一、不断创新才会生机勃发——漫议新时期党报新闻宣传改革（论文文献综述）
谢春涛[1]（2021）在《改革开放新时期中国共产党对文化发展道路的理论探索（1978-2012）》文中研究说明中国特色社会主义文化发展道路,是改革开放以来中国共产党探索当代中国文化发展道路的最新成果。李长春曾经指出,关于文化发展道路的理论,最重要就是回答了文化发展朝什么目标迈进和走什么路这两个问题。这两个问题决定着当代中国文化的发展方向与发展路径,与此相关的一系列文化理念,也形塑着当代中国文化的样态。本文将1978年至2012年中国共产党文化相关理论的内在逻辑与历史轨迹为考察对象,以文化的发展目标和文化发展中最重要的三对关系作为当代中国文化发展道路的基本命题,旨在分析中国共产党对于文化的理解和定位,解答中国共产党对于传统文化与西方文化、文化体制与经济社会发展、一元主导与多样并存这三对关系的认识变迁。关于中国共产党文化建设的基本经验与成就,相关研究较为充分,本文试图从文化发展道路中最重要的几个问题着手,历史性地梳理重要文献,对比不同时期中国共产党在面对不同的时代挑战时思想与理论的变迁。在思想变迁的历史脉络之中,中国共产党对于文化建设经验教训的总结也更加清晰,这也更加证明中国特色社会主义文化发展道路的探索并非一帆风顺,而是在复杂的历史互动中不断开拓与调试而形成的。本文第一章主要探讨文化发展目标与任务,以及与之相关的中国共产党对于文化的定位。从社会主义精神文明到社会主义文化强国,中国共产党对于文化建设目标的设定不断地进行调整。在社会主义精神文明提出的初期,中国共产党的初衷是恢复党风与社会风气,十二大报告还以共产主义为核心提出了“四有”的目标。在改革开放的实践中,精神文明逐渐褪去了共产主义色彩。鉴于精神文明偏重思想道德建设,中共中央又在1990年代提出了中国特色社会主义文化,更加聚焦文化艺术和思想道德两个方面,并且更强调文化的中国特色。新世纪以后,胡锦涛又提出了建设社会主义核心价值观和增强文化软实力的建设目标。同时,中国共产党看待文化之于中国特色社会主义的意义的视角不断拔高,对于文化的重视程度与日俱增。改革开放初期更多是从以共产主义思想道德抵制腐朽思想的角度出发,服务于经济建设的大局。文化对于民族和国家的重要性,则在外来文化的冲击与综合国力概念的形成的过程中被逐渐认识。第二章主要探讨文化的民族性和现代性问题,实质是中国共产党如何看待传统文化和西方文化的问题。在改革开放初期,社会上出现了全面否定传统文化、全盘拥抱西方文化的虚无主义思想。中国共产党为应对文化领域的思想斗争,彻底转变了对待传统文化的态度。但中国共产党由于长期受到列宁“两种文化”理论的影响,试图对传统文化进行精华与糟粕二元对立划分,直到进入新时代才突破这种二元划分方法。在应对西方文化的问题上,尽管中国共产党始终警惕西方意识形态的渗透,但整个社会在向西方文化学习借鉴的过程中,不可避免会导致对于西方文化的盲目崇拜倾向,如,将西方文化等同于现代文化。直到新世纪以来中共中央强调文化自信,中国气派,中国的文艺和哲学社会科学的发展才逐步开始摆脱对西方的盲从。第三章围绕文化如何适应改革开放的问题,主要探讨文化与政府、市场和人民三者的关系。在改革开放初期,随着文化市场的形成,文化受众被赋予更多选择权,人民群众的精神文化需求迅速扩大。而当时文化是政府包办的“事业”和“工作”,在“以文补文”等小修小补无法解决文化市场供需矛盾后,中国共产党意识到尊重人民群众精神文化需求对于文化生产的重要性。在理顺“两种属性”与“两种效益”的关系之后,中共中央对市场化的文化产业和公益化的文化事业进行了区分,重新定义了文化领域中政府主导文化事业、市场主导文化产业和人民作为文化发展主体的关系。第四章是坚持意识形态领导权与文化多样化发展的问题。改革开放初期,中国共产党坚持“四项基本原则”的底线思维,对触及底线的资产阶级自由化思想文化进行批判和抵制,并且落实二为方针增强文化活力。但在变革时代,老经验不灵、新经验不足,中国共产党在应对社会思潮过程中收获了一些教训。进入1990年代以后,中共中央在以立为本的基调下,提出了弘扬主旋律、提倡多样化的工作方针,放弃了以往对意识形态进行刚性约束的办法,为如何处理主导意识形态与大众文化提供了新的思路。进入新世纪,面对信息技术革命带来的新的挑战,胡锦涛提出要增强意识形态的凝聚力、引领力,在不断推动文化的发展繁荣的过程中,通过构建社会主义核心价值体系来更为主动地引领社会发展、推动共识形成。本文试图从三个方面进行创新,一是理论建构新,本文从传统文化与西方文化的角度探讨文化的民族性与现代性,从文化体制改革探讨如何摆正政府、市场与人民的关系来解放文化生产力,从一元主导与多样并存探讨意识形态主导权与文化繁荣发展的辩证统一,能够更好地涵盖文化自身发展以及文化与经济、政治的关系,更加全面论述文化发展道路的同时,更加突出理论重点。二是材料相对较新,得益于报刊电子化和材料的公开,文章大量利用了当时的《人民日报》《光明日报》和其他报刊材料,能够更加全面地理解当时党内外的观点。三是研究视角新,本文吸收传播学等学科的相关理论,从文化受众的角度分析文化背景,能够更充分地展现人民群众的主体性在中国文化发展道路的形成过程中的影响,以进一步理解文化建设以人民为中心的战略意义。总的来说,在改革开放的历史进程中,中国共产党用更加全面、更具民族特色的中国特色社会主义文化代替了偏重于思想道德建设的社会主义精神文明,对于文化建设战略意义的认识越来越深刻。同时,中国共产党更加全面地认识了传统文化与西方文化,对于人民群众的精神文化需求、“两种效益”以及“两种属性”有了更加辩证统一的认识。在意识形态主导权与文化发展的关系层面,中国共产党也探索出了一元主导与多样化并存的基本思路,更加关注意识形态的吸引力和中国特色社会主义文化的健康发展。
虞强[2]（2021）在《新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构研究》文中提出集体主义是社会主义制度的本质特征、价值追求和道德标准。新中国初期（1949-1956）集体主义价值观的建构促进了社会主义经济政治关系的形成,成为民主集中制国家机器运行的基础,巩固了中共执政的合法性基础,提升了国家整体能力,促进了党的集中统一领导和社会主义制度优势的发挥,焕发了广大人民建设社会主义的热情,解决了近代以来中国社会一盘散沙的“总体性危机”,为社会主义全面建设提供了精神动力。对新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构进行研究,有助于深化对马克思主义执政党建设规律的认识,丰富社会主义集体主义价值观建构理论。本文基于价值观生成规律与史实研究相结合的视角,综合运用马克思主义理论、教育学、伦理学等多学科研究方法,揭示新中国初期集体主义发展的历史逻辑、理论逻辑和时代逻辑,将集体主义价值观建构与新中国初期党的路线、方针、政策及其历史实践有机联系起来,反映集体主义价值观建构与党的统领作用、能动力量之间的互动关系,在历史的叙事和反思中获得经验启示,从而为集体主义价值观的继承和创新提供当代启示。全文除绪论和结语外,共分五章。第一章新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构的动力和基础。本章分析了新中国初期集体主义价值观建构的动力,认为党的革命追求是集体主义价值观建构的根本动力,新中国社会的主要矛盾是集体主义价值观建构的直接动力。集体主义价值观建构的基础包括理论基础和实践基础,理论基础由马克思社会形态理论,列宁的集体主义思想,以毛泽东为核心的党的第一代领导集体的集体主义思想,中国传统整体主义思想的积极成分等组成;新民主主义革命时期,党探索形成了“革命功利主义”“集体主义就是党性”等革命集体主义思想;实践基础主要是新民主主义革命时期党对革命集体主义的探索。第二章新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构的客观条件。本章分析了集体主义价值观建构的政治条件、经济条件和文化条件。提出人民民主专政国家政权的建立、人民主人翁地位的确立、马克思主义指导地位的确立分别是集体主义价值观建构的政治前提、主体支撑和方向引领;国民经济的恢复发展、社会主义基本经济制度的确立、社会主义生产方式的确立分别是集体主义价值观建构的基础条件、决定因素和根本保障;社会主义教育体系的建立、社会主义文化的发展、社会新风尚的形成分别是集体主义价值观建构的教育支撑、思想根基和道德基础。第三章新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构的实践考察。本章主要分析了集体主义价值观建构的实现路径和形式特点,其中:一元化的宣传引导机制是制度路径;全面化的思想教育机制是体系架构;组织化的群众运动方式是动力支撑;一体化的单位社会体制是组织形态。形式特点主要是:注重发展工农教育,提高群众性;注重实施分类教育,提高针对性;注重与社会运动相结合,提高实践性;注重围绕中心任务,提高渗透性;注重塑造典型示范,提高引领性;注重运用自我批评,提高深刻性。第四章新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构评析。本章主要分析了集体主义价值观建构的积极影响和存在不足。积极影响主要在于集体主义价值观的形成为解放和发展生产力提供了价值引领,为巩固人民民主政权提供了组织原则,为社会主义建设提供了道德标准。不足之处在于:社会主义生产方式形成过程中的不足影响个体对集体的真正认同;个人对集体的依赖容易导致个人利益被集体利益所代表与消解;统筹兼顾原则未能充分体现。本章对集体主义价值观建构的重要理论成果——《论十大关系》、法制成果——《五四宪法》、政治成果——党的八大精神进行了探析。第五章新中国初期（1949-1956）集体主义价值观的启示与借鉴。本章论述了集体主义价值观继承和创新的当代启示,即中国特色社会主义建设必须坚持集体主义的价值引领,必须实现集体主义的创新发展。对改革开放以及新时代以来,党对集体主义价值观的坚持与创新进行了实践考察。提出集体主义价值观创新发展的原则是:以个人与集体利益的和谐统一为价值旨归;强调集体的真实性和集体利益优先的合理性;确立先进性与广泛性要求相结合的多层次标准;建立“公平正义”的利益调节和利益补偿机制;坚持一元化价值导向与多样化价值取向的辩证统一;彰显人与自然生命共同体的生态价值意蕴;注重“共享发展”实现共同富裕的价值目标;用文化建设滋养集体主义的新时代发展等。
方婧雯[3]（2020）在《郭玲春新闻作品研究》文中研究说明郭玲春,上世纪七、八十年代我国着名的女记者,以“散文式”新闻作品蜚声新闻界。她的新闻报道本着为人民与国家服务的宗旨,力求创新、不落俗套。长久以来,学界不乏对我国新闻史上女记者的研究,但是对于郭玲春新闻作品的整体研究却并不多见。郭玲春的新闻报道内容丰富,涉及多层次、多领域,具体表现在她的会议新闻善于挖掘读者欲知应知的信息;人物新闻以知识分子为重点,力求树立新时代的榜样;文艺新闻能够从侧面展现中国文艺的现代化进程。此外,郭玲春作为新华社记者,她十分注重报道的政治性,她的新闻报道以正面题材为主,多角度地为人民群众展现出了我国改革开放的新气象。郭玲春的新闻报道在写作上也极具特色:一、角度独到,选材灵活。郭玲春的新闻报道无论是角度选取还是素材撷取都新颖独特,能够引起读者的兴趣。二、文章架构不落窠臼。郭玲春的新闻报道不局限于某种特定的结构,而是根据主题与内容“量体裁衣”。三、写作技巧灵活多变。郭玲春的新闻报道常运用多种写作技巧,极具感染力。如:使用叙议结合的方式来引导读者,通过直接引语与间接引语来增加新闻的可信度与可读性,采用丰富多彩的新闻语言,使新闻变得更加鲜活丰满。郭玲春的新闻报道之所以呈现出以上特色,是因为她顺应了改革开放的时代需要、在领导与同事的支持下,成功借助了新华社强大的平台优势、以及依靠自身成长经历培养出独特的品格。总而言之,郭玲春的新闻实践活动对新闻业有着突出的贡献,不仅开启了七、八十年代新闻写作的新篇章,对今天的新闻从业人员同样有着示范作用。
商琳[4]（2020）在《新时代中国共产党意识形态话语能力建设研究》文中进行了进一步梳理当今世界处在一个大变局中,国与国之间的竞争越来越多体现在文化软实力的竞争。意识形态是文化的灵魂和核心,对意识形态话语权的建设是全面提升国家综合国力和文化软实力极为重要的环节。不仅关系着一个国家在国际社会的话语地位及其影响力,更关系着一个社会内部的凝聚力及一个政党执政根基的稳固。在党的十九大报告中,习近平总书记强调“必须推进马克思主义中国化时代化大众化,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”,“不断增强意识形态领域主导权和话语权”,“牢牢掌握意识形态工作领导权”。意识形态话语能力是一种建立与其意识形态所代表的理念、思想相适应的话语体系,并进行深入阐释和广泛传播所需要的能力。加强意识形态话语能力建设是提升意识形态话语主导地位、实现意识形态领导权和话语权的前提基础和重要途径。面对新时代世界政治经济发展的新趋势以及中国国内形势的新变化,中国要想完成由“富起来”向“强起来”的飞跃,必然要实现意识形态话语能力的“强起来”。因此,如何实现新时代中国共产党意识形态话语能力的提升,进而对内实现话语的社会整合、强化国家意识、提升话语的内在凝聚力、巩固党的执政地位;对外实现中国话语在世界舞台上话语地位的提升,强化话语的外在影响力,就成了当前需要认真思考和研究的重要现实问题和理论问题。论文以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以全球化发展和改革开放的不断深入为时代背景,立足新时代社会主要矛盾的转变以及意识形态话语能力呈现的新问题,综合借鉴和运用马克思主义哲学、思想政治教育学、文化学、新闻传播学、教育学等学科理论和方法,坚持历史考察与逻辑分析相结合,通过对新中国成立70年以来中国共产党意识形态话语能力建设的历史考察,对苏联和美国意识形态话语能力建设的经验借鉴,以及对新时代中国共产党意识形态话语能力建设面临的时代新课题的综合考量,最终提出了新时代党的意识形态话语能力建设的目标、原则和思路。新时代中国共产党意识形态话语能力建设要以实现党的意识形态话语“有话可说”,“说得动听”,“被广泛倾听”为目标指引,坚持一元主导与多样性相结合、批判性与包容性相结合、继承性与创新性相结合、民族性与世界性相结合等原则,以创新话语内容、丰富话语载体和优化话语主体为主要思路,推进党的意识形态话语能力建设,促进党的意识形态话语解释力、感染力和传播力的全面提升。
李亚妍[5]（2019）在《《内蒙古日报》微信公众号传播策略研究》文中进行了进一步梳理在国家媒体融合战略背景下,《内蒙古日报》微信公众号的开通有利于更好的拓展党报版图,讲好时代网事,坚守党的舆论宣传和文化阵地。本文通过对《内蒙古日报》微信公众号新闻来源、新闻题材、呈现形式、标题特征、语言风格、排版风格、导航栏功能和互动情况进行了数据统计和比较分析。得出的结论如下,《内蒙古日报》微信公众号的优势所在是:权威;信息可靠;言论的舆论引导力强;本土化的独家报道优势明显。其现存不足为:新闻来源比较单一;服务信息占比少;内容呈现形式有待丰富;标题特色有待多样化;语言风格创新空间较大;版式阅读体验感仍可优化;配图功能有待充分挖掘发挥;导航栏与服务功能有待升级;互动途径有待拓宽;加强宣传推广;品牌形象有待提升。对于《内蒙古日报》微信公众号的传播效果具体几何,本文采用了在网络上和亲朋好友中发放问卷的调查方法,并且分析了《内蒙古日报》微信公众号现存不足的原因。在上述分析的基础上,本文提出了《内蒙古日报》微信官方账号的内容传播策略:丰富的新闻类型和来源;创新新闻写作;完善新闻表现形式;不断扩大品牌化效应;注重导航栏服务功能设置;重视互动环节;加大宣传与推广力度。
张博[6]（2019）在《新时代习近平关于意识形态工作的理论创新研究》文中认为意识形态工作是党的一项极端重要的工作。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视意识形态工作,围绕加强和改进意识形态工作提出了一系列新思想新观点新论断。这些重要的思想理论是在实践探索的基础上,不断深化对意识形态工作的规律性认识和科学性阐发,从而形成了新时代习近平关于意识形态工作理论创新的重大成果。深入研究这一重大思想成果,通过分析梳理理论创新的思想基础和现实条件,归纳概括理论创新的主要内容和逻辑路径,总结提炼理论创新的重大意义和重要启示等,对于进一步推进新时代意识形态工作的理论创新和实践创新,进一步增强社会主义意识形态的凝聚力和引领力,进一步发挥意识形态工作对中国特色社会主义伟大事业的服务保障作用具有重要意义。本文坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,运用文献研究、比较分析、逻辑阐释等多种方法,对新时代习近平关于意识形态工作的理论创新这一研究主题进行系统性、整体性地研究。其中,绪论主要介绍了论文研究的选题来源、研究现状、主要创新点和相关概念等。正文由七个章节组成,总体可分为三大部分:第一部分包括第一章和第二章,主要分析梳理了理论创新的前提条件。理论创新的思想基础,包括马克思主义经典作家的意识形态理论、长期以来我们党关于意识形态工作的理论积累和中华优秀传统文化的思想精华;理论创新的现实条件,包括中国特色社会主义进入新时代的时代背景和当前意识形态领域面临着外部渗透干扰、内部矛盾叠加、错误思潮冲击和网络环境复杂的问题挑战。第二部分包括第三章、第四章和第五章,全面呈现了理论创新的主要内容。按照认识观念创新、思路理念创新和实践方略创新的逻辑路径,着力构建理论创新的思想框架和结构体系。认识观念创新,主要表现在习近平对意识形态工作规律原理的新阐发和地位作用的新定位,包括对唯物史观和意识形态科学理论的充分继承和发展,对新时代意识形态工作的高度定位和深刻认识;思路理念创新,主要表现在习近平对意识形态工作方针原则的新概括、目标任务的新判断和组织领导的新要求,包括意识形态工作的基本职责、原则立场、方针策略和中心环节,包括意识形态工作的根本任务、战略任务和新时代使命任务,也包括意识形态工作的领导管理、责任落实、工作创新和队伍建设等;实践方略创新,主要表现在习近平对意识形态工作战略格局的新谋划和重点领域的新部署,包括创立习近平新时代中国特色社会主义思想、提出中国梦、培育社会主义核心价值观、坚定文化自信、讲好中国故事等几个方面的重大战略部署,也包括新闻舆论、网络意识形态、哲学社会科学、青年思想政治教育以及文化文艺工作等几个重点领域的思路安排。第三部分包括第六章和第七章,在系统梳理理论创新的主要内容和逻辑路径基础上,归纳提炼出其特点意义和规律经验。理论创新的鲜明特征表现在:注重强基固本、突出举旗亮剑、把握继承创新、具备国际视野、形成完整体系,并从理论价值和实践价值两个方面阐释了理论创新所彰显出的巨大意义;推进理论创新的五项重要原则包括:理论性与实践性相统一、真理性与价值性相统一、政治性与人民性相统一、建设性与批判性相统一、坚持性与发展性相统一;推进理论创新的四条根本遵循主要有:坚持马克思主义的指导地位、坚持党对意识形态工作的绝对领导、坚持以人民为中心的工作导向、坚持围绕中心、服务大局的基本职责。新时代习近平关于意识形态工作的理论创新,已经深刻推动我国的意识形态领域发生了全局性和根本性的转变。可以确定的是,在马克思主义的指导下、在党的集中统一领导下,意识形态工作的理论创新势必沿着科学正确、实事求是的道路向前发展,也势必形成把握客观规律、指导工作实践更加有力的理论武器。
马驰骋[7]（2019）在《中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动研究》文中研究表明中华人民共和国成立初期,新生政权有待稳固,社会经济状况亟需改善,中国共产党作为执政党,需要严明纪律、加强作风建设,马克思主义需要得到人民的普遍认同和占领意识形态高地。一个政治系统的良好运行,不仅需要借助于制度、政府组织形式、政策等“政治硬件”的支持,也需诸如意识形态、政治文化层面的“政治软件”的支持。在这个过程中,相关纪念活动的开展实际上就为“政治软件”的有效运作提供了一个合适的契机。中华人民共和国成立初期中国共产党开展了一系列的纪念活动。在纪念内容上,主要包括人物纪念、事件纪念、节日纪念。人物纪念包括国际共运领袖、党内外重要人士;事件纪念主要包括国际社会主义运动事件与中国近代以来的反帝反封建事件;节日纪念主要包括党的相关节日以及国际重要节日。各种纪念活动通过会议、文本、展示型、文艺等方式进行开展。几种纪念形式的综合运用使纪念内容得以充分展现,纪念效果得以最大实现。中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动具有纪念主题的多样性、纪念内涵的时代性、纪念程序的规范性的特征。中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动发挥了重要的作用,主要表现在:第一,相关纪念活动的开展,为中国共产党和中国人民保存了集体记忆,形成了中国共产党的纪念传统;第二,纪念活动的开展不仅是中国共产党的政治实践,同时也为人民的政治参与创造了条件,促进了人民对于中国共产党的政治认同;第三,纪念活动由中国共产党总体策划,树立了中国共产党政治权威,活动的顺利开展有利于塑造党和国家形象,增进国际交往;第四,借纪念活动为契机宣传马克思主义及其中国化的最新理论成果,促进了马克思主义的中国化与大众化。通过对中华人民共和国成立初期党的纪念活动的研究得到相关启示,即开展纪念活动时要巩固党的领导地位、注重活动内涵、创新活动形式、增强活动互动性、反思活动效果。中国正处在全面建成小康社会的关键时期,中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。在新的历史方位下,中国共产党开展一系列自成一格、卓有成效的纪念活动是可期、可能和必要的。
荣翌[8]（2017）在《《人民日报》群众路线实践研究》文中进行了进一步梳理群众路线是党的生命线,也是党报的生命线。从红色年代到融合时代,党报新闻实践活动的理念内容历经更迭,形式手段更是发生了颠覆性、创造性的剧变。在瞬息万变的媒介镜像中,有一根红线自始至终贯穿着党报历史,那就是党报的群众路线。在新闻活动中自觉践行群众路线、多方位实践群众性原则,是党报的立身之本、活力之源。在深度融合与市场化的媒介语境下,回顾党报群众路线的历史实践,探讨这一党报基因的时代传承,紧握这根党报文化品格的血脉,应是一项长期课题。群众路线是一条党性与群众性相结合的路线。它既是为党服务的路线,也是为人民服务的路线,这与党“为人民服务”的根本宗旨相契合。同时,这与《人民日报》“既是党的报纸,也是人民的报纸”的定位不谋而合。《人民日报》作为党中央机关报和广大人民的报纸,理所当然地成为党报群众路线实践中的“领跑者”,将群众路线贯穿在各时期、各阶段、各环节的新闻实践活动中,书写了党报群众路线的实践范本。因此本文将《人民日报》的群众路线实践活动作为具体研究对象,聚焦《人民日报》这一极具代表性的党报个体,围绕党报群众路线这一重要主题,在大量相关历史文献梳理的基础上,对人民日报图文数据库（1946——2016）中一千余篇报道进行量化统计或文本分析,结合与人民日报社工作人员的访谈交流,力图系统呈现《人民日报》群众路线实践的历史图景与时代面貌。研究工作致力于解决几个方面的问题:在不同历史时期,《人民日报》如何将抽象的党报群众路线具体化为新闻实践活动?在这个过程中形成了怎样的历史规律?党报群众路线实践的基本模式和核心环节是什么?实践动力包括哪些因素?党报群众路线和党的群众路线之间关系如何?新的媒介环境为党报群众路线赋予了怎样的时代内涵?传承群众路线这一党报血脉的当代价值何在?针对上述问题,本文展开了层层剥茧式的论述。围绕《人民日报》群众路线实践这一中心,各相关侧面由一点发散、以扇形打开,各章节之间基本呈并列式结构。第三章至第五章将群众路线实践的完整体系拆分为通讯员、读报组、读者来信、批评与自我批评、群众言论等不同环节和要素,分别呈现《人民日报》在制度保障、内容生产、作风建设等各方面如何保证党报群众路线的贯彻实施。第二章、第六章和第七章则是每章剖析一个群众路线实践中的具体问题,以土地改革、“走转改”活动、教育实践活动等标志性事件中的群众路线实践来说明问题。这样,党报群众路线这一抽象概念就在《人民日报》的各种具体新闻活动中具象化、具体化了。需要说明的是,虽然本文将各个时期的《人民日报》均纳入研究范围,但并不是按照时间发展顺序对各个时期内的《人民日报》活动逐一分期描述,而是依据《人民日报》在群众路线实践中的若干重要问题结构全文,打破时间界限,打通历史空间,再围绕每个问题对各时期的活动材料择其典型、信手拈来,不求绝对完备、面面俱到。第一章绪论部分阐述研究对象和问题、选题意义、内容框架以及采用的研究方法,对相关研究进行文献梳理和综述,并对选题涉及的关键核心概念予以界定;第二章关注农村办报时期的《人民日报》如何通过参与土地改革、设立大众黑板等途径,在乡村传播中践行党报群众路线,并将历史经验联系新时期以来的对农传播和农村报道;第三章研究新中国成立前后《人民日报》的通讯员、读报组、读者来信三大工作,如何合力为群众办报这一核心原则提供制度保障、搭建制度框架,并呈现这三大制度的历史变迁与现状;第四章探析《人民日报》如何运用报纸批评这一武器,联系实际、联系群众,开展群众监督,发扬批评与自我批评的党报传统,并对新时期以来的舆论监督与传统的报纸批评展开辨析;第五章聚焦《人民日报》核心业务——评论创作中的群众路线实践,集中研究了八十年代以来兴起的群言型评论中的群众性评论生产;第六章从党报宣传党的群众路线和自我践行群众路线两个方面出发,以《人民日报》先后在“走转改”和群众路线教育实践活动中的报道活动为例,探讨党报群众路线和党的群众路线之间的互动关系;第七章考察媒介技术因素对党报群众路线实践的影响,呈现融合时代的底色上,“互联网+群众路线”和“互联网+新闻生产”为党报群众路线实践赋予的新色彩;第八章结语部分在前几章内容的基础上进行总结性分析,归纳出党报群众路线实践的基本模式、主要动力、嬗变轨迹等历史规律,并将落点置于党报群众路线实践的当代价值,为今后的党报活动提供思考角度。最后一章也是全文的结论部分,通过对《人民日报》群众路线实践活动的系统梳理和深入分析,本研究得出以下结论:第一,群众办报是党报群众路线实践的核心,通讯员制度、读者来信、批评与自我批评构成了党报群众路线实践的基本框架。在此基础上,党报根据不同历史时期的实践需要,通过增减一些环节和要素,比如农村办报时期的大众黑板、新中国成立初期的读报组、新时期以来的群言型评论,以及媒体融合时代的用户生产内容,构成不同阶段的群众路线实践模式。第二,群众运动、新闻改革、媒介技术和党内建设构成了党报群众路线的主要实践动力。其中,群众运动和党内建设属于政治性主导的外部动力,新闻改革和媒介技术则是出于媒介自身发展需要的内生动力,在不同历史时期,四种动力因素的力量对比有所变化。第三,在党报群众路线实践的历史进程中,实践对象、实践目的、实践方式都发生了不同程度的嬗变。群众从一个阶级概念发展到一个民主政治概念,内涵与外延都极大拓展;实践群众路线的目的从政治本位过渡到以人为本,人本意识显着增强;实践群众路线的姿态也随之从自上而下的发动到主动贴近,群众的主体性明显提高。第四,党报实践群众路线的当代价值在于唤起新闻学界与业界的“双重自觉”,即中国新闻媒体实践的伦理自觉和中国特色社会主义新闻理论的理论自觉,为当下中国新闻界治理媒介伦理失范、增强文化理论自信提供了根本思路。
张露[9]（2017）在《“两个舆论场”：概念演进与融合审视》文中研究说明“两个舆论场”的概念最早由南振中于1998年的新华社内部工作会议上提出。其最原始同时也是最简洁的定义为:“一个是老百姓的’口头舆论场’,一个是新闻媒体的’舆论场’”。从概念提出到融合实践,“两个舆论场”发展至今已有20个年头。20年里,作为一个学术概念,“两个舆论场”的理论建构逐渐完善;而作为一种社会现实,“两个舆论场”的关系状况则多态纷呈。本文的研究重点即为考察“两个舆论场”在过去20年里的概念演进过程及融合发展历史,以期为“两个舆论场”问题的未来处理与应对提供参考与建议。通过对“两个舆论场”已有研究文献的内容分析,以及对政治气候和媒介环境发展趋势的把握,文章将“两个舆论场” 20年的发展历程划分为了三个阶段:1997年至2003年的初试啼声期、2004年至2010年的认知扩散期以及2011年至今的融合实践期。对应每一阶段,文章主要考察了“两个舆论场”的提出过程,研究了 “两个舆论场”的多元划分以及分析了“两个舆论场”的融通实践。最后,为完善“两个舆论场” 20年的学术探究及现实发展图景,文章基于上述内容审视全局。首先分析了“两个舆论场”概念演进过程中的呈现特征,总结出四点具有对立统一性的变与不变。随后,文章分析了 “两个舆论场”融合实践的启示性所在,提出“把握民间舆论场的转移路线、明确官方舆论场的第一要务以及肯定’两个舆论场’的对立价值”三点建议,以期为党政机关及主流媒体妥善处理当下及未来“两个舆论场”的现实问题提供依据。
郭习松[10]（2015）在《从分化到融合中国涉农媒体发展研究》文中认为经历了革命年代的萌芽与兴起,我国涉农媒体在新中国成立后迎来了组织化大发展,并伴随着改革开放迎来真正的市场化发展。然而,随着国家改革重点从农村转向城市,上世纪末到本世纪初,涉农媒体集体遭遇“寒冬”,直到2004年中央“一号文件”再次聚焦“三农”,此后又连续11年下发“一号文件”,由此引发一股涉农媒体复兴热。与此同时,在互联网技术尤其是移动互联网技术的支持下,涉农新媒体大量涌现,涉农媒体分化融合趋势明显。为寻求更好的发展之路,不少涉农媒体开始了艰苦的转型探索。其中,《南方农村报》开始了南农实验和媒体群整合,湖北涉农品牌电视频道——《垄上行》频道探索与涉农资本合作模式,中国农村广播协作网、河北对农宣传协作体等涉农媒体以联盟形式展开探索,分化融合趋势明显。美国、新西兰、韩日等国家发展涉农媒体实践也呈现这一特点。只不过,这其中,既有硬件设施建设的问题,更有如何提升农民媒介素养等软性建设问题；涉农媒体是独立发展,还是借力官媒重新回归,都需要相关利益方作出博弈与让步。以移动互联为特征的智能手机有望成市场新宠的同时,怎样打造一套适合我国涉农媒体发展和涉农传播的有效机制,成为未来涉农媒体发展所需要思考的主要问题。本论文从媒介生态学、发展传播学视角展开研究,选取当前最前沿的媒介探索为样本,从调查当前涉农媒体的传播现状与农村受众的使用状况入手,以农村社会转型的重要历史节点和重大政策性事件为逻辑起点,重点关注以智能手机为标志的新媒体在农村区域的发展,采用理论阐释、案例分析与业界观察等相结合的研究方法,通过一手资料揭示新媒体背景下涉农媒介发展的内在动因与转型逻辑,探究农村社会转型与涉农媒体发展的互动与关联,提炼出二者之间的影响因子与机制,进而采用案例分析和策略研究,以媒体融合视角对涉农媒体的发展提出评估与预测,为业内和政府主管部门把握涉农传播新动向新趋势,更有效地把握新时期涉农传播的主要特点,以帮助改进新时期的涉农传播,打造更有效的涉农传播机制和更适合当前中国“三农”发展现状的传播体系提供可行性建议。
二、不断创新才会生机勃发——漫议新时期党报新闻宣传改革（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、不断创新才会生机勃发——漫议新时期党报新闻宣传改革（论文提纲范文）
（1）改革开放新时期中国共产党对文化发展道路的理论探索（1978-2012）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 0.1 问题提出:转折与建构 |
| 0.2 中国共产党文化发展道路相关理论的研究 |
| 0.3 研究创新之处 |
| 0.4 研究方法 |
| 0.5 概念界定 |
| 0.5.1 文化建设 |
| 0.5.2 文化发展道路 |
| 0.5.3 文化受众主体性 |
| 0.6 研究思路 |
| 第1章 目标、任务与重要性:中国共产党对文化建设的认识与定位 |
| 1.1 建设社会主义精神文明 |
| 1.1.1 社会主义精神文明的概念提出与目标设定 |
| 1.1.2 1986 年“精神文明决议”指导思想的转变 |
| 1.1.3 “四有”的概念提出及其演变 |
| 1.2 建设中国特色社会主义文化 |
| 1.2.1 “中国特色社会主义文化”概念的提出与精神文明的新定位 |
| 1.2.2 提升国家文化软实力 |
| 1.2.3 “文化强国”的概念形成 |
| 1.3 文化的战略意义:“文化为社会主义服务” |
| 1.3.1 “社会主义制度优越性的重要表现” |
| 1.3.2 从服务于政治到服务于社会主义现代化建设 |
| 1.3.3 文化在综合国力竞争中的地位越发突出 |
| 1.3.4 文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉 |
| 1.4 小结 |
| 第2章 现代性与民族性:当代文化的继承与发展 |
| 2.1 批判封建主义与反思传统文化 |
| 2.1.1 批判封建主义是反思“文革”的必然 |
| 2.1.2 中国共产党对传统文化的反思与评价 |
| 2.1.3 新启蒙主义思潮与传统文化危机 |
| 2.2 文化的民族性:传统文化与当代社会 |
| 2.2.1 “思想政治斗争”视角下的传统文化弘扬 |
| 2.2.2 继承与弘扬:传统文化的现代化之困 |
| 2.2.3 超越“精华”与“糟粕”二元划分 |
| 2.3 文化现代性的探索:从学习西方到中国气派 |
| 2.3.1 “西为中用”与盲目崇拜西方的问题 |
| 2.3.2 “体”“用”相关:盲目崇拜西方的问题由来 |
| 2.3.3 中国气派:文艺与哲学社会科学的现代性探索 |
| 2.4 小结 |
| 第3章 政府、市场与人民:文化发展如何适应经济社会发展 |
| 3.1 “政府办文化”与文化受众的矛盾与调试 |
| 3.1.1 政府包办下阻碍文化生产力发展的思维定式 |
| 3.1.2 “以文补文”、“双轨制”:文化体制改革的尝试 |
| 3.1.3 改革难以推进的原因:对文化受众主体性的忽视 |
| 3.2 重新认识人民与市场:文化体制改革的方向 |
| 3.2.1 重新认识满足人民精神文化需求的时代意义 |
| 3.2.2 区分市场导向的文化产业与公益导向的文化事业 |
| 3.2.3 商品属性与意识形态属性的统一:全面改革的展开 |
| 3.3 小结 |
| 第4章 一元主导与多样并存:意识形态领导权与文化发展 |
| 4.1 改革开放初期的意识形态与文化发展 |
| 4.1.1 “二为”方向的提出:文化与政治关系的新界定 |
| 4.1.2 坚持四项基本原则与反对资产阶级自由化 |
| 4.1.3 主体性觉醒及其应对的经验教训 |
| 4.2 主旋律与多样化:一元主导与多样并存的新思路 |
| 4.2.1 重在建设,以立为本 |
| 4.2.2 弘扬主旋律,提倡多样化 |
| 4.3 信息技术革命中的意识形态工作与文化发展 |
| 4.3.1 信息技术革命与文化受众主体性的觉醒 |
| 4.3.2 网络文化建设与增强意识形态吸引力和凝聚力 |
| 4.3.3 促进社会主义文化大发展大繁荣 |
| 4.4 小结 |
| 结语:改革开放新时期中国共产党探索文化发展道路的经验与新时代的新发展 |
| 参考文献 |
（2）新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究意义 |
| 一、研究依据 |
| 二、理论意义 |
| 三、实践意义 |
| 第二节 国内外研究述评 |
| 一、研究概况 |
| 二、国内研究述评 |
| 三、国外研究述评 |
| 第三节 研究方法及创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、创新之处 |
| 第四节 集体主义价值观的内涵及其发展 |
| 一、集体主义价值观的“集体”内涵 |
| 二、集体主义价值观的个人与集体利益关系 |
| 三、集体主义价值观的历史演进 |
| 四、集体主义与个人主义辨析 |
| 第一章 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的动力和基础 |
| 第一节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的动力 |
| 一、党的革命追求是集体主义价值观建构的根本动力 |
| 二、新中国初期社会主要矛盾的解决是集体主义价值观建构的直接动力 |
| 第二节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的理论基础 |
| 一、马克思社会形态理论与“真实的集体”思想 |
| 二、以列宁、毛泽东为代表的无产阶级革命家的集体主义思想 |
| 三、中国传统整体主义思想的积极成分 |
| 第三节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的革命实践基础 |
| 一、五四前后,马克思主义的初步传播奠定了集体主义的思想基础 |
| 二、新民主主义革命时期,党对个人主义的持续斗争 |
| 三、新民主主义革命时期,党对集体主义价值观的探索 |
| 第二章 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的客观条件 |
| 第一节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的政治条件 |
| 一、人民民主专政国家政权的建立是集体主义价值观建构的政治前提 |
| 二、人民“主人翁”地位的确立是集体主义价值观建构的主体支撑 |
| 三、马克思主义指导地位的确立是集体主义价值观建构的方向引领 |
| 第二节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的经济条件 |
| 一、国民经济的恢复与发展是集体主义价值观建构的基础条件 |
| 二、社会主义基本经济制度的确立是集体主义价值观建构的决定因素 |
| 三、社会主义生产方式的确立是集体主义价值观建构的根本保障 |
| 第三节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的文化条件 |
| 一、社会主义教育体系的建立是集体主义价值观建构的教育支撑 |
| 二、社会主义文化的发展是集体主义价值观建构的思想根基 |
| 三、社会新风尚的形成是集体主义价值观建构的道德基础 |
| 第三章 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的实践考察 |
| 第一节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的实现路径 |
| 一、一元化的宣传引导机制是集体主义价值观建构的制度路径 |
| 二、全面化的思想教育机制是集体主义价值观建构的体系架构 |
| 三、组织化的群众运动方式是集体主义价值观建构的动力支撑 |
| 四、一体化的单位社会体制是集体主义价值观建构的组织形态 |
| 第二节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观教育的形式特点 |
| 一、开展工农教育,注重集体主义价值观建构的群众性 |
| 二、实施分类教育,注重集体主义价值观建构的针对性 |
| 三、结合社会运动,注重集体主义价值观建构的实践性 |
| 四、围绕中心任务,注重集体主义价值观建构的渗透性 |
| 五、塑造典型示范,注重集体主义价值观建构的引领性 |
| 六、运用自我批评,注重集体主义价值观建构的深刻性 |
| 第四章 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构评析 |
| 第一节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的积极影响 |
| 一、集体主义价值观的形成为解放和发展生产力提供价值引领 |
| 二、集体主义价值观的形成为巩固人民民主政权提供了组织原则 |
| 三、集体主义价值观的形成为社会主义建设提供了道德标准 |
| 四、新中国初期中国共产党集体主义思想探索的重要成果 |
| 第二节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构存在的不足 |
| 一、社会主义生产方式形成过程的不足影响个体对集体主义的认同 |
| 二、个体对集体的依赖关系导致个人利益容易被集体利益代表与消解 |
| 三、统筹兼顾的原则在整体与局部以及局部与局部之间未能充分体现 |
| 第五章 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的启示与借鉴 |
| 第一节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的当代启示 |
| 一、中国特色社会主义建设必须坚持集体主义的价值引领 |
| 二、新时代中国特色社会主义建设亟待集体主义价值观的创新发展 |
| 第二节 中国共产党对集体主义价值观的坚持与创新 |
| 一、改革开放以来党对集体主义价值观的坚持与发展 |
| 二、新时代以来党对集体主义价值观的继承与创新 |
| 三、集体主义价值观拓展与创新的原则 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（3）郭玲春新闻作品研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 郭玲春新闻作品的报道题材与报道倾向 |
| 第一节 郭玲春新闻作品的主要题材 |
| 一、会议新闻报道:挖掘读者欲知应知的信息 |
| 二、人物新闻报道:以知识分子典型为重点 |
| 三、文艺新闻报道:侧面展现文艺改革进程 |
| 第二节 郭玲春新闻报道的倾向性 |
| 一、内容注重政治性 |
| 二、以正面报道为主 |
| 第二章 郭玲春新闻写作的创新 |
| 第一节 角度独到选材灵活 |
| 一、注重角度选取 |
| 二、灵活撷取素材 |
| 第二节 文章架构不落窠臼 |
| 一、散文式结构 |
| 二、视觉式结构 |
| 三、并列式结构 |
| 第三节 表现手法博采众长 |
| 一、叙议结合,融入个人思想情感 |
| 二、活用引语,巧摘报告 |
| 三、新闻语言丰富多彩 |
| 第三章 新闻作品特色的成因及新闻实践的启示 |
| 第一节 郭玲春新闻作品独具特色的成因 |
| 一、时代因素的影响 |
| 二、平台优势及领导同事的支持 |
| 三、个人成长经历的影响 |
| 第二节 郭玲春新闻实践对新闻业的启示 |
| 一、突破陈规,勇于创新 |
| 二、不怕吃苦,勤动脑筋 |
| 三、以读者为中心,有高度的责任感 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）新时代中国共产党意识形态话语能力建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究述评 |
| 1.4 研究思路和研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新点 |
| 2 中国共产党意识形态话语能力建设的核心概念和理论基础 |
| 2.1 意识形态话语能力建设的核心概念 |
| 2.1.1 意识形态 |
| 2.1.2 意识形态话语、话语权与话语能力 |
| 2.1.3 中国共产党意识形态话语能力建设 |
| 2.2 中国共产党意识形态话语能力建设的理论基础 |
| 2.2.1 马克思恩格斯关于意识形态建设的基本理论 |
| 2.2.2 列宁关于意识形态建设的基本理论 |
| 2.2.3 中国共产党关于意识形态建设的基本理论 |
| 2.2.4 思想政治教育过程理论 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 中国共产党意识形态话语能力建设的历史考察 |
| 3.1 中国共产党意识形态话语能力建设的历史进程 |
| 3.1.1 社会主义革命和全面建设社会主义时期党的意识形态话语能力建设 |
| 3.1.2 改革开放新时期党的意识形态话语能力建设 |
| 3.1.3 新时代党的意识形态话语能力建设 |
| 3.2 中国共产党意识形态话语能力建设的经验 |
| 3.2.1 坚持以马克思主义为话语能力建设的指导思想 |
| 3.2.2 始终保持党在意识形态传播领域的领导 |
| 3.2.3 围绕党和国家及人民的诉求不断推进话语创新 |
| 3.2.4 勇于正面回应、解构和批判敌对意识形态话语 |
| 3.3 中国共产党意识形态话语能力建设的启示 |
| 3.3.1 意识形态话语能力建设必须以发展硬实力作为基本支撑 |
| 3.3.2 意识形态话语能力建设必须以现实发展情况为基本依据 |
| 3.3.3 意识形态话语能力建设必须保持开放性和包容性 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 苏联和美国意识形态话语能力建设的经验借鉴 |
| 4.1 苏联意识形态话语能力建设的实践与教训 |
| 4.1.1 苏联意识形态话语能力建设的实践 |
| 4.1.2 苏联意识形态话语能力建设的教训 |
| 4.2 美国意识形态话语能力建设的实践与借鉴 |
| 4.2.1 美国意识形态话语能力建设的实践 |
| 4.2.2 美国意识形态话语能力建设的借鉴 |
| 4.3 本章小结 |
| 5 新时代党的意识形态话语能力建设面临的时代课题 |
| 5.1 经济全球化对党的意识形态话语能力建设提出新挑战 |
| 5.1.1 资本主义意识形态“渗透”对社会主义意识形态话语能力建设的挑战 |
| 5.1.2 “全球意识”对国家意识形态话语能力建设的冲击 |
| 5.1.3 西方强势文化“话语霸权”对我国提升国际话语地位的干扰 |
| 5.2 社会形势的变化发展对党的意识形态话语能力建设提出新要求 |
| 5.2.1 社会结构转型要求深化对党的意识形态话语的认同度 |
| 5.2.2 多元化社会思潮要求加强党的意识形态话语的权威性 |
| 5.2.3 信息网络化要求强化党的意识形态话语的导向性 |
| 5.2.4 社会主要矛盾的转变要求提升党的意识形态话语的创新性 |
| 5.3 新时代中国共产党意识形态话语能力呈现的新问题 |
| 5.3.1 党的意识形态话语的现实解释力不够 |
| 5.3.2 党的意识形态话语传播存在空泛化倾向 |
| 5.3.3 党的意识形态话语表达方式感染力欠佳 |
| 5.3.4 中国话语的国际沟通力不足 |
| 5.4 本章小结 |
| 6 新时代中国共产党意识形态话语能力建设的策略 |
| 6.1 新时代中国共产党意识形态话语能力建设的目标 |
| 6.1.1 实现党的意识形态话语“有话可说” |
| 6.1.2 实现党的意识形态话语“说得动听” |
| 6.1.3 实现党的意识形态话语“被广泛倾听” |
| 6.2 新时代中国共产党意识形态话语能力建设的原则 |
| 6.2.1 一元主导与多样性相结合 |
| 6.2.2 批判性与包容性相结合 |
| 6.2.3 继承性与创新性相结合 |
| 6.2.4 民族性与世界性相结合 |
| 6.3 新时代中国共产党意识形态话语能力建设的思路 |
| 6.3.1 创新话语内容以提升中国共产党意识形态话语解释力 |
| 6.3.1.1 生产能够解释党的核心执政理念的理论话语 |
| 6.3.1.2 建构对内有说服力、对外有影响力的政治宣传话语 |
| 6.3.1.3 创设符合大众思维方式和言说方式的大众话语 |
| 6.3.2 丰富话语载体以提升中国共产党意识形态话语传播力 |
| 6.3.2.1 在推动媒体深度融合中发展主流媒体 |
| 6.3.2.2 借助并搭建多种公共外交话语平台 |
| 6.3.2.3 开展形式多样的话语宣传实践活动 |
| 6.3.3 优化话语主体以提升中国共产党意识形态话语感染力 |
| 6.3.3.1 加强意识形态理论工作队伍的建设 |
| 6.3.3.2 培养高素质的意识形态话语传播队伍 |
| 6.3.3.3 促进意识形态话语主体间的有效沟通与对话 |
| 6.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附件 |
（5）《内蒙古日报》微信公众号传播策略研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)选题原因 |
| (二)研究内容 |
| (三)研究意义 |
| 1、理论意义 |
| 2、现实意义 |
| (四)研究方法 |
| 1.相关研究方法 |
| 2.相关理论 |
| (五)文献综述 |
| 1.传统媒体微信公众号研究 |
| 2.《内蒙古日报》微信公众号研究 |
| 3.《内蒙古日报》微信公众号传播策略研究 |
| (六)研究难点与创新点 |
| 一、《内蒙古日报》微信公众号概述 |
| 二、《内蒙古日报》微信公众号内容分析 |
| (一)样本说明 |
| (二)内容分析 |
| 1.新闻来源分析 |
| 2.新闻题材分析 |
| 3.标题特征分析 |
| 4.语言风格分析 |
| 5.呈现形式分析 |
| 6.排版风格分析 |
| 7.导航栏功能分析 |
| 8.互动情况分析 |
| 9.品牌识别分析 |
| 三、《内蒙古日报》微信公众号的优劣势分析及原因 |
| (一)《内蒙古日报》微信公众号的优势 |
| 1.具有权威性 |
| 2.舆论引导作用突出 |
| 3.本土化的独家报道优势明显 |
| (二)《内蒙古日报》微信公众号的现存不足 |
| 1.新闻类别与来源比较单一 |
| 2.新闻写作有待创新 |
| 3.新闻表现形式有待完善 |
| 4.导航栏与服务功能有待升级 |
| 5.互动环节仍需重视 |
| 6.推广与宣传力度需要加大 |
| 7.品牌化效应需要扩大 |
| (三)《内蒙古日报》微信公众号现存不足的原因 |
| 四、基于《内蒙古日报》微信公众号现有传播策略的建议 |
| (一)保持优势 |
| 1.发布重大独家新闻 |
| 2.权威发声制止谣言 |
| 3.报道本土化新闻 |
| (二)避免不足 |
| 1.丰富新闻类别与来源 |
| 2.创新新闻写作 |
| 3.完善新闻表现形式 |
| 4.增添导航栏服务功能设置 |
| 5.重视互动环节 |
| 6.加大宣传与推广力度 |
| 7.扩大品牌化效应 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）新时代习近平关于意识形态工作的理论创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的来源和研究意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究中的重难点和研究方法 |
| 四、研究的特点和创新点 |
| 五、关于意识形态的概念阐释 |
| 第一章 新时代习近平关于意识形态工作理论创新的思想基础 |
| 第一节 经典作家的意识形态理论是理论创新的思想渊源 |
| 一、马克思和恩格斯的意识形态理论 |
| 二、列宁的意识形态理论 |
| 第二节 党的意识形态理论的历史积累是理论创新的思想宝库 |
| 一、毛泽东奠定了党的意识形态工作的理论基础 |
| 二、邓小平实现了党的意识形态工作理论的革弊鼎新 |
| 三、江泽民丰富和发展了党的意识形态工作的理论体系 |
| 四、胡锦涛着眼新世纪新阶段推动党的意识形态工作理论与时俱进 |
| 第三节 中华优秀传统文化是理论创新的文化底蕴 |
| 一、刚健有为精神与文化自信 |
| 二、强国富民理想与“中国梦” |
| 三、民本传统与“以人民为中心” |
| 四、礼治思想与核心价值观 |
| 五、和合融通理念与“讲好中国故事” |
| 第二章 新时代习近平关于意识形态工作理论创新的现实条件 |
| 第一节 时代背景：新时代、新方位、新坐标 |
| 一、中国特色社会主义进入新时代 |
| 二、世界正在重新认识中国 |
| 三、社会思想和社会意识正在发生深刻变化 |
| 第二节 现实挑战：意识形态领域进行着“具有许多新的历史特点的伟大斗争”. |
| 一、大国关系博弈角力,西方意识形态渗透干扰加剧 |
| 二、经济社会转型调整,矛盾问题叠加深刻影响社会心态 |
| 三、多元思想文化交锋,各种错误思潮冲击主流意识形态 |
| 四、网络空间生态复杂,意识形态工作面对新的战场 |
| 第三章 新时代习近平关于意识形态工作的认识观念创新 |
| 第一节 关于意识形态工作规律原理的新阐发 |
| 一、世界统一于物质,社会存在决定社会意识 |
| 二、思想文化决定于经济基础,但又对经济基础发生反作用 |
| 三、意识形态工作与经济建设的辩证统一、协调平衡 |
| 第二节 关于意识形态工作地位作用的新定位 |
| 一、意识形态工作是党的一项极端重要的工作 |
| 二、意识形态工作攸关全局、事关重大 |
| 第四章 新时代习近平关于意识形态工作的思路理念创新 |
| 第一节 关于意识形态工作方针原则的新概括 |
| 一、坚持围绕中心与服务大局相并举,明确了意识形态工作的基本职责 |
| 二、坚持党性与人民性相统一,明确了意识形态工作的原则立场 |
| 三、坚持正面宣传与舆论斗争相结合,明确了意识形态工作的方针策略 |
| 四、坚持统一思想与凝聚力量相并进,明确了意识形态工作的中心环节 |
| 第二节 关于意识形态工作目标任务的新判断 |
| 一、提出了“两个巩固”的根本任务,抓住了意识形态工作的核心要害 |
| 二、提出了一项重要的战略任务,指明了意识形态工作的努力方向 |
| 三、提出了新时代的五项使命任务,明确了意识形态工作的主攻目标 |
| 第三节 关于意识形态工作组织领导的新要求 |
| 一、牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权 |
| 二、积极构建意识形态工作的责任体系 |
| 三、重点抓好理念创新、手段创新、基层工作创新 |
| 四、精心打造意识形态工作的人才队伍 |
| 第五章 新时代习近平关于意识形态工作的实践方略创新 |
| 第一节 关于意识形态工作战略格局的新谋划 |
| 一、坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民 |
| 二、共筑共圆“中国梦”,形成凝聚人心的最大公约数 |
| 三、大力培育社会主义核心价值观,强基固本、凝魂聚气 |
| 四、坚定文化自信,激发深厚广泛的精神力量 |
| 五、“讲好中国故事,传播好中国声音”,更好展示真实立体全面的中国 |
| 第二节 关于意识形态工作重点领域的新部署 |
| 一、加强党的新闻舆论工作,在守正创新中开拓格局 |
| 二、加强网络意识形态工作,营造风清气正的网络空间 |
| 三、加强哲学社会科学工作,彰显中国特色、中国风格、中国气派 |
| 四、加强青年思想政治教育工作,培养新时代社会主义建设者和接班人 |
| 五、加强党和人民的文艺工作,筑就新时代的文艺高峰 |
| 第六章 新时代习近平关于意识形态工作理论创新的特征和价值 |
| 第一节 意识形态工作理论创新的鲜明特征 |
| 一、注重强基固本 |
| 二、突出举旗亮剑 |
| 三、把握继承创新 |
| 四、具备国际视野 |
| 五、形成完整体系 |
| 第二节 意识形态工作理论创新的理论价值 |
| 一、构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成 |
| 二、形成了马克思主义意识形态理论在当代中国的最新发展 |
| 三、深化了党对意识形态工作的科学认识和内涵把握 |
| 第三节 意识形态工作理论创新的实践价值 |
| 一、从根本上扭转了意识形态领域一度出现的被动局面 |
| 二、促进全党全社会在思想上的团结统一更加稳固 |
| 三、有效提升了中华文化的国际影响力 |
| 第七章 新时代习近平推进意识形态工作理论创新的原则和遵循 |
| 第一节 推进意识形态工作理论创新的重要原则 |
| 一、理论性与实践性相统一 |
| 二、真理性与价值性相统一 |
| 三、政治性与人民性相统一 |
| 四、建设性与批判性相统一 |
| 五、坚持性与发展性相统一 |
| 第二节 推进意识形态工作理论创新的根本遵循 |
| 一、始终坚持马克思主义的指导地位 |
| 二、始终坚持党对意识形态工作的绝对领导 |
| 三、始终坚持以人民为中心的工作导向 |
| 四、始终坚持围绕中心、服务大局的基本职责 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间学术成果情况 |
（7）中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由与意义 |
| 1.2 研究现状综述 |
| 1.3 本文研究的重点、难点及创新点 |
| 2 相关概念及本文的解释路径 |
| 2.1 纪念活动的概念界定 |
| 2.2 开展纪念活动的理论基础 |
| 2.3 本文的解释路径 |
| 3 开展纪念活动的迫切性：中华人民共和国成立初期的历史背景 |
| 3.1 国内背景 |
| 3.2 国外背景 |
| 4 中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动的开展 |
| 4.1 中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动的内容 |
| 4.2 中华人民共和国成立初期中国共产党开展纪念活动的方式 |
| 4.3 中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动的特征 |
| 5 中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动的作用和启示 |
| 5.1 中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动的作用 |
| 5.2 中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动的启示 |
| 6 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读硕士期间发表的学术论文 |
（8）《人民日报》群众路线实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究对象和问题、目的及意义、方法与框架 |
| 一、研究对象和问题 |
| 二、研究目的及意义 |
| 三、研究方法与框架 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、关于《人民日报》历史的研究 |
| 二、关于党报群众路线的研究 |
| 第三节 相关概念辨析与界定 |
| 一、群众:一个进步性与落后性并存的概念 |
| 二、群众路线:党性与群众性相结合的路线 |
| 第二章 农村办报时期《人民日报》群众路线实践与乡村传播 |
| 第一节 土改宣传中群众路线实践的正反经验 |
| 一、《人民日报》前期土地改革报道中的左倾偏向 |
| 二、人民日报土改工作团与“土改复查”中的路线纠偏 |
| 第二节 大众黑板:深入农村群众的传播方式 |
| 本章小结 |
| 第三章 通讯员、读者来信、读报组:群众办报的制度保障 |
| 第一节 通讯员制度:群众性的新闻生产机制 |
| 一、人民日报农村办报时期的通讯员队伍建设 |
| 二、人民日报城市办报时期的通讯员制度演变 |
| 第二节 读者来信:联系群众的报纸窗口 |
| 一、群众来信+编者按:受群众欢迎的“豆腐块”专栏 |
| 二、从服务性到思想性:读者来信的形态与功能演变 |
| 第三节 读报组:一种群众性的传播组织 |
| 本章小结 |
| 第四章 批评与自我批评:群众监督的有效形式 |
| 第一节 “黄金时代”:新中国成立初期《人民日报》的批评与自我批评 |
| 一、20世纪50年代报纸批评繁荣的背景 |
| 二、20世纪50年代《人民日报》批评实践的特点 |
| 第二节 改革开放以来党报批评与自我批评的历史演变 |
| 一、20世纪80年代后期“报纸批评”让位“舆论监督” |
| 二、2013年以来“批评与自我批评”的话语回归 |
| 本章小结 |
| 第五章 群言型评论:改革开放以来的群众性评论生产 |
| 第一节 群众作者、群众话题、群众语言、群众观点:群言型评论的基本特征 |
| 一、广泛的群众作者 |
| 二、开放的群众话题 |
| 三、朴素的群众语言 |
| 四、小中见大、参差多态的群众观点 |
| 第二节 引导群众参与,凝聚群众共识:群言型评论的运作路径 |
| 一、策划系列征文,引导群众参与 |
| 二、开展特别策划,集中凝聚共识 |
| 本章小结 |
| 第六章 党的群众路线与党报群众路线的同构:“走转改”和群众路线教育实践活动中的宣传报道 |
| 第一节 “走转改”:党报群众路线的一次生动实践 |
| 一、走基层、访群众,建立党报与群众的“命运共同体” |
| 二、说真话、写实情,透视中国社会的“时代景深” |
| 三、群众话、百姓事,捕捉丰满生动的“百姓相册” |
| 第二节 群众路线教育实践活动:党的群众路线的一次大规模宣传战役 |
| 一、集中策划、广开专栏,打好主题宣传“攻坚战” |
| 二、点面结合、今昔对比,绘出群众路线实践“长画卷” |
| 三、配合阶段、分步推进,跑好活动宣传“接力赛” |
| 四、正反典型、对照并举,树立批评表扬“红黑榜” |
| 本章小结 |
| 第七章 媒体融合时代的《人民日报》群众路线实践 |
| 第一节 “互联网+群众路线”:为党的群众工作开辟网络新阵地 |
| 一、搭建网络问政平台,为群众提供政务信息服务 |
| 二、构建网络监督平台,为群众监督开辟新渠道 |
| 三、打造公益帮扶与便民服务平台,为群众提供公益和生活服务 |
| 第二节 “互联网+新闻生产”:为新闻工作的群众性开拓新路径 |
| 一、人格化交往,与群众构建“亲密关系” |
| 二、多元化互动,让用户生产群众性内容 |
| 三、可视化传播,为群众语言增添色彩 |
| 本章小结 |
| 第八章 结语:党报群众路线实践的历史规律与当代价值 |
| 第一节 党报群众路线实践的基本模式和主要动力 |
| 一、基本模式 |
| 二、主要动力 |
| 第二节 党报群众路线实践的历史嬗变和当代价值 |
| 一、历史嬗变 |
| 二、当代价值 |
| 第三节 本文的研究局限 |
| 参考文献 |
（9）“两个舆论场”：概念演进与融合审视（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起与研究问题 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究问题 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、舆论场:舆论与场的要素组合 |
| 二、“两个舆论场”:从是什么到怎么做 |
| 第三节 研究方法与研究路径 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究路径 |
| 第四节 研究意义与研究局限 |
| 一、研究意义 |
| 二、研究局限 |
| 第一章 初试啼声:概念诞生与体系确立(1997-2003) |
| 第一节 个人磨就的“两个舆论场” |
| 一、生活触发 |
| 二、学习思考 |
| 三、概念提出 |
| 第二节 顺时而生的“两个舆论场” |
| 一、照应国家社会二元分立格局 |
| 二、顺应舆论导向与舆论监督思想 |
| 三、响应祸福论与三贴近政策 |
| 第三节 体系初立的“两个舆论场” |
| 一、以坚持舆论导向为理论依据 |
| 二、以密切联系群众为目标导向 |
| 三、以改进新闻报道为方法路径 |
| 四、以改革新闻业务为服务范畴 |
| 第二章 认知扩散:学术共鸣与内涵丰富(2004-2010) |
| 第一节 理论研究瑕不掩瑜 |
| 一、主题聚焦概念澄清舆论引导 |
| 二、主力呈现学界业界平分秋色 |
| 三、成果显示产量偏少质量颇高 |
| 第二节 划分阐释立足多元 |
| 一、媒体舆论场与口头舆论场 |
| 二、传统舆论场与新兴舆论场 |
| 三、官方舆论场与民间舆论场 |
| 第三节 关系复杂态势严峻 |
| 一、一脉相承脱节背离的媒体与口头 |
| 二、相互独立通而不和的传统与新兴 |
| 三、二元对立此进彼退的官方与民间 |
| 第三章 融合实践:打通“两个舆论场”(2011至今) |
| 第一节 打通的提出与内涵 |
| 一、何谓打通 |
| 二、为何打通 |
| 三、如何打通 |
| 第二节 融合的实践与成效 |
| 一、开通在线政务加强网络管理 |
| 二、尝试融合报道实施舆情监测 |
| 三、交集显着增强异见转移下沉 |
| 第三节 理论的建构与呼应 |
| 一、口号增关注成效降热度 |
| 二、打通生共识微博引热议 |
| 三、业界谈经验学界察现实 |
| 第四章 “两个舆论场”的演进思考与融通启示 |
| 第一节 概念演进特征 |
| 一、内涵变支撑群体不变 |
| 二、关系变官方主导不变 |
| 三、焦点变旋律主旨不变 |
| 四、热度变业界先行不变 |
| 第二节 融通实践启示 |
| 一、把握民间舆论场的转移路线 |
| 二、明确官方舆论场的第一要务 |
| 三、肯定“两个舆论场”的对立价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）从分化到融合中国涉农媒体发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的学术价值和实践意义 |
| 1.1.1 研究的学术价值 |
| 1.1.2 研究的现实意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.3 主要研究目标和基本内容 |
| 1.3.1 主要研究目标 |
| 1.3.2 基本内容 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 理论基点及相关理论支撑 |
| 2 我国涉农媒体的基本发展历程及角色演进 |
| 2.1 我国涉农媒体的基本发展历程 |
| 2.1.1 萌芽与兴起 |
| 2.1.2 建国后组织化大发展 |
| 2.1.3 改革开放后兴衰三步走 |
| 2.1.4 近十年分化融合明显 |
| 2.2 涉农媒体的角色演进与内容走向 |
| 2.2.1 涉农媒体的角色演进 |
| 2.2.2 涉农媒体报道内容的主要走向 |
| 2.3 涉农媒体传播对中国农村社会变迁的影响 |
| 2.3.1 涉农媒体的功能体现 |
| 2.3.2 涉农媒体传播对中国农村社会变迁的特殊影响 |
| 3 我国涉农媒体的使用现状与发展困境 |
| 3.1 我国涉农媒体的接触与使用现状 |
| 3.1.1 农村受众媒介接触与使用现状调查——以中部三县市为例 |
| 3.1.2 农民工群体媒介接触与使用现状调查 |
| 3.2 当前涉农媒体的传播特点与发展困境 |
| 3.2.1 涉农媒体的传播特点与局限性 |
| 3.2.2 涉农媒体发展的困境及成因分析 |
| 4 我国涉农媒体破解困境的发展探索 |
| 4.1 涉农报媒的探索 |
| 4.1.1 新闻回归与分众传播 |
| 4.1.2 经营管理上,走出政策襁褓 |
| 4.2 涉农广播电视的探索 |
| 4.2.1 广播探索协作体运作 |
| 4.2.2 涉农电视的探索 |
| 4.3 涉农网络媒体的探索 |
| 4.3.1 传统涉农媒体网站与新兴电子商务网站共融发展 |
| 4.3.2 手机报(APP)为涉农移媒体动传播探路 |
| 5 媒体融合趋势下,我国涉农媒体未来走向 |
| 5.1 媒体融合与全媒体传播 |
| 5.1.1 媒体融合与全媒体相关理论 |
| 5.1.2 媒体融合与全媒体传播的特点分析 |
| 5.2 涉农媒体融合及全媒体传播实践 |
| 5.2.1 国外涉农媒体传播全媒体特点明显 |
| 5.2.2 国外涉农媒体发展带来的启示 |
| 5.2.3 我国涉农媒体全媒体传播现状与探索 |
| 结语 |
| 附表1 全国主要涉农报媒一览 |
| 附表2 涉农期刊 |
| 附表3 全国主要涉农电视台节目（频道）一览 |
| 附表4 中国农业网站ALEXA综合排名（数据更新时间：2015-3-22 09:41) |
| 附表5 改革开放以来“一号文件”内容一览 |
| 附表6 新西兰农业新闻集团有限公司（Rural Press Limited)的9大农业报刊杂志 |
| 附表7 默多克在新西兰开办的主要涉农报刊 |
| 附表8 中部农民媒介接触现状问卷调查 |
| 附表9 武汉地区新生代农民工媒介接触现状问卷调查 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果 |
| 后记 |
四、不断创新才会生机勃发——漫议新时期党报新闻宣传改革（论文参考文献）
- [1]改革开放新时期中国共产党对文化发展道路的理论探索（1978-2012）[D]. 谢春涛. 中国人民大学, 2021(12)
- [2]新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构研究[D]. 虞强. 扬州大学, 2021
- [3]郭玲春新闻作品研究[D]. 方婧雯. 湖南师范大学, 2020(01)
- [4]新时代中国共产党意识形态话语能力建设研究[D]. 商琳. 东北林业大学, 2020(01)
- [5]《内蒙古日报》微信公众号传播策略研究[D]. 李亚妍. 内蒙古大学, 2019(09)
- [6]新时代习近平关于意识形态工作的理论创新研究[D]. 张博. 中国社会科学院研究生院, 2019(09)
- [7]中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动研究[D]. 马驰骋. 华中科技大学, 2019(01)
- [8]《人民日报》群众路线实践研究[D]. 荣翌. 中国传媒大学, 2017(02)
- [9]“两个舆论场”：概念演进与融合审视[D]. 张露. 南京师范大学, 2017(02)
- [10]从分化到融合中国涉农媒体发展研究[D]. 郭习松. 武汉大学, 2015(07)