、孔子学院促进中国传统文化的传播 |
| (一) 中国传统文化对外传播的历史 |
| (二) 孔子学院与中国传统文化的软实力 |
| 第四章 孔子学院促进中国传统文化发展的实践—以泰国普吉孔子学院为例 |
| 一、中泰文化异同与驻泰孔子学院的概况 |
| (一) 中泰文化的异同与互补 |
| (二) 驻泰国孔子学院的发展概况 |
| 二、泰国普吉孔子学院的介绍 |
| (一) 泰国普吉孔子学院的建设背景及概况 |
| (二) 泰国普吉孔子学院的中国传统文化传播及工作成就 |
| 三、普吉孔子学院促进中国传统文化发展的实证研究 |
| (一) 深度访谈的实施 |
| (二) 深度访谈的结果 |
| 第五章 文化自信:面向未来的中国传统文化发展的定力 |
| 一、应对文化价值定位问题的以人为本发展 |
| 二、应对文化认同危机的全面发展 |
| 三、应对西方资本主义文化霸权的协调发展 |
| 四、应对国家文化安全问题的可持续发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附件 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（6）绿色发展观视野下的我国科技风险治理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 科技风险治理的研究意义 |
| 1.1.1 研究课题的提出 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究动态述评 |
| 1.2.1 绿色发展 |
| 1.2.2 科技风险 |
| 1.3 研究方法及重点与难点 |
| 1.3.1 论文研究方法 |
| 1.3.2 本研究的重点与难点 |
| 第2章 我国科技风险问题的产生及其后果 |
| 2.1 科技风险与特征 |
| 2.1.1 科技风险的界定与分类 |
| 2.1.2 科技风险的特征 |
| 2.2 科技发展的不确定性构成风险的可能性 |
| 2.2.1 科技风险问题的明确 |
| 2.2.2 科技风险问题产生的根源 |
| 2.2.3 科技本身具有不确定性 |
| 2.2.4 科技中社会因素的渗透进一步增加了这种不确定性 |
| 2.3 我国科技发展中的风险因素及特征 |
| 2.3.1 生态资源风险 |
| 2.3.2 生命生存风险 |
| 2.3.3 社会风险 |
| 第3章 绿色发展观的兴起 |
| 3.1 绿色发展观的生态内涵及基本特征 |
| 3.1.1 生态内涵 |
| 3.1.2 基本特征 |
| 3.2 绿色发展观的理论缘起 |
| 3.2.1 中国传统文化中“见素抱朴”观 |
| 3.2.2 西方文化中的“自然”观 |
| 3.2.3 马克思主义经典作家的“生态”观 |
| 3.3 绿色发展观产生的时代背景 |
| 3.3.1 社会进步的现实困境 |
| 3.3.2 全球生态保护意识的觉醒 |
| 3.3.3 社会生产力的催生作用 |
| 3.4 绿色发展观的现实评价 |
| 3.4.1 从文明形态的角度来看 |
| 3.4.2 从发展模式的视角来看 |
| 3.4.3 从发展愿景的角度来看 |
| 第4章 以绿色发展观审视我国科技风险的治理 |
| 4.1 在防控科技风险上容易发生的可能性 |
| 4.1.1 偏离以人为本理念的可能性 |
| 4.1.2 偏离全面发展理念的可能性 |
| 4.1.3 偏离协调发展理念的可能性 |
| 4.1.4 偏离可持续发展理念的可能性 |
| 4.2 我国在科技风险防控策略上存在的问题 |
| 4.2.1 观念缺失 |
| 4.2.2 科研逻辑缺失 |
| 4.2.3 内在属性缺失 |
| 4.2.4 工具缺失 |
| 4.2.5 政策缺失 |
| 4.3 传统治理方式面临的挑战 |
| 4.3.1 责任主体分配不明晰 |
| 4.3.2 公众风险意识不清醒 |
| 4.3.3 科技理性工具化与政策选择失衡 |
| 4.4 绿色发展对科技风险治理的行为逻辑与实现机理 |
| 4.4.1 绿色发展观对科技风险治理的意义 |
| 4.4.2 治理的行为逻辑与实现机理 |
| 第5章 发达国家的经验与我们的重新思考 |
| 5.1 他山之石,可以攻玉 |
| 5.1.1 美国科技风险治理经验 |
| 5.1.2 英国科技风险治理经验 |
| 5.1.3 日韩科技风险治理经验 |
| 5.1.4 其他国家科技治理的发展历程及其治理 |
| 5.2 对中国科技风险治理的启示 |
| 5.2.1 从社会参与者层面来讲 |
| 5.2.2 从政府治理的层面来讲 |
| 5.2.3 从各组织因素差异层面来讲 |
| 第6章 中国科技风险治理应对策略探讨 |
| 6.1 基本思路与基本原则 |
| 6.1.1 对中国当代科技风险治理的基本思路 |
| 6.1.2 基本原则 |
| 6.1.3 策略选择 |
| 6.2 主要对策 |
| 6.2.1 全面认识绿色发展战略 |
| 6.2.2 政府职能由主导向引导转变 |
| 6.2.3 市场导向机制的完善 |
| 6.2.4 公众参与和协商制度的设立 |
| 6.3 保障机制 |
| 6.3.1 切实推进绿色产业链建设 |
| 6.3.2 强化绿色配套保障措施的建设 |
| 6.3.3 建立绿色成果共享机制 |
| 结语 推进绿色发展,建设美丽中国 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的学术成果 |
| 致谢 |
（7）马克思主义发展观引航下的新建地方本科院校转型发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题的提出及选题的意义 |
| 1.1.1 在梳理马克思主义发展观的历史演进中彰显理论体系的价值指向 |
| 1.1.2 拓宽了马克思主义发展观解答时代问题的研究视角 |
| 1.1.3 运用马克思主义理论剖析高等教育热点问题的积极尝试 |
| 1.1.4 为向应用科技大学转型发展的新建地方本科院校提供科学有效的理性引航 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内外有关马克思主义发展观问题的研究现状 |
| 1.2.2 国内外有关应用型本科转型的研究现状 |
| 1.3 本文研究的主要内容、研究方法、创新之处 |
| 1.3.1 本文的主要内容 |
| 1.3.2 本文的主要研究方法 |
| 1.3.3 本文的主要创新之处 |
| 1.4 相关概念说明 |
| 1.4.1 发展 |
| 1.4.2 发展观 |
| 1.4.3 应用型本科院校 |
| 1.4.4 新建地方本科院校 |
| 1.4.5 应用科技大学 |
| 第二章 马克思主义发展观的历史溯源与当代解析 |
| 2.1 马克思主义经典作家的发展观 |
| 2.1.1 马克思、恩格斯发展观的历史生成 |
| 2.1.2 列宁对的马克思主义发展观的新贡献 |
| 2.2 马克思主义发展观中国化的历史演进 |
| 2.2.1 毛泽东对马克思主义发展观的初步探索 |
| 2.2.2 邓小平对马克思主义发展观的开拓与创新 |
| 2.2.3 江泽民对马克思主义发展观的推进与拓展 |
| 2.2.4 胡锦涛对马克思主义发展观的深化与突破 |
| 2.2.5 习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义发展观的超越与升华 |
| 第三章 马克思主义发展观的理论内蕴与时代价值 |
| 3.1 马克思主义发展观的理论品质 |
| 3.1.1 实事求是的理论基点 |
| 3.1.2 与时俱进的精神风貌 |
| 3.1.3 反思批判的理性追求 |
| 3.1.4 改变世界的致思路向 |
| 3.1.5 以人为本的价值旨趣 |
| 3.1.6 交往实践的基本视界 |
| 3.2 马克思主义发展观的鲜明特征 |
| 3.2.1 唯物论与辩证法的统一 |
| 3.2.2 解放思想与实事求是的结合 |
| 3.2.3 发展的一般性与特殊性的协调 |
| 3.2.4 发展的连续性与超越性的同一 |
| 3.2.5 发展目的与发展手段的一致 |
| 3.2.6 发展的科学性与价值性的叠合 |
| 3.3 马克思主义发展观的时代价值 |
| 3.3.1 从马克思主义发展观对中国传统发展思想的传承与升华来看待其时代价值 |
| 3.3.2 从与不同发展理论的殊异甄析中来看待马克思主义发展观的时代价值 |
| 3.3.3 从发展过程中累积的经验教训来看待马克思主义发展观的时代价值 |
| 3.3.4 从当下社会发展中涌现出的问题出发来看待马克思主义发展观的时代价值 |
| 第四章 新建地方本科院校转型发展的现实要求及境遇 |
| 4.1 我国新建地方本科院校转型发展的现实召唤 |
| 4.1.1 新建地方本科院校转型发展遵循了大学功能历史演进的必然逻辑 |
| 4.1.2 新建地方本科院校转型发展顺应了当下世界高等教育变革的主要趋势 |
| 4.1.3 新建地方本科院校转型发展是我国经济社会发展到一定阶段的必然产物 |
| 4.1.4 新建地方本科院校转型发展是我国实现高等教育多样化和教育体系现代化的应势之举 |
| 4.1.5 新建地方本科院校转型发展是教育大众化、普及化之后突破自身发展瓶颈的理性诉求 |
| 4.2 我国新建地方本科院校转型发展时代要意 |
| 4.2.1 新建地方本科院校转型发展的基本内涵 |
| 4.2.2 新建地方本科院校转型发展的方向性目标——应用科技大学 |
| 4.3 我国新建地方本科院校转型发展的现实困境 |
| 4.3.1 我国新建地方本科院校转型发展的外部困境 |
| 4.3.2 我国新建地方本科院校转型发展的内部困境 |
| 4.4 我国新建地方本科院校转型发展困境的归因分析 |
| 4.4.1 转型发展中价值诉求的迷失 |
| 4.4.2 转型发展中教育价值诉求的解读:缺乏科学正确发展观的指导 |
| 第五章 马克思主义发展观对新建地方本科院校转型发展的理论建构 |
| 5.1 马克思主义发展观对新建地方本科院校转型发展的理论引航 |
| 5.1.1 马克思主义发展观的理论基石:辩证唯物主义和历史唯物主义 |
| 5.1.2 马克思主义发展观的历史与逻辑起点:物质生产实践 |
| 5.1.3 马克思主义发展观的深刻动因:矛盾运动为核心的动力系统 |
| 5.1.4 马克思主义发展观的路径指向:社会发展的规律性与主体选择性的统一 |
| 5.1.5 马克思主义发展观的根本要旨:社会生产力水平提高和物质财富增加 |
| 5.1.6 马克思主义发展观的基本原则:社会发展的整体性 |
| 5.1.7 马克思主义发展观的终极关怀:追求全人类的解放和人的全面自由发展 |
| 5.2 马克思主义发展观对新建地方本科院校转型发展的理论运用 |
| 5.2.1 转型目标指向:以辩证唯物主义和历史唯物主义为指南制定学校战略规划 |
| 5.2.2 转型实践先导:运用社会有机体理论找准自身“生态位” |
| 5.2.3 转型动力机制:以基本矛盾为动力统筹推进学校全方位转型 |
| 5.2.4 转型根本之道:遵从内外部关系规律形成校地互动的良好机制 |
| 5.2.5 转型精神引领:利用意识的能动作用创建高品位的大学文化 |
| 5.2.6 转型实践准则:应用普遍联系原理创设有利于转型的内外部环境 |
| 5.2.7 转型价值旨归:践行“以人为中心”理念力促高级应用型人才全面自由发展 |
| 5.3 马克思主义发展观引航下新建地方本科院校转型发展的教育价值重建 |
| 5.3.1 新建地方本科院校转型发展中教育理念的重建 |
| 5.3.2 新建地方本科院校转型发展中教育实践的重建 |
| 5.3.3 新建地方本科院校转型发展中教育价值诉求的理性承担 |
| 第六章 马克思主义发展观引航下的实践探索——新建地方本科院校转型发展个案呈现 |
| 6.1 办学理念的转型:扬长避短,特色发展 |
| 6.2 发展战略的转型:顺势而为,跃迁发展 |
| 6.3 人才培养的转型:素能本位,持续发展 |
| 6.4 课程体系的转型:注重实践,融合发展 |
| 6.5 教学方式的转型:协同育人,开放发展 |
| 6.6 学科专业的转型:链接产业,定向发展 |
| 6.7 师资队伍的转型:双师双能,借力发展 |
| 6.8 科研导向的转型:应用转化,主动发展 |
| 6.9 服务社会的转型:贴近地方,互动发展 |
| 第七章 总结与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间的研究成果及发表的学术论文 |
（8）马克思主义理论研究和建设工程的实施研究（论文提纲范文）
| 论文主要创新点 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、本选题的研究目的和意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、相关概念界定 |
| 四、研究思路和方法 |
| 五、研究的重点、难点和拟创新之处 |
| 六、主要内容和基本框架 |
| 第一章 实施马克思主义理论研究和建设工程的重要性和紧迫性 |
| 一、巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的重大举措 |
| (一) 抵御反马克思主义思潮的渗透 |
| (二) 维护意识形态安全 |
| 二、进一步繁荣发展哲学社会科学的重中之重 |
| (一) 哲学社会科学的重要地位 |
| (二) 哲学社会科学发展中存在的问题 |
| (三) 坚持马克思主义对哲学社会科学的指导 |
| 三、坚持和发展马克思主义的重要基石 |
| (一) 马克思主义是科学的 |
| (二) 实施工程不断开辟马克思主义发展新境界 |
| 四、全面建成小康社会,不断开创中国特色社会主义事业新局面的迫切需要 |
| (一) 实践发展的成就与问题 |
| (二) 最新理论成果指导中国特色社会主义实践 |
| 五、加强党的思想理论建设、巩固党的执政地位的迫切需要 |
| (一) 党的思想理论建设根本所在 |
| (二) 实施工程是巩固中国共产党执政地位的必然 |
| 第二章 实施马克思主义理论研究和建设工程的组织机构和运行机制 |
| 一、组织机构 |
| (一) 中央宣传思想工作领导小组 |
| (二) 中央宣传部马克思主义理论研究和建设工程办公室 |
| (三) 工程咨询委员会的设立及成员的确定 |
| (四) 课题组 |
| 二、运行机制 |
| (一) 项目建设 |
| (二) 基地建设 |
| (三) 团队建设 |
| 第三章 实施马克思主义理论研究和建设工程的历史考察 |
| 一、工程的提出和部署 |
| (一) 实施工程的提出 |
| (二) 实施工程的全面部署 |
| 二、工程的全面展开 |
| (一) 工程多项具体工作先后启动 |
| (二) 深化对工程的认识 |
| (三) 工程实施取得实质性进展 |
| 三、工程的全面推进 |
| (一) 工程实施四年的工作总结和随后五年工作设想 |
| (二) 工程成果丰硕 |
| (三) 工程实施八年的工作总结和继续推进 |
| 四、十八大以来工程深入推进 |
| (一) 深入实施工程的战略部署 |
| (二) 深入实施工程的重要举措 |
| 第四章 马克思主义经典着作和中国化马克思主义研究 |
| 一、马克思主义经典着作的编译和研究 |
| (一) 经典着作编译 |
| (二) 经典着作基本观点研究 |
| 二、中国化马克思主义研究 |
| (一) 马克思主义中国化理论创新成果研究 |
| (二) 马克思主义中国化重大现实问题研究 |
| 第五章 马克思主义理论学科建设 |
| 一、马克思主义理论学科的设立 |
| (一) 马克思主义理论学科的初步设立和逐步完善 |
| (二) 马克思主义理论一、二级学科简介 |
| (三) 马克思主义理论一、二级学科点布局 |
| (四) 国家重点学科和博士后流动站建设 |
| 二、马克思主义学院建设 |
| (一) 建设概况 |
| (二) 全国重点马克思主义学院建设 |
| 三、马克思主义理论学科建设情况调研 |
| (一) 全国高校马克思主义理论学科建设调研 |
| (二) 马克思主义理论学科学术发展年度报告 |
| 四、马克思主义理论学科高端学术平台 |
| (一) 全国高校马克思主义理论学科论坛 |
| (二) 全国高校马克思主义理论学科博导论坛 |
| (三) 全国高校马克思主义理论学科研究生论坛 |
| (四) 全国马克思主义学院院长论坛 |
| (五) 马克思主义理论学科协同创新中心 |
| (六) 马克思主义理论学科专刊 |
| 五、马克思主义理论学科领航和支撑 |
| (一) 马克思主义理论学科领航发展 |
| (二) 发挥哲学社会科学其他学科的支撑作用 |
| 第六章 立体化教材体系建设 |
| 一、总体部署 |
| (一) 工程教材编写总要求 |
| (二) 成立教材编写课题组 |
| (三) 工程教材编写规划 |
| 二、工程教材编写成果 |
| (一) 基础理论教材 |
| (二) 重点学科教材 |
| (三) 高校思想政治理论课教材 |
| (四) 其他重点教材 |
| 三、工程教材出版及使用 |
| (一) 统一规范工程教材编辑出版 |
| (二) 重点规范高校思想政治理论课教材的出版和使用 |
| 四、工程教材编写特点 |
| (一) 教材编写按照意识形态强弱先后顺序进行 |
| (二) 工程教材具有鲜明中国特色 |
| 第七章 马克思主义理论学术交流和人才队伍培养 |
| 一、学术交流 |
| (一) 举办高层次报告会 |
| (二) 开展学术研讨会 |
| 二、人才培养 |
| (一) 开展国情调研 |
| (二) 进行国外考察 |
| (三) 哲学社会科学教学科研骨干研修班的开办 |
| (四) “四个一批”理论人才的纳入 |
| (五) “三项学习教育”活动的深入开展 |
| (六) 高校思想政治理论课教师队伍的培养 |
| (七) 教育部工程重点教材专业师资队伍培训 |
| 第八章 实施马克思主义理论研究和建设工程的宣传普及 |
| 一、理论读物 |
| (一) 学习读本 |
| (二) 编写通俗理论读物 |
| 二、主流媒体平台宣传 |
| (一) 报刊 |
| (二) 电视 |
| (三) 网络 |
| (四) 微式宣传 |
| 第九章 马克思主义理论研究和建设工程实施的整体评价 |
| 一、实施工程的成效及经验 |
| (一) 工程实施取得突出成绩,达到预期效果 |
| (二) 工程实施十多年的基本经验 |
| 二、工程实施中存在的不足及其原因 |
| (一) 工程实施中存在的不足 |
| (二) 工程实施中存在不足的原因分析 |
| 结束语 进一步深入推进马克思主义理论研究和建设工程应当探讨的若干问题 |
| 一、保持工程的常态化,重点推进工程成果的学习转化运用 |
| (一) 加强马克思主义经典理论大众化 |
| (二) 加强马克思主义理论学科与高校思想政治理论课深度融合 |
| (三) 加快教材优势向教学优势发展 |
| (四) 加强高端人才与教学一线教师深度培养 |
| 二、大力开展工程的宣传推介,进一步扩大研究成果的社会影响 |
| (一) 扩大宣传范围 |
| (二) 丰富宣传形式 |
| (三) 加强理论宣传力度 |
| 三、引领“四大平台”建设,形成工程工作合力 |
| (一) “四大平台”建设 |
| (二) 充分发挥工程在思想理论建设中的龙头作用 |
| 四、进一步完善中国特色哲学社会科学的学科体系、教材体系、人才体系 |
| (一) 健全学科体系 |
| (二) 完善教材体系 |
| (三) 构建人才体系 |
| 参考文献 |
| 附录一 2012年——2015年“全国高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助计划”入选教师名单及课题立项表 |
| 附录二 《关于马克思主义理论研究和建设工程实施以来情况认识》调查问卷(教师卷)(学生卷)(宣传部门卷)(共同卷) |
| 附录三 《关于马克思主义理论研究和建设工程实施以来情况认识》调查问卷分析表 |
| 攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果目录 |
| 后记 |
（9）绿色发展观与科学发展观的比较研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景、目的及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的和研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 基本概念及基本理论 |
| 1.3.1 社会发展观 |
| 1.3.2 科学发展观 |
| 1.3.3 绿色发展观 |
| 1.4 研究方法及创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新点 |
| 第二章 绿色发展观与科学发展观的理论渊源比较 |
| 2.1 马克思主义社会发展理论：共同的理论基础 |
| 2.1.1 坚持马克思主义社会发展理论的基本立场 |
| 2.1.2 坚持马克思主义社会发展理论的基本观点 |
| 2.2 中国化马克思主义的社会发展理论：直接的思想来源 |
| 2.2.1 全面协调发展的思想 |
| 2.2.2 发展生产力是社会主义的根本任务 |
| 2.2.3 绿色发展思想 |
| 2.2.4 统筹发展思想 |
| 2.3 中国优秀的传统文化：共同的文化基础 |
| 2.3.1“和合”和“和谐”文化 |
| 2.3.2 民本思想 |
| 2.4 绿色发展观在理论渊源方面的侧重点 |
| 2.4.1 侧重于对马克思主义生态观的继承 |
| 2.4.2 侧重于对中国传统文化中的“天人合一”思想的吸收 |
| 2.4.3 侧重对西方绿色发展思想的借鉴 |
| 第三章 绿色发展观与科学发展观的内涵比较 |
| 3.1 共同的价值取向和价值目标 |
| 3.1.1 以人民为中心：两者共同的价值取向 |
| 3.1.2 社会和谐、人的全面发展 ：共同的价值目标 |
| 3.1.3 社会和经济发展：相同的理论视域 |
| 3.2 科学发展观与绿色发展观在内涵上的不同点 |
| 3.2.1 两者的基本要求不同 |
| 3.2.2 两者的方法不同 |
| 3.2.3 两者关注的重点不同 |
| 第四章 关于绿色发展观与科学发展观的社会背景比较 |
| 4.1 和平与发展：共同的时代背景 |
| 4.1.1 和平与发展：共同的大时代 |
| 4.1.2 经济全球化：共同的国际背景 |
| 4.1.3 中国的社会主义现代化与改革开放：共同的国内背景 |
| 4.1.4 发展的不平衡、不协调、生态恶化：面临共同的问题 |
| 4.2 两者的不同点 |
| 4.2.1 两者提出的具体时间不同 |
| 4.2.2 两者提出时面临的国内环境有差异 |
| 4.2.3 两者所要解决的主要问题不同 |
| 第五章 绿色发展观与科学发展观的理论贡献比较 |
| 5.1 共同的理论贡献 |
| 5.1.1 坚持了马克思主义社会发展观的基本观点 |
| 5.1.2 丰富和发展了中国共产党的社会发展理论 |
| 5.1.3 丰富了中国特色社会主义理论体系的内容 |
| 5.2 科学发展观和绿色发展观的理论创新 |
| 5.2.1 明确了社会发展的目的：科学发展观的主要贡献 |
| 5.2.2 凸显生态对于社会主义的价值：绿色发展观的主要贡献 |
| 5.3 绿色发展观是对可持续发展的深化 |
| 5.3.1 可持续发展理念与绿色发展理念 |
| 5.3.2 绿色发展观对可持续发展的深化 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间的学术活动及成果情况 |
（10）科学发展观的世界意义研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、论文选题缘由和意义 |
| （一）论文选题的缘由 |
| （二）论文选题的意义 |
| 二、国内外研究现状及述评 |
| （一）国内研究现状及述评 |
| （二）国外研究现状及述评 |
| 三、论文研究的目标、内容、方法和创新之处 |
| （一）研究目标和研究内容 |
| （二）研究方法 |
| （三）创新之处 |
| 第一章 科学发展观提出的世界意义 |
| 一、科学发展观是在应答当今人类发展难题的基础上提出的 |
| （一）对我国发展经验教训的总结和升华 |
| （二）对世界其他国家发展经验教训的借鉴和提炼 |
| 二、科学发展观是在继承借鉴各种发展理论的基础上提出的 |
| （一）对马克思主义社会发展理论的继承和发展 |
| （二）对中共三代领导人发展思想的深化与创新 |
| （三）对近代其他发展观的评判与借鉴 |
| 三、科学发展观引发了国际社会对发展问题的新思考 |
| （一）树立人类整体发展的思维 |
| （二）勇于创新发展理论 |
| （三）选择适合本国并有利于全球发展的道路 |
| 第二章 科学发展观理论观点的世界意义 |
| 一、科学发展观的内容解读 |
| （一）推动经济社会发展是第一要义，是对传统发展观发展地位的超越 |
| （二）以人为本是核心立场，是对传统发展观发展目标的超越 |
| （三）全面协调可持续是基本要求，是对传统发展观发展要求的超越 |
| （四）统筹兼顾是根本方法，是对传统发展观发展方法的超越 |
| 二、科学发展观深化了人类对发展问题的认识和把握 |
| （一）发展的本质：用物的提升促进人的解放 |
| （二）发展的过程：人、自然与社会的统一 |
| （三）发展的动力：改革、创新、开放三核驱动 |
| （四）发展的标准：经济、政治、社会、生态、人五大尺度 |
| 第三章 科学发展观价值理念的世界意义 |
| 一、科学发展观蕴含的价值理念 |
| （一）科学发展观的实践理性 |
| （二）科学发展观的人本追求 |
| （三）科学发展观的辩证思维 |
| （四）科学发展观的开放视野 |
| 二、科学发展观价值理念彰显了人类发展共同的价值追求 |
| （一）在理论和实践的辩证统一中认识发展 |
| （二）在人本理念的指引下全方位推进发展 |
| （三）在现实和愿景的开放视域中把握发展 |
| （四）在“立己”和“达人”的彼此关照中统筹发展 |
| 第四章 科学发展观实践成效的世界意义 |
| 一、科学发展观以自身的发展推动了世界发展问题的解决 |
| （一）大国和平崛起，开创了国家崛起的新模式 |
| （二）经济迅猛发展，成为世界经济的主要驱动力量 |
| （三）关注社会民生，为世界减贫事业贡献力量 |
| （四）建设“两型社会”，为解决全球性问题缓解压力 |
| 二、科学发展观对选择发展道路的实践启示 |
| （一）走科学发展道路 |
| （二）走和平发展道路 |
| （三）走跨越发展道路 |
| （四）走创新发展道路 |
| 第五章 科学发展观树起的国际形象 |
| 一、国际社会对科学发展观的评价 |
| （一）科学发展观的理论地位 |
| （二）科学发展观的国际作用 |
| （三）科学发展面临的困难 |
| （四）中国道路的发展前景 |
| 二、科学发展观引发了改进发展举措的实践探索 |
| （一）科学发展观与发达国家产业结构战略调整的契合 |
| （二）科学发展观为其他社会主义国家发展提供了借鉴 |
| （三）科学发展观对亚非拉发展中国家的启迪 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论着 |
| 致谢 |
四、科学发展观与中国传统文化（论文参考文献）
- [1]习近平以人民为中心重要论述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大学, 2021(02)
- [2]高等教育内涵式发展的“立德树人”研究[D]. 孙树彪. 吉林大学, 2019(02)
- [3]胡锦涛青年思想研究[D]. 侯燕. 扬州大学, 2019(06)
- [4]中国特色社会主义的发展逻辑研究[D]. 赵聪聪. 中共中央党校, 2019(01)
- [5]文化软实力思想与弘扬中国传统文化 ——基于孔子学院的文化传播工作[D]. PRAMESINI KHAMTAB. 华南理工大学, 2018(12)
- [6]绿色发展观视野下的我国科技风险治理研究[D]. 张灏. 武汉理工大学, 2018(07)
- [7]马克思主义发展观引航下的新建地方本科院校转型发展研究[D]. 关雯文. 南京航空航天大学, 2018(01)
- [8]马克思主义理论研究和建设工程的实施研究[D]. 谭晓玲. 武汉大学, 2017(06)
- [9]绿色发展观与科学发展观的比较研究[D]. 王萌. 合肥工业大学, 2017(03)
- [10]科学发展观的世界意义研究[D]. 高兴成. 山东师范大学, 2016(11)