一、诺言就是“债务”──我的心里话（论文文献综述）
程青[1]（2020）在《盛宴》文中研究说明1我和老唐结婚的第七个年头他终于决定买房,房价在当时看已经是涨上了天,但和后来相比其实才刚刚爬到山坡上。出乎我意料的是一向以理性着称的理工男老唐头脑一热竟然看中了沁芳园的房子,那可是刚开盘不久的崭新小区,位于城市的东北部,既是上风上水,又离机场和CBD都不算太远,周边不仅道路通达,河水流淌,树木茂密,建筑疏朗,而且设施一流,购物中心、大型超市、私立医院、国际学校应有尽有,
阿拉提·阿斯木[2]（2020）在《他人的篝火》文中进行了进一步梳理第一章我们那地方1我们那个地方,除了鸡奶以外,什么东西都有。在那里长大的人,老老少少,嘴巴上都有功夫。主要是肚子里面有糊糊,有时间留下的玫瑰。也有他们在不同的年龄段悟到的蓝天的灿烂和岁月的褶皱。他们灵光的基础是手脚麻利,喜欢把热肚子里的蛔虫编织成彩虹彩带,感谢锅里碗外的经验。在家家户户的许多金筐里,也有斑斓缭绕的花卉,愉悦地鼓励不同语族的朋友
刘云蔚[3]（2019）在《社会主义诚信价值观及其践行路径研究》文中研究表明党的十八大提出要弘扬社会主义核心价值观,汇聚起建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的中国梦的精神力量。诚信价值观是社会主义核心价值观的重要组成部分,它主要反映的是公民个人层面的诚实守信品德,同时又延伸形成了整个社会的诚信文化和诚信制度。建设一个覆盖全社会的诚信文化体系,对于我国的社会主义现代化建设具有极其重要的作用。社会主义诚信价值观是综合吸收古今中外优秀诚信理念之后的产物,它既来源于中国古代诚信修养文化,也充分吸收了西方文化的诚信制度理念,同时还是凝聚马克思主义诚信思想和总结我国现代化建设事业成功经验而得出的科学认识。实际上,在公民个人核心价值观的组成部分中（爱国、敬业、诚信、友善）,诚信价值观更为显得迫切,因为中国当前社会诚信缺失状况仍然相当严重。政治领域某些政策前后不一,部分公务人员言行不一、贪污腐败都极大地影响了政府的公信力;在经济领域,偷税漏税、逃废债务、价格欺诈、假冒伪劣等行为严重挑战了社会的信用底线;在文化领域,学术失信、学生考试作弊、学术腐败等现象让学术呈现一种虚假的繁荣景象;在社会领域,媒体不实报道、忽悠之风盛行,影响社会安定和繁荣。究其原因,既有传统诚信观念转型不够,也有市场经济导致的利益至上,品德下滑,同时也跟社会信用体系建设不够完善,法律追究力度不够等原因密切相关。在全面深化改革,推进我国社会主义现代化建设迈向更高水平的新时代,我们必须建立与中国特色社会主义相适应的诚信价值观践行体系,这既包括要广泛开展诚信道德教育,提高全民诚信意识,同时也必须建设廉洁政府,实行政务公开,发挥政府在提升社会诚信中的示范作用。此外,还必须强化制度建设,建立全国征信体系,完善信用法律体系,强化监管惩罚措施,这样就能营造一个风清气正、诚实守信的社会氛围,实现五位一体的现代化建设目标。
褚凤[4]（2019）在《诚信原则比较研究》文中指出在国际法中,诚信原则是国家交往的基本原则,构建人类命运共同体需要各国秉持诚信、恪守信用。国家诚信体现于特定主体的行为中,在国际民商事领域,民商事主体按诚信原则行事是构建国家互信的重要表现形式。比较法上,世界各国和地区私法直接或间接将诚信原则确立为基本原则,并在司法实务中发挥重要作用。然而,受各国和地区政治、经济、文化、社会等因素的影响,诚信原则的立法和司法适用客观上呈现不平衡的发展水平。当前,随着构建人类命运共同体伟大事业的推进和“一带一路”倡议的实施,国际民商事活动的法治诚信亟待构建。同时,我国民事立法正通过法典编纂来实现民事法律的科学化、系统化,而有关诚信原则的理论、立法和司法适用均不能满足现代民商事发展的要求。因此,从比较法的角度对其深入而系统的研究十分必要。诚信原则内涵和功能定位是系统研究它的基础。诚信原则内涵十分丰富,不同法系不同国家和地区的学者对其理解不尽相同,各种学说的解释力明显有限。以分析不同学说为基础,把诚信原则置于历史、社会和现实等多种维度中考察,进而将其内涵概括为:忠于事实、勿害他人、顾及他人和社会利益、实现利益衡平。诚信原则“帝王条款”争议很大,“帝王条款”并非指功能的“君臣关系”,区分功能定位与具体功能是理解“帝王条款”的关键。对诚信原则的内涵和功能的理解在本质上是对其价值妥当性的解读,反观目前学者单一的研究视角,并采用西方综合法理学的视角,从道德、社会和价值方面对其法哲学考察,进一步拓展了理解诚信原则的深度与广度。诚信原则的立法如同其它制度一样经历了源起、确立和发展的历程。肇始于罗马法的诚信原则,在中世纪延伸出多种诚信制度,教会法将其确立为罪与非罪的标准。近代《法国民法典》在债法领域率先确立诚信原则,并得到大陆法系多数国家和地区立法的纷纷仿效。诚信原则确立为支配整个民法的基本原则归功于《瑞士民法典》。英美法系诚信原则的起源与衡平法密不可分,立法中的诚信原则可以说是判例和学说大致已经确立的原则的重述。现代民法的诚信原则,已经从对私法自治的消极限制演变成对社会生活的积极干预,并表现出维护实质正义增强、适用范围拓展、判断标准趋向主客观统一等发展趋势。诚信原则内涵抽象概括,其司法适用可能危及法的稳定性,因此必须加以限制。首先,在相同意义下根据具体情景构建类型化适用,以防止法官自由裁量权的滥用。相对于抽象化适用的价值补充法,类型化适用架起了抽象和具体之间的桥梁。优先考虑类型化适用,应当发挥“类型”和“概念”思维协同作用,防止类型思维的绝对化;其次,对违反诚信原则的利益衡量的判断上,应从实体和程序两方面加以限制。衡量异质利益应立足于个案实践;利益衡量的价值判断应遵从“外行人”与“法律人”立场的统一;完善当事人表达、法官中立等程序制约机制,以防止裁判结论先行。诚信原则适用面临着原则利益冲突的识别与衡平。鉴于立法的普遍认可与司法实践的需要,选取与私法自治、公序良俗和绿色原则进行比较。法律原则是法律价值利益的体现,诚信原则与其它原则的冲突实质是正当利益之间的冲突,本质上利益所储存的价值发生抵牾。因此,解决原则之间的冲突不能适用规则的“全有全无”排除法,而是只能用价值“权衡”的方法进行优位选择。诚信原则以外在理性矫正私法自治的偏差,是对自由与理性价值的权衡,并非对抗式的淘汰。诚信与公序良俗对法律行为的判断反映了行为违反道德伦理标准的高低。我国绿色原则的确立开启了世界私法保护生态环境的新体例,对诚信原则和绿色原则利益冲突的识别会发生私法与公法的竞合,秉持诚信,旨在以顾及他人和社会利益的方式实现个人利益平衡,绿色原则则以损失最小化的理念实现生态环境利益的保护。诚信原则在民商事活动中的适用极其广泛,以致于学者很难对其进行全面而详尽的探讨,选取不同视角对相关问题进行深入探讨是目前学者主要的研究方式。通过对诚信原则在民商事领域部分适用的探讨,得出以下认识:一是对格式条款是否逾越私法自治界限的判断,各国民法经历了从公序良俗原则到诚信原则的嬗变,实现“合意不足”的合同正义,从内容和程序两方面审查以实现利益衡平,达到保护弱势群体的目的。二是诚信原则在WTO法、《联合国国际货物销售合同公约》中的理解与适用与各国国内适用呈现差异,其在国内适用彰显历史与现实的传统,但在国际贸易交往中却带有强烈的国际法色彩,任何国内法的解释不能消解促进国际贸易统一和公正的目的。
孙惠芬[5]（2017）在《寻找张展》文中研究表明上部寻找1寻找张展,是儿子提出来的。我和张展从未见过面,可当他在微信上提到这个名字,说妈妈,你还记得我的高中同学张展吗?我脑海里迅速就浮现出一个形象。这形象没有身高,没有五官,只有和飞机有关的一些连缀。他的名字有伸张和展翅的意思,容易让人联想到飞鸟和飞机,我记住他,正因为一次和飞机有关的事故。他的父亲死于2009年法航447空难,当时离高考只有不到一周时间。儿子在微信上提到他,很出我的意料。儿子在美国加州读生物信息学博士,因为学
杨文学[6]（2016）在《信仰无价——一个共产党员的生死财富》文中进行了进一步梳理未来的中国是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危机,不是金融危机而是道德与信仰的危机。谁的福报越多,谁的能量越大。与智者为伍,与良善者同行,心怀苍生,大爱无疆。——习近平开篇九问1在"人为财死,鸟为食亡"的陈旧话题,不断被刷新纪录的贪官激活的当下,一个共产党员,一个拥有百亿资产的民营企业的创始人,却填写了一份感动国人的答卷。一个用27年的心血,创造了一个年销售额60多亿元、为国家一年就纳税近10亿元的财
杜卫东,周新京[7]（2014）在《江河水(下)》文中认为第三部:抗命第16章久别重逢非少年1天上掉下个林妹妹。猝然之间,丁薇薇站在了江河面前。这天早晨一上班,江河叫来总会计师章江,让他和沈奕巍联系,尽快拨款改造贮木场水塔。章江笑问,局里的账面上刚有点钱,在手心里还没捂热呢,就要划走?江河学着电影《列宁在一九一八》里瓦西里的口吻说,面包会有的,一切都会有的。他很尊重章江,这位年过五旬的总会计师办事有板有眼,为人又厚道正派,像邻家大哥,和他谈话,内心每每很放松。章江站起身:"好,我马上去办。你呀,好人呐!"
程琳[8]（2014）在《人民警察(第三部)》文中进行了进一步梳理第一章1为迎"奥运",市里将在工人体育场搞一台《走进林河》大型歌舞晚会,拟邀请一大批各式各样的明星前来。晚会主要由刘庆平出钱。陈文给刘庆平打电话问他:"你能把李冰冰请来吗?"刘庆平说:"能啊。只要我一个电话,不光李冰冰能来,范冰冰也能来。"陈文说:"怪不得菲律宾昨晚刮台风,原来是
杨文学[9]（2014）在《“太阳”梦——“中国梦”调查报告之一》文中指出道德如同一轮高悬的太阳,如果让雾霾遮住了它的光亮,那么,我们失去的不仅仅是温暖……序章"中国梦"一词在国人的热切期盼中横空出世了,作为研究"三农"问题的报告文学作家,我开始思考:在"中国梦"这杆猎猎飞舞的大纛下的中国乡村,数以亿计的中国农民是如何理解"中国梦"的?他们的梦是什么?令人心旌摇动的"中国梦"离他们还有多
努尔艾力·沙亚库皮[10]（2013）在《喀喇汗语《古兰经行间译本》研究》文中提出突厥语古兰经译本及其注释本在突厥语言史的重要文献中构成特殊的一群。在不同的时间和地理位置出现的各种突厥语古兰经译本及其注释对突厥语言学研究具有重要的意义。现在在各国保存的突厥语古兰经译本及其注释一共有六个。它们是：1.土耳其伊斯坦布尔《突厥和伊斯兰古籍博物馆》保存的抄本；2.英国曼切斯特John Rylands图书馆保存的抄本；3.俄罗斯圣彼得堡亚洲人民研究所保存的抄本；4.乌兹别克斯坦科学院东方学研究所保存的抄本；5.土耳其伊斯坦布尔苏莱马尼亚（Sulejmanije）图书馆保存的抄本；6.现存于土耳其伊斯坦布尔和布尔萨等两个城市保存的注释本。这些译本和注释是从12世纪到16世纪的时间中翻译或者抄写而成的。最早的被认为是12世纪中期到13世纪初期在新疆和中亚一带翻译而成,是属于喀喇汗王朝晚期文献。它的形式是行间翻译、即每行阿拉伯原文之下写着它的突厥语直译,所以被称作喀喇汗语行间古兰经译本。本文主要研究现存于土耳其伊斯坦布尔《突厥和伊斯兰古籍博物馆》（Turk ve islam eserleri muzesi）编号73的喀喇汗语《古兰经行间译本》。此研究中,本人根据现存于土耳其伊斯坦布尔苏莱马尼亚图书馆保存的TIEM73抄本的影印版,以Aysu Ata,2004的关于Rylands抄本的专着和现存于土耳其安卡拉《突厥语协会》图书馆的《圣彼得堡抄本》的影印版的辅助之下,做出TIEM73古兰经译本的拉丁字母转写,换写及翻译。以脚注形式指出它们之间的区别,在此基础上写出该文献的语言特点。本文包括以下四部分。绪论这部分主要阐述了文献的研究意义、方法、步骤及突厥语古兰经译本的一般情况和它的研究概况。然后介绍现存于世界各国图书馆和博物馆的突厥语古兰经译本及其注释。文献篇文献篇有本文献的拉丁字母换写、转写、翻译和注释。词汇解释和其它版本之间的比较都以脚注形式来实现。本文献的拉丁字母转写根据买提热衣木·沙依提的《突厥语言学导论》（民族出版社、2006年）一书中使用的转写方法。转写当中用脚注形式来指出本文献跟曼切斯特Rylands抄本和彼德堡抄本之间的不同点。文献中的阿拉伯语和波斯语借词的转写遵循它们在来源语言中的语音规则。转写中文献的对开号和行号都表示在正文中。为了便于比较,文献的章节按照现在我们手中的古兰经的章节号来做编号。文献翻译部分参考了马坚的《古兰经的中文翻译》（北京1996）。文献中没翻译的或者看不清的部分都以利用本文献的其它部分或者其它抄本来补充。文献中的拼写错误一律在脚注里表示。语言文字篇语言篇主要描写本论文的语言和文字特点。包括四个部分。第一节是有关此文献的拼写特点。这一节主要探讨文献中元音和辅音以及附加成分的拼写特点。然后把这些拼写特点跟古突厥文和回鹘文的拼写特点进行适当的比较。第二节是有关此文献的语音研究。本节主要讨论本文献中出现的一般元音和长元音和所有辅音；元音和辅音的分布情况和语音和谐;本文出现的音变现象等话题。第三节是有关本文献的词汇研究。在这一节简单地介绍本文献的一般词汇特点。第四节是有关此文献的词法研究：在这一节主要描写文献中名词的数,领属-人称,格等语法范畴和动词的肯定与否定,语态,人称,时等语法范畴和虚词的用法,本节按这个顺序将这些语法特点进行描写并跟其它的文献之间进行适当的比较。词汇表章是该文献的词汇表。这部分包括该文献中出现的所有词条及其翻译。这包括文献中出现的突厥固有语和阿拉伯语波斯语借词。论文的结尾附了参考资料。
二、诺言就是“债务”──我的心里话（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、诺言就是“债务”──我的心里话（论文提纲范文）
（1）盛宴（论文提纲范文）
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
（2）他人的篝火（论文提纲范文）
| 第一章我们那个地方 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 第二章陌生的路和自己的影子 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 第三章成长的学费 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第四章时间是天下的朋友 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
（3）社会主义诚信价值观及其践行路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.3 研究方法及创新之处 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新之处 |
| 第2章 诚信价值观的历史考察及主要内涵 |
| 2.1 中国传统文化中的诚信观念 |
| 2.1.1 儒家诚信观——真诚 |
| 2.1.2 道家诚信观——真实 |
| 2.1.3 法家诚信观——治国三原则:法、信、权 |
| 2.1.4 其它流派诚信观 |
| 2.2 西方文化中的诚信理念 |
| 2.2.1 古希腊之诚信观及基督教之诚信观 |
| 2.2.2 西方现代诚信理念的基本内涵 |
| 2.2.3 西方现代诚信理念的主要特点 |
| 2.2.4 西方现代诚信理念的自身缺陷 |
| 2.3 马克思主义语境中的诚信思想 |
| 2.3.1 政治诚信思想:诚信是马克思主义政治诚信的重点 |
| 2.3.2 经济诚信思想:诚信是社会主义市场经济诚信的根本 |
| 2.3.3 文化诚信思想:学术、媒体都必须以诚信为基本准则 |
| 2.4 社会主义诚信价值观与诚信文化体系 |
| 2.4.1 个人诚信 |
| 2.4.2 社会诚信 |
| 2.4.3 国家诚信 |
| 第3章 培育和践行社会主义诚信价值观的重要意义 |
| 3.1 诚信是核心价值观的重要组成部分 |
| 3.2 诚信是中华民族伟大复兴的道德支撑 |
| 3.3 诚信是个人人格形成和完善的必要条件 |
| 3.4 诚信是构建良好文化氛围的重要举措 |
| 3.5 诚信是执政党治国理政的基本原则 |
| 第4章 当前社会诚信缺失现状及其原因分析 |
| 4.1 当前我国诚信缺失的现状 |
| 4.1.1 政治领域:政府公信不足 |
| 4.1.2 经济领域:欺诈现象频发 |
| 4.1.3 文化领域:学术不端存在 |
| 4.1.4 社会领域:媒体不实报道 |
| 4.2 当前我国社会诚信缺失的原因分析 |
| 4.2.1 传统诚信存在弊端 |
| 4.2.2 道德出现滑坡现象 |
| 4.2.3 诚信制度加强完善 |
| 4.2.4 惩罚措施力度太轻 |
| 第5章 社会主义诚信价值观的践行路径 |
| 5.1 提升政府信用,发挥示范效应 |
| 5.1.1 加强信息公开力度 |
| 5.1.2 加强防范惩治腐败 |
| 5.1.3 推行权责一致模式 |
| 5.1.4 提高政府诚信修养 |
| 5.2 开展诚信道德建设,提高全民意识 |
| 5.2.1 开展诚实守信思想教育 |
| 5.2.2 推广诚实守信主题活动 |
| 5.2.3 依靠新闻媒体宣传诚信 |
| 5.3 强化制度建设,完善监管惩戒机制 |
| 5.3.1 建立统一信用体系 |
| 5.3.2 健全诚信法律制度 |
| 5.3.3 完善失信惩戒制度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（4）诚信原则比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引论 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 诚信原则语源、内涵及功能定位比较 |
| 第一节 诚信原则语源比较 |
| 一、大陆法系诚信原则语源 |
| 二、英美法系诚信原则语源 |
| 三、我国诚信原则语源 |
| 四、比较与启示 |
| 第二节 诚信原则内涵界定比较 |
| 一、大陆法系主要学说 |
| 二、英美法系主要学说 |
| 三、我国主要学说 |
| 四、比较与启示 |
| 第三节 诚信原则功能定位比较 |
| 一、支持“帝王条款”的肯定学说 |
| 二、质疑“帝王条款”的否定学说 |
| 三、比较与启示 |
| 第四节 诚信原则法哲学考量 |
| 一、诚信原则道德维度 |
| 二、诚信原则秩序维度 |
| 三、诚信原则正义维度 |
| 第二章 诚信原则历史源起与发展比较 |
| 第一节 诚信原则源起比较 |
| 一、大陆法系诚信原则源起 |
| 二、英美法系诚信原则源起 |
| 三、我国诚信原则源起 |
| 四、比较与启示 |
| 第二节 诚信原则立法比较 |
| 一、大陆法系诚信原则立法 |
| 二、英美法系诚信原则立法 |
| 三、我国民法诚信原则立法 |
| 四、比较与启示 |
| 第三节 诚信原则新近发展比较 |
| 一、大陆法系诚信原则新近发展 |
| 二、英美法系诚信原则新近发展 |
| 三、我国诚信原则新近发展 |
| 第三章 诚信原则司法适用方法论比较 |
| 第一节 类型化适用 |
| 一、类型化思维 |
| 二、大陆法系和英美法系诚信原则类型化 |
| 三、我国诚信原则类型化 |
| 四、比较与启示 |
| 第二节 利益衡量适用 |
| 一、诚信原则利益衡量适用困境 |
| 二、大陆法系和英美法系对异质利益的判断 |
| 三、大陆法系和英美法系对利益衡量中价值判断约束的标准 |
| 四、大陆法系和英美法系对利益衡量的程序性约束 |
| 五、比较与启示 |
| 第四章 诚信原则司法适用中与其它基本原则比较 |
| 第一节 诚信原则与私法自治原则司法适用比较 |
| 一、私法自治原则司法适用的价值伦理 |
| 二、诚信原则司法适用的价值伦理 |
| 三、比较与启示 |
| 第二节 诚信原则与公序良俗原则司法适用比较 |
| 一、司法适用中区分标准比较与启示 |
| 二、司法适用中价值判断比较与启示 |
| 第三节 诚信原则与绿色原则司法适用比较 |
| 一、民法中的绿色原则 |
| 二、司法适用中伦理基础比较与启示 |
| 三、功能与规制技术比较与启示 |
| 第五章 诚信原则在民商事活动中部分适用比较 |
| 第一节 诚信原则对格式条款的规制 |
| 一、格式条款的不同称谓与限制 |
| 二、诚信原则对格式条款效力判断比较 |
| 三、诚信原则对格式条款解释规制比较 |
| 四、比较与启示 |
| 第二节 WTO实体法中诚信原则适用 |
| 一、WTO实体法中的诚信原则 |
| 二、WTO实体法中诚信原则适用的具体化与类型化 |
| 三、WTO实体法中诚信原则适用启示 |
| 第三节 《联合国国际货物销售合同公约》中诚信原则适用 |
| 一、《公约》中的诚信原则 |
| 二、《公约》中诚信原则适用方法论 |
| 三、《公约》中诚信原则适用范围比较与启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）信仰无价——一个共产党员的生死财富（论文提纲范文）
| 一、采撷信息 |
| 二、泪光里的见闻 |
| 三、哭声里的故事 |
| 四、泪眼里的肖像 |
| 五、第三只泪眼 |
| 1、你在一线实习了一周了,你认为自己该怎么开拓业务渠道? |
| 2、你觉得自己能吃得下推销工作中的苦吗? |
| 六、异样的泪光 |
| 七、强者的孤独 |
（8）人民警察(第三部)（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 第二章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 第三章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 第四章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 第五章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 第六章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 第七章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 第八章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 第九章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 24 |
| 25 |
| 26 |
| 27 |
| 28 |
| 29 |
| 30 |
| 31 |
| 第十章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 24 |
| 25 |
| 26 |
| 27 |
| 28 |
| 29 |
（10）喀喇汗语《古兰经行间译本》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、突厥语古兰经译本概况 |
| 三、题目的研究动态 |
| 四、主要研究方法 |
| 五、论文主要创新点、难点和不足 |
| 六、现存诸多喀喇汗语古兰经译本之间的关系 |
| 七、换写和转写符号 |
| 八、符号和缩略语 |
| 文献篇 |
| 文献换写、转写、翻译及注释 |
| 语言文字篇 |
| 文献的文字特点 |
| 拼写特点 |
| 一、元音的拼写 |
| 二、辅音的拼写 |
| 三、词干与后缀的拼写 |
| 文献的语言特点 |
| 语音特点 |
| 一、元音 |
| 二、辅音 |
| 三、语音和谐 |
| 四、语音音变 |
| 五、音节结构 |
| 词汇特点 |
| 1. 词汇结构 |
| 2. 词汇构成 |
| 3. 词的意义 |
| 形态学特点 |
| 一、静词 |
| 二、动词 |
| 三、虚词 |
| 词汇表 |
| 参考书目 |
| 发表过的论文 |
| 后语 |
四、诺言就是“债务”──我的心里话（论文参考文献）
- [1]盛宴[J]. 程青. 当代, 2020(05)
- [2]他人的篝火[J]. 阿拉提·阿斯木. 民族文学, 2020(07)
- [3]社会主义诚信价值观及其践行路径研究[D]. 刘云蔚. 武汉轻工大学, 2019(01)
- [4]诚信原则比较研究[D]. 褚凤. 湖南师范大学, 2019(01)
- [5]寻找张展[J]. 孙惠芬. 当代(长篇小说选刊), 2017(03)
- [6]信仰无价——一个共产党员的生死财富[J]. 杨文学. 时代文学, 2016(04)
- [7]江河水(下)[J]. 杜卫东,周新京. 中国作家, 2014(15)
- [8]人民警察(第三部)[J]. 程琳. 当代, 2014(04)
- [9]“太阳”梦——“中国梦”调查报告之一[J]. 杨文学. 中国作家, 2014(06)
- [10]喀喇汗语《古兰经行间译本》研究[D]. 努尔艾力·沙亚库皮. 中央民族大学, 2013(12)