一、新时期党的先进性的再解读（论文文献综述）
王秀芳[1]（2021）在《钱学森社会主义国家建设思想研究》文中提出从莫尔、圣西门、傅里叶,到马克思、恩格斯、列宁,社会主义的发展实现了从空想到科学,从理论到实践的巨大飞跃,但是从巴黎公社起义失败到苏东剧变的发生,也充分表征了社会主义建设任务的艰巨性和复杂性。纵观社会主义走过的五百年历程,其中不乏思想家、政治家为此所提出的真知灼见,但是以科学家视角探索社会主义建设和国家管理的理论却少之又少。钱学森社会主义国家建设思想是钱学森创立的,关于中国应该如何充分利用现代科学技术推动21世纪社会主义国家建设的观点和主张。这一学说是以马克思主义理论为指导,以系统工程和定性到定量的综合集成法为方法支撑,以推动人的全面发展为宗旨,以促进21世纪中国社会主义建设协调发展和高效管理为重点所进行的理论探索,是钱学森晚年学术思想的精华。钱学森社会主义国家建设思想是一个涉及多学科的重要研究课题,是一个内容极其广泛的理论学说,本论文在辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法指导下,以《钱学森书信》及其补编（15卷）以及《钱学森文集》（6卷）等为主要文本依据,综合运用文献研究、历史与逻辑相统一等多种方法,从广泛分散在书信、文集、讲话中提取钱学森关于社会主义建设和国家管理的观点,在全面展现这一宝贵精神财富的真实面貌基础上,对这一理论进行概括总结、演绎分析。钱学森对于中国社会主义国家建设的规划主张始终围绕着三个问题进行:如何实现现代科学技术为社会主义建设服务的问题;如何实现社会主义建设为人民服务的问题;如何实现社会主义建设内部各系统互相服务的问题。世界社会形态和三次社会革命观点,不但发展了马克思主义世界历史学说,深刻揭示了中国与世界发展的不同步问题,并以此为出发点,钱学森对于21世纪中国如何推进社会主义建设和国家管理进行了深入探索。四大领域九大建设主张对于新时代五位一体建设、教育发展和国防建设,尤其是对于创建健康中国、绿色中国、科技强国、教育强国等有重要启示与借鉴价值。社会工程和定性到定量综合集成法的倡导,对于推进信息革命背景下国家治理体系从任务能力型到系统效能型转变有重要意义。虽然钱学森社会主义国家建设思想不是尽善尽美的理论学说,但至少为当今社会主义建设提供了一种思路、一种方法、一种路径,而且经过实践的检验,其中的诸多理论学说已经得到了认可并被付诸于社会主义建设实践之中,虽说其中的有些观点、理论尚存在争议,但依然不能掩盖这一思想所散发的光芒。
陈犀禾,赵彬[2]（2021）在《新时代扶贫题材电影的中国性研究》文中指出近年来不断出现的扶贫题材电影承接了习近平总书记关于新时期农村扶贫工作的指导性思想,是主旋律电影拓展的新方向。它们服务于建设小康社会的新时代新愿景,继承了中国主流电影的叙事传统,延续着社会主义现实主义的影像风格,以其"中国性"（中国特色）丰富着"中国电影学派"的创作实践。
王国龙[3]（2020）在《中国共产党依规治党的历史经验研究》文中研究指明治国必先治党,治党务必从严,从严必依法度。党的十九届四中全会明确指出,“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势”。办好中国的事,关键在党,关键在党要管党、从严治党。而中国共产党管党治党必须在“依规治党”上做文章、下功夫。全面从严治党的关键在于依规治党,这是新时代提升中国共产党建设科学化水平的应有之义和基本进路。考察国内外学术界关于依规治党相关研究,虽然党的十八大之前有了初步研究,但关于依规治党主要问题的研究却是在党的十八大之后不断涌现,并取得了相当丰富的成果。但我们还应看到:研究主要集中在改革开放以来、特别是党的十八大以来的依规治党,对改革开放以前、特别是新民主主义革命时期和社会主义探索时期的党的规矩意识以及演变史缺乏应有的全面系统的梳理,从中国共产党近百年历史发展的宏大视野下分析依规治党历史经验的成果还不多见;过去的研究视角相对单一,缺少时代化的视野,缺乏对不同时期中国共产党依规治党的比较研究。这就为我们从整体性视角对中国共产党依规治党的历史发展进行系统梳理、历史经验进行全面总结提供了学术研究空间。本文紧紧抓住“依规治党”这一核心概念,按照“是什么”“为什么”“怎么样”“怎么做”的基本逻辑,系统梳理依规治党的历史发展。在此基础上,努力做到加强从党近百年的历史发展过程中对中国共产党依规治党基本经验进行整体性、系统性研究。对中国共产党依规治党历史经验的学术研究,在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义根本方法的基础上,本文还尝试运用文献研读法、比较研究法、调查研究与典型案例分析法等方法,按照“四个结合”（理论与实践结合、历史与现实结合、整体与个体结合、归纳与演绎结合）的基本原则,系统梳理近百年来中国共产党依规治党的历史发展,结合其在实践中的具体运用,深刻阐明依规治党在中国共产党由小到大、由弱到强、由革命党到执政党的历史发展进程中发挥的关键性作用。围绕中国共产党依规治党历史经验这一研究主题,本课题研究确定了基本逻辑思路和价值导向:分析中国共产党依规治党在历史发展阶段过程中的基本内容、开展依规治党的基本形式、依规治党在当时所起到的作用,通过对中国共产党依规治党历史经验的分析与借鉴,阐明新时代中国共产党依规治党的主要着力点,为新时代政党治理视域下中国共产党依规治党提供理论支撑和对策建议。着力厘清依规治党的基本问题,构建研究依规治党的分析框架,这是本课题研究的首要问题。文章认为,明确中国共产党依规治党的科学内涵,是展开依规治党研究的逻辑起点,也是把握依规治党内在机理的客观前提,更是完善依规治党的必然要求。文章始于对依规治党的基本内涵进行界定,分析其本质、基本特性及与依规治党相关命题的三组关系,并在此基础上进一步研究依规治党的主体、客体、介体、环体等要素构成,分析依规治党的价值意义,为进一步考察中国共产党依规治党发展历程以及新时代进一步加强依规治党建设提供理论支撑。从整体上对中国共产党依规治党进行历史考察,这是分析中国共产党依规治党基本经验的前提条件。依规治党是中国共产党按照党的规矩进行自身治理的一个过程,是时代和实践的产物。考察依规治党的历史进程,必须结合党所处的特殊时代背景、肩负的特殊历史使命来进行。文章依据不同历史时期客观实践的变化和发展,将中国共产党依规治党的发展历程主要分为新民主主义革命时期中国共产党的依规治党（1921-1949）、社会主义革命和建设时期中国共产党的依规治党（1949-1978）、改革开放新时期中国共产党的依规治党（1978-2012）以及新时代中国共产党的依规治党（2012-）四个阶段。通过这四个阶段的划分,更好地了解中国共产党依规治党的实践活动,更加清晰认识和科学把握中国共产党依规治党的历史经验。在梳理中国共产党依规治党历史进程的过程中,提出了“五个相结合”的基本经验分析逻辑理路,为进一步详细考察依规治党历史经验提供了基本遵循。坚持思想建党与制度治党相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于制度治党和思想建党的理论与实践,得出思想建党是依规治党的重要基础、制度治党是依规治党的基本保障之结论。坚持思想建党与制度治党良性互动的关节点在于:必须坚持人民中心以促进群众利益实现;牢记党的使命以推动民族复兴实现;在马克思主义中国化进程中实现党的整体发展。坚持内容建设与形式规范相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于依规治党内容建设与形式规范的理论与实践,认识到党的规矩内容是依规治党的内在本质、党的规矩形式是依规治党的外在表现。坚持内容建设与形式规范良性互动的关节点在于:在内容建设中丰富完善党规体系;在形式规范中增强党规辨识度;坚持成文党规和传统惯例的互动衔接;把握党规内容建设和形式规范的实践性。坚持科学立规与严格执规相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于科学立规和严格执规的理论与实践,得出科学立规是依规治党的必要前提、严格执规是依规治党的关键所在之结论。坚持科学立规与严格执规相结合的关节点在于:必须坚决维护党章的根本地位和最高权威;严格遵守政治纪律和政治规矩;党内法规清理是依规治党的重要环节;坚持党内法规和国家法律的协调衔接。坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于抓“关键少数”与引领“最大多数”的理论与实践,认识到抓住“关键少数”是依规治党的重点、引领“最大多数”是依规治党的基础。坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合的关节点在于:发挥领导干部“关键作用”;凝聚普通党员“最大合力”;加强理想信念教育;健全干部管理机制。坚持党内监督与外部监督相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于党内监督与外部监督的理论与实践,认识到党内监督是依规治党的本质要求、外部监督是依规治党的重要保障。坚持党内监督与外部监督相结合的关节点在于:严格党内监督以夯实党规监督之基;丰富外部监督以拓展党规监督之维;以维护党规权威确保党规监督效果;积极培育监督文化以增强监督意识。进入新时代,国内外形势发生重大变化,中国共产党依规治党面临着中国法治道路日益坚定、社会治理体系不断完善、政党领导力量不断增强等方面的新机遇,同时面临着部分党员规矩意识不强、党内法规制度体系不健全、部分党内法规执行不到位等方面的新挑战。历史是最好的教科书。新时代进一步加强中国共产党依规治党建设必须以古鉴今、以史资政,在汲取历史经验中开启依规治党新征程。新时代加强依规治党,需要从以下六个方面着力:以思想建党厚植依规治党思想根基;在制定与执行中完善党的规矩体系;以法治能力提升增强党员主体作用;在党内外监督中健全党的监督体系;以规矩权威为依规治党提供政治保证;以规矩信仰为依规治党提供文化氛围。
杨璐[4]（2019）在《马克思主义中国化视域中习近平新时代中国特色社会主义思想研究》文中提出党的建设理论在十九大取得了重大突破,习近平新时代中国特色社会主义思想被确立为党的指导思想,得到了全党和全国人民的认同。它是马克思主义中国化的最新成果,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,它在党的理论建设中的定位,使我们有必要梳理清这样一些重大问题:马克思主义中国化的历史连续性发展和不同时期所产生的阶段性成果的关系;习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义中国化历史进程中生成的必然性及其地位;习近平新时代中国特色社会主义思想的理论意义及其实践价值;习近平新时代中国特色社会主义思想与党和人民群众从事的伟大实践的关系。研究习近平新时代中国特色社会主义思想形成,势必遵从马克思主义中国化的逻辑进路,从这一大视角出发,把握其产生的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑,真正认清其真理性、科学性、时代性,进一步认识和理解它对当代中国重要价值。马克思主义被近代中国先进的知识分子接受并传播,起源于他们对救国救民真理的探索。十月革命的世界性影响之一,就是马克思列宁主义传入中国,先进的知识分子接受马克思主义并经过了传播过程中的几次论争,扩大了其影响和社会认知。以成立中国共产党,确立马克思主义指导思想为标志,马克思主义正式在中国“落户”有了现实的载体。这一历史过程表明,马克思主义传入中国被接受并成为党的指导思想,是历史发展的必然性所使然,是近代中国社会发展大趋势的必然结果,它体现了先进中国人发挥历史主动性的主体作用。中国共产党成立之后,进行改造旧世界的伟大实践,拉开了领导新民主主义革命的序幕。以毛泽东为代表的中国共产党人开启了马克思主义中国化的历史进程,用马克思主义的立场、观点和方法认识和解决实际问题,提出了符合中国实际的新民主主义革命道路,形成了打着主体创造性印记的理论认识,即毛泽东思想,毛泽东思想是党和人民实践经验和集体智慧的结晶,是马克思主义中国化第一大理论成果。改革开放以后,邓小平继续推进马克思主义中国化的进程,创立了邓小平理论,完成了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。在探讨和解决如何建设中国特色社会主义、如何把党建设好的问题上,“三个代表”重要思想和科学发展观继续推进马克思主义中国化的进程,把邓小平理论推向新的发展空间,形成了中国特色社会主义理论体系。十八大以后,以习近平为主要代表的中国共产党人不忘初心,把马克思主义中国化推向更广阔的历史空间,在坚持和发展中国特色社会主义的伟大事业中,坚持马克思主义,坚守共产主义理想,实现了马克思主义中国化新的历史性飞跃,为党的指导思想增添了新的内容,也丰富了中国特色社会主义理论。马克思主义中国化和中国化马克思主义理论成果是同一过程的两个方面,都是党的理论建设必然结晶。党以马列主义为指导,领导革命、建设和改革开放,不断推进马克思主义中国化,体现为过程的连续性,又是阶段性成果导致的非连续性,就是不同时期中国化的马克思主义呈现出理论创新的不同内容,而内在则由马克思主义理论本质贯穿其中。或者说,本质的不变性与表现形式的可变性的统一,马克思主义中国化的必然发展和表现中国化马克思主义偶然形式的统一。在马克思主义中国化的视域中,习近平新时代中国特色社会主义思想的产生有其历史必然性,从现实出发,这一思想的产生又有与之直接相联系的条件,奠基于坚实的基础之上。重要的在于,习近平作为创立新思想的主体,他具备创造新思想的马克思主义理论水平、丰富的学识、深邃的洞察力、睿智的思维、厚重的文化根基、实践经验的丰富性,这些主体素质,成就了习近平创立新时代中国特色社会主义思想。这一科学思想又是建立在中国已经进入新时代的准确判断,奠基于社会主义主要矛盾的转变上,思想的博大精深表现出内容的丰厚性。习近平在党的十九大提出的坚持和发展中国特色社会主义的“八个明确”、“十四个坚持”,构成了这一思想的丰富内容,使之具有鲜活的特征,即形成了严谨的科学体系;凸显了强烈的中国自信;以人民为中心的政党意识;与实践互动的理论创新;胸怀宽广的世界视野。新时代中国特色社会主义思想主要坚持这样的原则:坚持推进马克思主义中国化,在实践中不断创新中国化马克思主义;以问题导向为切入点,着力解决坚持和发展中国特色社会主义的时代课题;探索搞好党的建设科学理论和途径;发挥马克思主义哲学的优势,运用好辩证思维;旗帜鲜明反对错误思潮。该理论体系实现了党建理论和治国理政两大领域的创新,发展了科学社会主义理论,开辟了马克思主义中国化的新境界,丰富了中国特色社会主义理论体系,在更高的历史站位把握“三大规律”,在执政的道路上方向更明确,步伐更坚实。从时代价值层面看,这一科学理论的现实意义在于:它是新时代实践的思想导向;是实现中国共产党人历史使命的行动指南;是我们践行“四个全面”的思想保障;是我们走和平发展道路,反对霸权主义,在复杂多变的国际关系中保持清醒头脑的思想基础。马克思主义中国化进程中催生了习近平新时代中国特色社会主义思想,它通过发展马克思主义,丰富了中国特色社会主义理论,共产党人的理论创造由此得到了丰厚的回报。纵观历史与现实我们得出结论:马克思主义中国化进程不会中断,它会伴随着中国共产党人实践的坚定步伐,在创新的旋律中不断走向新的境界。新时代的新思想所指明的战略目标、战略任务的实现,战略布局和总体布局指向内容的完成,实现中华民族的伟大复兴指日可待。
解慧娟[5]（2019）在《马克思主义科技观发展演进研究》文中研究表明马克思主义科技观从广义上说是马克思主义创始人马克思、恩格斯开创并丰富的,由列宁、斯大林在社会主义初步实践中拓展,由中国马克思主义者在社会主义理论和实践探索中不断深化发展,由西方马克思主义者的有益探索思考而历史地形成的关于科学技术的功能、价值、影响、趋势的一系列思想、观点、观念的总称。马克思主义科技观的本质特征在于:马克思主义科技观是通过辩证唯物主义和历史唯物主义的理论视域,以劳动人民是历史的创造者从而是科技发展主体和动力的基本立场,以科技进步与物质资料生产发展为主线,以人类解放为追求而形成的。马克思主义科技观是马克思主义理论的重要内容,也是表征和展现马克思主义当代性的重要领域。它是一个包含一系列科技思想和观点、观念的系统的理论体系,是一个不断发展的开放的理论体系,是一个研究科学技术发展规律的理论体系。研究马克思主义科技观发展演进的意义在于:深入挖掘马克思主义科技观,把握马克思主义科技观发展演进的脉络,有助于我们正确认识和辨别各种非马克思主义科技观,有助于我们准确把握马克思主义科技观的本质与特征,有助于进一步发挥马克思主义科技观的现实指导价值。本研究紧扣的问题域在于:本文从马克思主义发展史的视角入手,围绕什么是马克思主义科技观、如何历史地系统理解马克思主义科技观及其发展、马克思主义科技观发展演进的基本规律和特征是什么这三个核心问题进行系统立体式论述。马克思主义科技观的内涵是本文研究的逻辑起点,对马克思主义科技观及其发展的系统解析是本文研究的主体,马克思主义科技观发展演进的规律与特征是本文研究的落脚点。本研究的总体思路是,概念界定——历史回顾——经典抽绎——观点梳理——演进分析——规律把握。即通过对概念的界定导入,对马克思主义科技观的历史背景发展演进历程加以描述,然后立足于马克思主义科技观的经典原着,精选马克思主义经典作家着作中的科技论述进行概括性分析,接着对中国化马克思主义科技观从理论与实践结合上加以历史演进梳理与观点分析,加之西方马克思主义科技观的要点评价,最后得出马克思主义科技观发展演进规律与特征的总体结论。在内容覆盖上,本文通过对马克思主义科技观部分经典文本的深入解读、系统梳理和归纳评述,对马克思主义科技观的核心内容分科技功能论、科技动力论、科技依托论、科技异化论、科技人本论、科技系统论、科技趋势论等做了八个方面的归纳,并从系统论的视域整体性、动态性、目标性三个方面立体式阐述了马克思主义科技观的深层内涵。马克思主义经典作家科技观发展演进内容部分论述了马克思主义创始人马克思、恩格斯以及列宁、斯大林科技观的形成条件与背景,梳理和评述了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的科技观经典文本关于科技的重要观点。中国化马克思主义科技观演进部分通过文献内容分析了中国化马克思主义科技观的基本结构和主要内容,回顾了新中国建国以来我国科技观与科技战略的发展演进。本文尤其对党的十八大以来习近平新时代科技观的最新拓展做了重点论述,包括其形成的时代特征、系统内涵、系统特征、实践要求等,深刻揭示了习近平新时代科技观对马克思主义科技思想的最新发展。本文还对西方马克思主义科技观做了阐述和评价,以力求使马克思主义科技观发展演进脉络和全貌有一个整体的展现。在逻辑组织上,本文力求较全面覆盖马克思主义科技观的主要内容,并在历史与逻辑的统一上,理论与实践的结合上,较全面梳理马克思主义科技观的发展历程,揭示马克思主义经典作家、中国化马克思主义、西方马克思主义分别对马克思主义科技观的形成、丰富、拓展、发展和解释所作的历史贡献,从而找出马克思主义科技观与时俱进、继往开来、传承接力、不断演进的历史脉络。在分析方法上,本文从马克思主义创始人马克思、恩格斯的科技观,到马克思主义经典作家列宁和斯大林的科技观,再到中国化马克思主义科技观,加之辅助分析西方马克思主义科技观。在此基础上,最终总括得出了马克思主义科技观发展演进的几条基本规律,如科技观演进与物质生产力发展相统一、与不同时代发展特征相统一、与实践要求相统一、与马克思主义人的解放理论的本质要求相统一的规律,并从认识和改造世界是马克思主义科技观的核心命题、唯物史观是马克思主义科技观的贯穿红线、实事求是是马克思主义科技观贯穿的思想路线、与时俱进是马克思主义科技观贯穿的理论品格、海纳百川是马克思主义科技观贯穿的开放视野、人民利益是马克思主义科技观体现的永恒追求、应对挑战是马克思主义科技观体现的精神特质、承前启后是马克思主义科技观发展的活力所在等八个方面对马克思主义科技观发展演进的鲜明特征进行了理论归纳。
刘玉绰[6]（2019）在《“国家的根本任务”的宪法发展及实现路径》文中研究说明“国家的根本任务”意指国家这一公民自发组建的集合体基于其性质所应完成的一种根基性的行为与责任系属,其内容之间具有紧密的内在逻辑联系。“国家的根本任务”与国家目的、国家目标、国家任务之间均具有直接或间接的联系,国家目的需要由“国家的根本任务”的实现予以保障,“国家的根本任务”经国家目标加以具体化,国家目标需要国家任务的实现予以保障,国家任务必须由立法机关加以立法确认、由其他国家机关加以践行。就“国家的根本任务”规定而言,《共同纲领》主要集中在“反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义”层面;五四宪法主要集中于“一化三改”层面;七五宪法主要集中在“阶级斗争”层面;七八宪法对此规定与七五宪法同出一辙;八二宪法对此进行了“革命性”创新,后经四次宪法修正变得更加科学完善。“国家的根本任务”主要呈现从高度意识形态化到淡化意识形态、从内部机械联系到有机联系、从纯粹文本规定到注重“国家的根本任务”实现、从经验化到法治化等发展趋势,这得因于社会矛盾、政治活动、党的指导思想、社会发展、生态建设等因素的影响。我们应结合社会背景全面认知“国家的根本任务”,为其实现营造稳定的社会环境,以积极推动其秩序价值的实现。论文结合十九大报告与现行宪法规定对“国家的根本任务”予以全面阐释,可将其实现样态分解为经济、政治、文化、社会、生态等方面,然后结合以上理想样态对其实现路径予以探究,进而推动“国家的根本任务”的实现。
马天驰[7]（2019）在《习近平全面从严治党理论与实践研究》文中研究表明中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,全面从严治党关系到国家发展和人民的生活幸福。如何加强党的建设,要考虑党面临的执政环境、影响党的先进性和纯洁性的各种因素、党内存在的各种问题,同时要深刻认识党面临的各种考验的长期性和复杂性、面临的各种危险的尖锐性和严峻性。党的十八大以来,我国进入了中国特色社会主义发展新阶段。习近平立足新的历史高度,基于对中国共产党执政形势和建设规律的深刻认识,全面分析党的建设面临的新形势和新任务,领导开展了全面从严治党的伟大斗争,发表了一系列重要讲话,提出了一系列新思想、新举措,不断进行着理论探索和实践创新,逐步形成了极具科学性、系统性、可行性的全面从严治党理论与实践体系。由于习近平全面从严治党理论与实践研究是一个涉及多学科的重大研究课题,论文在辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法指导下,综合运用政治学、党史学、历史学、社会学等学科的研究方法,围绕习近平全面从严治党理论与实践研究这一核心问题从六个方面进行了分析和论证。各章主要内容概述如下:第一章作为开篇章,对习近平全面从严治党理论的产生进行了详细分析。复杂严峻的世情、国情和党情构成了习近平全面从严治党理论产生的时代背景,这是习近平对于“时代之问”的强力回应。此外,习近平全面从严治党理论的产生还具备丰富的历史积淀和实践基础。正是多方共同作用的结果,促使习近平全面从严治党理论的产生。第二章主要对习近平全面从严治党理论的科学内涵和总体思路进行阐述。习近平全面从严治党理论的科学内涵其基础在“全”、关键在“严”、要害在“治”。另外,习近平全面从严治党理论作为一个科学体系,其原则、方针、任务、目标等综合构成其体系的总体思路,正是在总体思路的引领之下,习近平全面从严治党理论才能有序展开、切实施行。第三章对习近平全面从严治党理论的特点和创新进行了分析和归纳。习近平全面从严治党理论的提出具有坚实的哲学基础、科学的思维方法和鲜明的问题导向,充分反映了其马克思主义政党党建理论的显着特点。相较于中国共产党历代领导人对于执政党建设理论的阐释,习近平对于全面从严治党的地位作用具有新的阐释、对于目标任务具有新的要求、对于理念方法具有新的探索、对于理论体系具有新的构建,这同时构成了习近平全面从严治党理论的创新之处。第四章主要剖析了习近平全面从严治党实践的基本路径。习近平全面从严治党的实践需要从以下七个方面展开:以政治建设为统领、以思想建设为基础、以从严治吏为核心、以组织建设为支撑、以作风建设为抓手、以制度建设为保障,同时抓住反腐倡廉这个关键环节等。七个方面共同作用、协同发力,将习近平全面从严治党理论与实践切实落到实处。最后一章对习近平全面从严治党理论与实践的时代价值和现实意义进行了系统总结。习近平全面从严治党理论与实践不仅丰富和发展了马克思主义执政党的党建理论,同时也为推进中国共产党的建设伟大工程提供了方向的引领、为增强民众向心力和政治认同提供了科学指导、为建设成社会主义现代化强国提供政治保障。因此,党和人民才能紧密团结在一起,万众一心,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
王增国[8]（2018）在《中国共产党原初价值理念实现的思想政治教育研究》文中研究表明“不忘初心、牢记使命”,是新时代中国共产党向全党发出的号召,也是向全体党员提出的重大时代课题。探寻中国共产党的“初心”,肩负起新时代的使命,是每个从事党的理论和实际工作的人都应该承担起的任务。中国共产党原初价值理念是中国共产党“初心”的理论概括和学理表达。研究和探寻党的原初价值理念及其实现,正是对“不忘初心、牢记使命”时代要求的理论回应和学理作为。中国共产党原初价值理念,是马克思主义政党价值理论的中国化,是中国共产党价值理论的精髓;是中国共产党对自身“元价值”问题的科学解答,是对中国共产党“我是谁”、“信仰谁”、“为了谁”和“依靠谁”等带有根本性价值问题的“质”的规定;是中国共产党这个共同体的集体主体认知,是指引中国共产党具体实践活动的“道”,是中国共产党的灵魂;尽管在形式上表现为人的理性规定,但是在现实中,这种质的规定是不以人的意志为转移的,是客观的规定,这是由发生在中国社会的中国革命的历史造成的,它孕育于中国共产党的革命实践过程中;中国共产党原初价值理念这种“质”的规定性,不仅把中国共产党与中国的其他政党区别开来,也把中国共产党与其他国家的共产党区别开来,它揭示了中国共产党何以为中国共产党的本质属性和特征,它是中国共产党成熟的标志。中国共产党原初价值理念的生成,立基于中国共产党要彻底改变半殖民地半封建的中国旧社会。在中国新民主主义革命的过程中,中国共产党最初遵循的是由共产国际确立的价值理念,这一理念先后经历了“陈独秀的右”与“王明的左”的偏差和错误侵扰,经由以毛泽东为核心的中央集体把马克思主义政党价值理论与中国社会和中国革命的具体实际相结合,创造性地发展了共产国际的共产党价值理念,不仅使得偏差和错误得到了及时的纠正,而且在共产国际的推动下,历史逻辑地构建出了以毛泽东思想为基底的科学的、正确的中国共产党原初价值理念,并在七大《党章》中得到了完整地、准确地表达。中国共产党在领导中国革命和建设的过程中,中国共产党原初价值理念从总体上看,正在逐步得到实现,只是不同的历史阶段实现的程度不同。但是,在中国社会主义建设的一个特殊阶段,即从1957到1978年中国共产党原初价值理念却出现了历史淡忘。通过对中国共产党原初价值理念历史实现和历史淡忘的详细考察,发现了制约原初价值理念历史实现与否的五大制约因素,即中国共产党的领导是否正确,中国共产党人价值自觉的实现程度,全心全意为人民服务的宗旨意识是否牢固,社会主义意识形态的引领是否有力,管党治党的路径和方法是否有效。而这五大制约因素之间的逻辑关系恰恰构成了原初价值理念历史实现的内在机理:“中国共产党领导正确”是根本,“社会主义意识形态引领有力”是基础,“共产党人价值自觉的充分实现”是核心,“中国共产党人宗旨意识夯实筑牢”是关键,“管党治党路径和方法适宜有效”是保证。这就为中国共产党原初价值理念在新时代历史实现的整体构建提供了内在的理论依据。十八大以来,中国特色社会主义建设进入了新时代,在这个新时代,中国共产党原初价值理念的历史实现面临着诸多新挑战:意识形态方面的挑战主要表现为西方国家加紧颠覆中国的社会意识形态;思想自觉性方面的挑战主要表现为共产党人扞卫自己信仰和观念的自觉性不够;理论自信方面的挑战主要表现为共产党人用马克思主义理论解释新问题的能力不足。这就是中国共产党原初价值理念在新时代历史实现整体构建的外在现实考量。为此,中国共产党原初价值理念在新时代历史实现方案的整体构建就是:为保证共产党的政治正确,就需要把领导干部特别是高级领导干部锻造成马克思主义理论家;为实现引领有力,就需要加强马克思主义对社会意识形态引领的建设;为达成共产党人的价值自觉,就需要加强共产党人原初价值理念的自觉教育;为保证法治有效,就需要进一步从严治党,加强党风廉政建设,强化对共产党人党规党法的敬畏教育等。在探求中国共产党原初价值理念生成和实现的过程中,探寻了思想政治教育与原初价值理念生成、实现之间的历史的辩证的逻辑关系:党的思想政治教育工作为党的原初价值理念的生成奠定了实践基础,而党的原初价值理念被奠基为党的思想政治教育工作的“灵魂”;党的思想政治教育工作“助力”党的原初价值理念的历史实现,党的原初价值理念的历史实现提高了思想政治教育工作的实效性。这就为新时代思想政治教育开创了一个新的历史方位,即新时代思想政治教育一定要为党的原初价值理念在新时代的实现有所作为:党员干部在新时代被确定为思想政治教育的主要对象,而且新时代党员干部思想政治教育的最终目标就是实现党的优良传统作风在新时代的新继承和新发展,另外,新时代大众思想政治教育的主要使命就是“凝魂聚力”,就是把社会各界的各种积极的精神和力量汇聚起来,投入到伟大的中国特色社会主义实践中去。而新时代思想政治教育的这个过程也正是党的原初价值理念在新时代得以实现的过程。
张金国[9]（2018）在《习仲勋民族工作思想研究》文中进行了进一步梳理民族工作是民族国家社会结构中国家——民族二元互动关系的载体,体现国家民族问题治理的道路选择、制度设计和国家意识,是国家民族问题治理体系和治理能力现代化建设的重要方面。在多民族国家制度重建的变动时期,民族工作事关民族社会内部关系的重构、政治秩序的稳定和国家权力的整合。习仲勋民族工作思想的实践处于转型为基础的国家重建的关键时期,即建国初期与改革开放初期,这两个时期党和国家面临的任务有所不同,但需要突破的具体困境则有惊人的相似之处,即均需完成政治秩序的重建。习仲勋作为党和国家第一代领导集体成员之一,他不仅仅是新中国缔造者之一,更是新中国在民族地区进行社会改造与国家政权建设的执行者、重大政策制定者、重大事件的参与者。他本人在民族宗教工作方面的独特观点、理论,他所倡导的民族宗教工作方法,他在民族工作方面的成功实践,尤其是在建国初期的西北民族地区克服各种艰难险阻、层层障碍,在国家初创之际积极推进西北民族地区的政权建设与社会改造,理顺了民族与民族、民族与国家之间的关系,有效地实现了中国共产党在西北地区的社会治理。可以说,正因为习仲勋开创性的民族工作思想才使得西北区域社会没有成为初生国家的包袱与负担,避免了历史上西北民族宗教问题阻碍国家建设的悲剧重演,其意义不仅仅在建国初期西北民族地区的一隅一地,更给整个国家建设中的民族问题的治理提供了具有全局性的指导意义。理论上的任何一种解读、研究乃至重新建构都是由现实的实践所激发的,研究习仲勋建国初期与改革开放初期民族工作的思想,尤其是建国初期民族工作思想,一方面在于追求真实的中国共产党在民族问题治理上走过的艰难历程,另一方面在于通过历史的镜鉴寻求对当下国家民族问题治理体系和治理能力现代化建设的借鉴意义,因为习仲勋所处的时代,其实离我们并不那么遥远,他基于民族问题、宗教问题以及在此基础上所形成的理论、观点、思想,实际上对我们今天极力解决的民族问题,依旧极具针对性、指导性。论文分为七个部分:绪论部分主要是按照既定的行文规则概述选题的缘由与选题理论与现实意义,整理和评述既有的文献资料与学术研究成果等。对于习仲勋民族工作思想的研究,不能单纯地聚焦于他本人在特定时期、特定阶段的特定行为与思想,而必须放眼他的时代与时代所赋予他的时代文化与社会背景,这样才能了解他的思想何以产生、为什么会产生。纵观世界人物思想研究,就个人思想而言,不可能单纯地就理论而理论地认识、了解一个人,必须把个人放在社会与时代的关系之中,为此,论文的第一章主要是结合大的时代与社会背景,对习仲勋民族工作思想产生的社会历史条件与思想渊源结合习仲勋的生平,做一个全面的纵向梳理,以期揭示习仲勋民族工作思想形成、发展的内在逻辑,深化对习仲勋民族工作思想的认知。一种思想的萌芽、产生、发展都是一个辩证的社会化过程,如果简单地从历史发展的过程中剥离出来,那么离开历史发展过程的理论就是抽象的,就必然是僵死的。正是基于这样的认识,论文第二部分着重分析了习仲勋民族工作思想的发展历程即萌芽期、发展期、成熟期的三阶段,展示其民族工作思想是在中国革命这一大的社会场域中不断发展、不断升华的过程。任何一种思想理论的形成都有其理论架构的视角或向度,作为中国化的马克思主义民族理论重要内容的习仲勋民族工作思想也不例外。习仲勋从社会人到政治人的转变,尤其是早期家庭的熏陶与后期革命实践的深刻影响构成了习仲勋民族工作思想的基本向度。论文的第三部分对习仲勋民族工作思想的基本向度进行了剖析,即以民为本的群众观是习仲勋民族工作思想的根基、实事求是是习仲勋民族工作思想的基本路径、团结发展是习仲勋民族工作思想的终极目标,三个基本向度构成了习仲勋民族工作思想的理论根基、根本底色、价值追求（出发点、实现什么、怎么实现）。恩格斯指出,研究这些思想动机“是能够引导我们去探索那些在整个历史中以及个别时期和个别国家的历史中起支配作用的规律的唯一途径。”（1）可以说习仲勋民族工作思想研究的动机正是要体现作为一种理论在国家构建与社会治理中的重要作用,因此论文第四部分围绕习仲勋在民族区域自治、民族统战、民族社会改造、宗教工作等方面的若干重要观点、思想展开研究,也正是这些理论与观点建构了习仲勋民族工作思想的体系内容。方法论之所以在一定语境中被上升为“原则”或“根据”,是因为它们能以某种方式规定研究的方向,从而排除显然会使所说明的问题陷入“困境”的方向。基于此,论文第五部分以习仲勋在民族宗教工作方法论上的若干重要提法展开研究。一种理论与思想的强大力量,不在于理论与思想的深邃莫测,而在于它对实践的指导,习仲勋民族工作思想虽然具有某种历史性和阶段性特点,但由于他是一个开放的体系,因为它赖以成长的社会土壤、社会发展阶段、民族发展阶段并没有发生根本性的改变,因此它必须面对自己所处的时代,而不是面对自己既有的结论。习仲勋民族工作思想同样需要与时俱进,同样要指导实践,它要根据新时期民族的新问题,总结新的经验,得出新的结论,因此,文章结语部分主要内容是结合习仲勋民族工作思想研究,深刻挖掘其对现实的指导意义和启示作用。
赵乐[10]（2018）在《延安时期陕甘宁边区文化建设研究》文中提出自中国共产党诞生以来,既忠实传承和弘扬中华民族的优秀传统文化,又积极倡导和发展以马克思主义为指导的先进文化。在革命、建设、改革各个历史时期,中国共产党团结领导全国人民以思想文化的觉醒、理论创造的成果、文化建设的成就推进党和人民的伟大事业向前发展。较之任何一段党的历史,延安时期的特殊之处在于,这是兼具救亡图存、民族独立和社会解放的决战时期,也是一个确立党的第一代领导集体、全党达到空前团结与统一的时期,还是一个马克思主义与中国实际相结合的第一次历史飞跃,开启马克思主义中国化历史进程的时期。中国共产党代表中国先进文化的前进方向,犹如一面旗帜,引领建设中华民族新文化;中国共产党树立全心全意为人民服务的核心价值观,犹如一座灯塔,为中国革命的胜利指明方向。纵观中国共产党在延安的13年时间,中国共产党在思想文化领域进行了艰难卓绝的实践探索,产生了毛泽东思想这一马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合的光辉理论成果,取得了全党思想空前统一,统一战线凝聚广泛力量,文化影响辐射全国的辉煌成就。因此,从考察马克思主义经典作家关于文化建设的观点开始,从延安时期中国共产党身处的社会历史环境出发,研究中国共产党进行文化建设的内在逻辑和具体内容,探寻中国共产党文化建设的基本规律是本论文的意义所在。论文第一章主要阐述延安时期中国共产党文化建设的理论与现实依据。中国共产党建立陕甘宁边区,不单作为政党再获局部执政地位,更以合法执政者身份被承认,从而由单一的、割据一方的军事组织向全面的、稳固的执政组织过渡。因此,既要在边区实现社会的统合以及政治权利的集中,又要将地盘做大、实力做强为夺取全国政权做准备,中共就必须将打造文化力量放在与加强军事力量同等重要的位置上,正如毛泽东所言“一手握笔,一手握枪”。论文第二章着重论述陕甘宁边区文化建设所处的外部文化环境,以及陕甘宁边区内的文化情况。大批知识分子的到来,令延安的文化面貌发生巨变。这种空前繁荣又活跃的文化局面,感染着身处延安的社会各群体,也势必会促使中共的领导群体在提高自身文化和理论素养的同时,集中思考和回应文化领域的诸多问题。论文第三章主要讨论以毛泽东为代表的中国共产党人对唯物主义实践哲学的发展,以及对马克思主义文化理论的具体探索。文化建设并非一朝一夕之功,离不开理论的科学指导,也离不开方法上的深入布局。作为一种科学理论,对于中国自身的问题,马克思主义经典作家没有也并不可能做出具体地准确地回答,只能依靠中国共产党利用马克思主义的基本理论对中国革命的现实问题和中国革命的具体实际进行阐释。一方面抓住唯物史观这一马克思主义哲学的核心内容和马克思最重要的理论发现,努力从马克思主义那里找到科学的认识方法和判断方法,结合中国丰富的革命实践经验,创造性地推动马克思主义哲学中国化,以适应中国革命不断变化的实际。另一方面立足于唯物史观的实践功效,调动人的主动性和创造性,把中国共产党领导革命中总结和积累的文化经验从政治战略高度形成规范,确立文化的基本立场和基本原则,为文化建设提供理论支持和行动指南。论文第四章论述陕甘宁边区文化建设的思想保障。文化事业要获得大的发展,要形成统一的指导思想和先进的文化方针,就需要统一思想,凝聚力量,团结全党如同钢铁一样。知识分子是国共两党竞相争取和吸引的社会力量,也是中共文化建设中的主要力量,还是与工人、农民相结合助推中共“干成大事业”的革命力量。只有完成关于立场、情感及世界观的专门改造,瓦解个人主义至上的思想观念,成为无产阶级革命事业的有机组成部分,知识分子才能更好发挥文化军队的先锋作用。论文第五章主要研究陕甘宁边区文化建设的实践举措。中国共产党用马克思主义理论指导文化机构建设、文化主体建设、文化阵地建设。创办一批以干部教育为主,兼顾国民教育的院校,为适应革命战争需要与边区建设需求培养各类人才。强化报刊等宣传媒体,促使马克思主义意识形态与现实语境在文字上的融合。建立文化团体和社会性文化组织,开展群众性的文艺活动。以中国化的马克思主义统领文艺战线,贯彻《在延安文艺座谈会上的讲话》精神,推动知识分子坚定文化自觉,积极生产表现人民劳动生活风貌,反映民族的、阶级的斗争现实的文艺作品。论文第六章讨论延安时期陕甘宁边区文化建设的历史经验和现实启示。中国共产党进行文化建设的系统工程对于解放旧中国、建立新中国的巨大作用在于:在国家层面为赢得武装斗争胜利提供了文化保障;在社会层面领导了抗日民族统一战线,保持了人民革命统一战线,取得了广大人民群众的认同和支持;在组织层面用科学理论武装了广大党员干部的头脑,使全党始终保持统一的思想和坚定的意志。延安时期陕甘宁边区的文化建设为建立新中国,以及新中国建立后的政权建设积累了丰富的经验,准备了队伍,奠定了基础。立足当下,随着全球化浪潮中世界经济政治文化交往的更加紧密,中国共产党与中国人民在发展社会主义先进文化的同时,面临着历史上前所未有,也更为错综复杂的挑战。坚持用马克思主义探寻当今中国思想文化领域的主要问题,寻找解决方案,是新时代中国共产党加强文化建设的必然选择。
二、新时期党的先进性的再解读（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、新时期党的先进性的再解读（论文提纲范文）
（1）钱学森社会主义国家建设思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法、意义、不足 |
| 第一章 钱学森社会主义国家建设思想的发展轨迹 |
| 第一节 钱学森社会主义国家建设思想形成的历史逻辑 |
| 一、资本主义的入侵催生了近代国家观念和科技救国思潮的产生 |
| 二、二十世纪以来国际形势复杂多变 |
| 三、新中国成立后中国社会主义建设的探索实践 |
| 第二节 钱学森社会主义国家建设思想形成的思想渊源与影响因素 |
| 一、钱学森社会主义国家建设思想形成的思想渊源 |
| 二、钱学森社会主义国家建设思想形成的影响因素 |
| 第三节 钱学森社会主义国家建设思想的形成过程 |
| 一、萌生阶段(1930-1955):在救国思想主导下,初步接触科学社会主义理论和努力掌握专业知识 |
| 二、发展阶段(1956-1981):在毛泽东思想指导下,系统学习马克思主义理论和系统工程思想逐步成熟 |
| 三、成熟阶段(1982-1996):在邓小平理论的影响下,开始用社会工程思想思考社会主义建设问题 |
| 四、完善阶段(1997-2009):在三个代表、科学发展观影响下,以“钱学森之问”为标志继续思考国家重点领域的发展问题 |
| 本章小结 |
| 第二章 钱学森关于时代发展特征的分析 |
| 第一节 对时代发展特征的把握分析(一):“科学技术”视角 |
| 一、现代科学技术体系不断发展 |
| 二、当今世界科技发展呈现“大科学”发展态势 |
| 三、把握产业革命才能推动社会不断发展 |
| 第二节 时代发展特征的把握分析(二):“世界社会形态”视角 |
| 一、世界社会形态是世界历史发展到信息革命时代的阶段性特征 |
| 二、信息化、差异化、资本化是时代发展的重要趋势 |
| 三、钱学森对和平与发展时代主题的解读 |
| 第三节 对中国发展的历史方位和重大任务的认识 |
| 一、第一次社会革命奠定了当前中国发展的制度优势、思想优势 |
| 二、第二次社会革命亟需解决社会主义建设中不协调发展的问题 |
| 三、主动为第三次社会革命作准备 |
| 第四节 中国社会主义国家建设的战略对策 |
| 一、 “时代差”决定了中国社会主义发展的任务是极其艰巨的 |
| 二、科技立国重要性日益凸显 |
| 三、用系统视角分析时代问题 |
| 第五节 钱学森社会主义国家建设思想的总体内容 |
| 一、基本理念与创新主张 |
| 二、方法支撑和具体运用 |
| 三、主要框架及基本内容 |
| 本章小结 |
| 第三章 钱学森关于社会主义物质文明建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森对社会主义物质文明建设的创新探索 |
| 一、瞄准新兴产业革命推动国家产业不断升级 |
| 二、加强三大经济学研究助推经济社会健康发展 |
| 三、运用系统工程提高经济管理水平 |
| 四、创造性地提出人民体质建设主张 |
| 第二节 社会主义物质文明建设(一):大力开展“科技经济建设” |
| 一、科技是21 世纪社会主义物质文明建设的核心 |
| 二、发挥社会主义国家优势大力推进科技经济建设 |
| 三、建设主动型“宏观控、微观放”的科技经济管理体制 |
| 四、依靠伦理、管理、法理规约科技经济行为 |
| 第三节 论社会主义物质文明建设(二):重视发展“人民体质建设” |
| 一、从整体的角度规划人民体质建设 |
| 二、深入研究人体科学 |
| 三、推进医学改革 |
| 四、关心重视老龄人口 |
| 本章小结 |
| 第四章 钱学森关于社会主义精神文明建设的理论探索 |
| 第一节 对社会主义精神文明建设的创新探索 |
| 一、钱学森论加强社会主义精神文明建设的主要内容及必要性 |
| 二、钱学森论精神文明建设的必要性 |
| 三、研究社会主义精神财富创造事业的学问 |
| 第二节 社会主义精神文明建设(一):思想建设是“主观表现” |
| 一、思想指导:充分发挥马克思主义哲学的指导作用 |
| 二、 理论研究:思维科学、系统科学、社会科学加行为科学是关键 |
| 三、技术手段:思想政治社会工程 |
| 第三节 社会主义文化建设是“客观表现” |
| 一、 “中国文化是强大的国力” |
| 二、传统文化的扬弃主张 |
| 三、建设21 世纪中国特色社会主义新文化 |
| 四、21 世纪中国社会主义文化建设的主张 |
| 本章小结 |
| 第五章 钱学森关于社会主义政治文明建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森对社会主义政治文明建设的创新探索 |
| 一、较早进行了社会主义政治文明理论研究 |
| 二、利用各种机会,积极宣传社会主义政治文明建设主张 |
| 三、主张建立行政科学理论体系 |
| 第二节 社会主义政治文明建设(一):政体建设 |
| 一、对社会主义政治文明建设的看法与主张 |
| 二、行政机构必须因时因事进行调整 |
| 三、建立充分利用信息技术的行政工作体系 |
| 四、总体设计部:现代国家智库建设的雏形 |
| 五、中央科学技术委员会:加强科学技术的综合管理 |
| 第三节 社会主义政治文明建设(二):法律建设 |
| 一、法治以实现对社会和国家的最佳治理为目的 |
| 二、构建完善的社会主义法制系统工程 |
| 三、建立完善的社会主义法治系统工程 |
| 第四节 社会主义政治文明建设(三):民主制度建设 |
| 一、为完善基本民主制度献计献策 |
| 二、探索落实民主集中制的方法路径 |
| 三、开展人民政协学研究助力协商民主 |
| 第五节 社会主义政治文明建设(四):党的建设 |
| 一、钱学森对加强党员队伍建设的建议和主张 |
| 二、钱学森关于领导科学及领导干部的培养主张 |
| 本章小结 |
| 第六章 钱学森关于地理建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森提出地理建设的过程及基本主张 |
| 一、钱学森提出地理建设的过程 |
| 二、地理建设的主要内涵 |
| 三、地理建设的理论依据 |
| 第二节 基础设施建设:国土工程 |
| 一、把交通建设作为地理建设之本 |
| 二、在“尊重”和“创造”基础上开展水利建设 |
| 三、发展沙产业、林产业、草产业为代表的知识密集型产业 |
| 四、加快现代城市建设 |
| 五、推进重点地区发展 |
| 第三节 地理建设(二):生态环境保护 |
| 一、国家再生资源委员会:规划资源回收利用 |
| 二、利用现代科学技术:开发利用新能源和可再生能源 |
| 三、灾害学研究:科学防治自然灾害 |
| 四、城市学研究:山水城市发展主张 |
| 本章小结 |
| 第七章 钱学森关于教育、科技、外交、国防发展的理论探索 |
| 第一节 加快教育事业发展 |
| 一、教育是第一位的大事 |
| 二、教育是一个系统工程 |
| 三、进行全面的教育改革 |
| 四、开展大成智慧教育 |
| 第二节 推动科学技术发展 |
| 一、党要不断提升科技领导力 |
| 二、社会科学也是第一生产力 |
| 三、面向群众开展科普宣传 |
| 第三节 积极践行和平外交政策 |
| 一、平等是外交的基础 |
| 二、坚持独立自主原则 |
| 三、贯彻世界范围内的群众路线 |
| 四、大力维护国家安全 |
| 第四节 推进国防与军队现代化建设 |
| 一、认真研究21世纪国防建设重点问题 |
| 二、加强战略战术运用确保打赢现代战争 |
| 三、顺应国际军事变革推进军队现代化建设 |
| 本章小结 |
| 第八章 钱学森社会主义国家建设思想的总体评价与当代价值 |
| 第一节 钱学森社会主义国家建设思想的贡献 |
| 一、以系统理论创新分析社会主义国家建设和发展问题 |
| 二、深入阐明了科学技术推动国家进步发展的作用机理 |
| 三、为解决中国社会主义国家治理中的难点和热点献计献策 |
| 四、解读和发展了科学社会主义学说中的某些重要论断和观点 |
| 五、提出并尝试破解21 世纪马克思主义哲学的科学发展问题 |
| 第二节 钱学森社会主义国家建设思想的特点 |
| 一、科学家的理想性与问题本身的复杂性 |
| 二、技术方法的科学性与具体场景的适用性 |
| 三、学理上的逻辑性与实践中的有限性 |
| 第三节 钱学森社会主义国家建设思想的评价 |
| 一、性质上:它属于科学社会主义理论的重要组成部分 |
| 二、阶段性:它是还不成熟、不完善的社会主义建设理论 |
| 三、实践上:钱学森社会主义国家建设思想是宝贵的精神财富 |
| 第四节 钱学森社会主义国家建设思想的教育启示 |
| 一、树立求真求实态度,认真研究国家发展中的各类问题 |
| 二、汲取人物思想智慧,助力推动思政教育创新发展 |
| 三、注重资源开发利用,挖掘展现先进群体精神风貌 |
| 四、贯彻立德树人方针,实现高等教育道德性与知识性逻辑的统一 |
| 五、加强思想政治教育引导,强化科学家队伍的国家观教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（2）新时代扶贫题材电影的中国性研究（论文提纲范文）
| 一、新时代扶贫电影创作概况 |
| 二、意识形态上的“中国性” |
| 三、叙事上的“中国性” |
| 四、影像风格上的“中国性” |
| 结语 |
（3）中国共产党依规治党的历史经验研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题缘起及选题意义 |
| 二、国内外研究现状评述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、研究创新与不足之处 |
| 第一章 依规治党基本问题探讨 |
| 一、依规治党的科学内涵 |
| (一) 依规治党的概念厘定 |
| (二) 依规治党的基本特性 |
| (三) 依规治党的相关命题 |
| 二、依规治党的要素构成 |
| (一) 依规治党的主体 |
| (二) 依规治党的客体 |
| (三) 依规治党的介体 |
| (四) 依规治党的环体 |
| 三、依规治党的价值意义 |
| (一) 有利于加强党的自身建设 |
| (二) 有利于规范社会价值导向 |
| (三) 有利于引导社会行为规范 |
| 第二章 中国共产党依规治党的历史考察与经验分析框架 |
| 一、新民主主义革命时期中国共产党依规治党的历史演进(1921--1949) |
| 二、社会主义革命和建设时期中国共产党依规治党的历史流变(1949-1978) |
| 三、改革开放新时期中国共产党依规治党的历史发展(1978-2012) |
| 四、新时代中国共产党依规治党的新进展(2012-) |
| 五、中国共产党依规治党基本经验分析的逻辑理路 |
| (一) 秉承刚柔并济,坚持思想建党与制度治党相结合 |
| (二) 秉承体用合一,坚持内容建设与形式规范相结合 |
| (三) 秉承知行统一,坚持科学立规与严格执规相结合 |
| (四) 秉承重点全面并行,坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合 |
| (五) 秉承内外良性互动,坚持党内监督与外部监督相结合 |
| 第三章 坚持思想建党与制度治党相结合 |
| 一、思想建党是依规治党的重要基础 |
| (一) 坚持思想建党以增强依规治党的思想自觉 |
| (二) 坚持思想建党以增强依规治党的行动自觉 |
| 二、制度治党是依规治党的基本保障 |
| (一) 维护制度的严肃性 |
| (二) 增强制度的系统性 |
| 三、思想建党与制度治党良性互动的关节点 |
| (一) 坚持人民中心以促进群众利益实现 |
| (二) 牢记党的使命以推动民族复兴实现 |
| (三) 在马克思主义中国化进程中实现党的整体发展 |
| 第四章 坚持内容建设与形式规范相结合 |
| 一、党的规矩内容是依规治党的内在本质 |
| (一) 建立以党章为核心的规矩体系 |
| (二) 逐步健全党内法规体系 |
| 二、党的规矩形式是依规治党的外在表现 |
| (一) 倡导中国气派 |
| (二) 走向规范之路 |
| 三、内容建设与形式规范良性互动的关节点 |
| (一) 在内容建设中丰富完善党规体系 |
| (二) 在形式规范中增强党规辨识度 |
| (三) 坚持成文党规和传统惯例的互动衔接 |
| (四) 把握党规内容建设和形式规范的实践性 |
| 第五章 坚持科学立规与严格执规相结合 |
| 一、科学立规是依规治党的必要前提 |
| (一) 同党所处时代党的历史任务相融合 |
| (二) 同中国特色社会主义实践相融合 |
| 二、严格执规是依规治党的关键所在 |
| (一) 在真抓实干中严格执规 |
| (二) 在考核奖惩中严格执规 |
| 三、科学立规与严格执规良性互动的关节点 |
| (一) 坚决维护党章的根本地位和最高权威 |
| (二) 严格遵守政治纪律和政治规矩 |
| (三) 党内法规清理是依规治党的重要环节 |
| (四) 坚持党内法规和国家法律的协调衔接 |
| 第六章 坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合 |
| 一、抓住“关键少数”是依规治党的重点 |
| (一) 领导干部带头讲政治 |
| (二) 领导干部带头讲规矩 |
| 二、引领“最大多数”是依规治党的基础 |
| (一) 全程全域严格党员标准 |
| (二) 共产党员必须严守党纪 |
| 三、抓“关键少数”与引领“最大多数”良性互动的关节点 |
| (一) 发挥领导干部“关键作用” |
| (二) 凝聚普通党员“最大合力” |
| (三) 加强理想信念教育 |
| (四) 健全干部管理机制 |
| 第七章 坚持党内监督与外部监督相结合 |
| 一、党内监督是依规治党的本质要求 |
| (一) 党内监督覆盖全体党员 |
| (二) 不断完善党内监督制度 |
| 二、外部监督是依规治党的重要保障 |
| (一) 外部监督倒逼恪守初心 |
| (二) 不断完善党的监督体系 |
| 三、党内监督与外部监督良性互动的关节点 |
| (一) 严格党内监督以夯实党规监督之基 |
| (二) 丰富外部监督以拓展党规监督之维 |
| (三) 以维护党规权威确保党规监督效果 |
| (四) 积极培育监督文化以增强监督意识 |
| 第八章 新时代进一步加强中国共产党依规治党建设 |
| 一、新时代中国共产党依规治党面临新机遇 |
| (一) 西方政党制度深陷困境 |
| (二) 中国法治道路日益坚定 |
| (三) 社会治理体系不断完善 |
| (四) 政党领导力量不断增强 |
| 二、新时代中国共产党依规治党面临新挑战 |
| (一) 部分党员规矩意识未树牢 |
| (二) 党内法规制度体系不健全 |
| (三) 部分党内法规执行不到位 |
| 三、在汲取历史经验中开启依规治党新征程 |
| (一) 以思想建党厚植依规治党思想根基 |
| (二) 在制定与执行中完善党的规矩体系 |
| (三) 以法治能力提升增强党员主体作用 |
| (四) 在党内外监督中健全党的监督体系 |
| (五) 以规矩权威为依规治党提供政治保证 |
| (六) 以规矩信仰为依规治党提供文化氛围 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）马克思主义中国化视域中习近平新时代中国特色社会主义思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究现状评述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的创新及其不足 |
| 第2章 中国共产党接受马克思主义的必然逻辑 |
| 2.1 近代中国志士仁人救国救民的思想路程 |
| 2.1.1 学习西方的救国空想 |
| 2.1.2 平均主义天国理想的失败 |
| 2.1.3 洋务运动破灭的惊梦 |
| 2.1.4 资产阶级改良主义流产的警世 |
| 2.1.5 民主共和方案的末路 |
| 2.2 近代中国先进分子的马克思主义渊源 |
| 2.2.1 马克思主义思想启蒙的先兆 |
| 2.2.2 马克思主义传播的契机 |
| 2.2.3 传播马克思主义的论争 |
| 2.3 中国共产党的建立与马克思主义指导思想的确立 |
| 2.3.1 中国共产党成为马克思主义政党 |
| 2.3.2 党确立马克思主义指导思想的必然性 |
| 2.3.3 党确立马克思主义指导思想的逻辑进路 |
| 第3章 马克思主义中国化的历史进程 |
| 3.1 毛泽东对马克思主义中国化的开拓 |
| 3.1.1 马克思主义中国化命题的提出 |
| 3.1.2 毛泽东“马克思主义中国化”命题的内涵 |
| 3.1.3 毛泽东开拓马克思主义中国化的历史价值 |
| 3.2 邓小平对马克思主义中国化的创新 |
| 3.2.1 “建设有中国特色社会主义”命题的提出 |
| 3.2.2 马克思主义中国化催生的第二大理论成果 |
| 3.2.3 邓小平理论对推进马克思主义中国化的启示 |
| 3.3 马克思主义中国化不断开拓新境界 |
| 3.3.1 “三个代表”重要思想对马克思主义中国化的贡献 |
| 3.3.2 科学发展观对马克思主义中国化的贡献 |
| 3.3.3 中国特色社会主义理论体系开拓的新境界 |
| 第4章 习近平新时代中国特色社会主义思想的形成 |
| 4.1 马克思主义中国化的必然发展与中国化马克思主义的现实性 |
| 4.1.1 马克思主义中国化必然性的逻辑 |
| 4.1.2 中国化马克思主义的内在动力 |
| 4.1.3 马克思主义中国化与中国化马克思主义的关系 |
| 4.2 习近平新时代中国特色社会主义思想的产生 |
| 4.2.1 习近平新时代中国特色社会主义思想产生的客观条件 |
| 4.2.2 习近平新时代中国特色社会主义思想产生的主体基础 |
| 4.2.3 习近平新时代中国特色社会主义思想形成主客观统一 |
| 4.3 对几个关键问题的认识 |
| 4.3.1 马克思主义中国化主体释义 |
| 4.3.2 “时势造英雄”视角下领袖作用解析 |
| 4.3.3 关于“习近平新时代中国特色社会主义思想”的确立 |
| 第5章 习近平新时代中国特色社会主义思想基本内容及特征 |
| 5.1 习近平新时代中国特色社会主义思想的体系结构 |
| 5.1.1 中国特色社会主义进入新时代的研判 |
| 5.1.2 习近平新时代中国特色社会主义思想主题 |
| 5.1.3 习近平新时代中国特色社会主义思想体系的逻辑构成 |
| 5.2 习近平新时代中国特色社会主义思想体系的内容 |
| 5.2.1 习近平新时代中国特色社会主义思想内涵 |
| 5.2.2 习近平新时代中国特色社会主义思想体系的核心要义 |
| 5.3 习近平新时代中国特色社会主义思想的基本特征 |
| 5.3.1 构成逻辑严谨的思想体系 |
| 5.3.2 传递浑厚底气的中国自信 |
| 5.3.3 以人民为中心的政党意识 |
| 5.3.4 与实践互动中的思想创新 |
| 5.3.5 具有胸怀宽广的世界视野 |
| 第6章 习近平新时代中国特色社会主义思想的创新及贡献 |
| 6.1 习近平新时代中国特色社会主义思想的创新原则 |
| 6.1.1 选准理论创新的切入点 |
| 6.1.2 坚守理论发展正确方向 |
| 6.1.3 创新发展党的建设系统理论 |
| 6.1.4 发挥马克思主义哲学优势 |
| 6.1.5 保持政治定力坚守立场方向 |
| 6.2 对马克思主义理论的创新 |
| 6.2.1 创立了习近平新时代中国特色社会主义思想体系 |
| 6.2.2 对马克思主义执政党建设理论的创新 |
| 6.2.3 对马克思主义国家治理思想的创新 |
| 6.3 习近平新时代中国特色社会主义思想的当代意义 |
| 6.3.1 新时代中国全面发展的行动指南 |
| 6.3.2 回答了新时代党的建设重大问题 |
| 6.3.3 丰富和提升了党执政的价值理念 |
| 6.3.4 促进人类和平发展的世界意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学习期间发表的科研成果 |
| 后记 |
（5）马克思主义科技观发展演进研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、研究问题 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究思路、框架、内容与方法 |
| 五、研究创新、不足与展望 |
| 第一章 科技观核心概念及科技价值评价 |
| 第一节 核心概念解析 |
| 一、科学与技术 |
| 二、科学技术观 |
| 三、马克思主义科技观 |
| 第二节 科技的价值及功能评价 |
| 一、科技发展与应用的正面效应 |
| 二、科技发展与应用的负面影响 |
| 本章小结 |
| 第二章 马克思主义经典作家科技观发展演进历程 |
| 第一节 马克思主义经典作家科技观的历史背景 |
| 一、科学的发展与启蒙思想的出现 |
| 二、技术革命对生产力发展的促进 |
| 三、科技进步与资本主义生产方式统治地位的确立 |
| 第二节 马恩科技观发展演进阶段 |
| 一、马恩科技观的形成阶段 |
| 二、马恩科技观的丰富阶段 |
| 三、马恩科技观的拓展阶段 |
| 四、马恩科技观发展中体现的鲜明理论品格 |
| 第三节 列宁对马恩科技观的发展 |
| 一、第一个社会主义国家的科技实践 |
| 二、列宁对马恩科技观的发展 |
| 第四节 斯大林对马克思主义科技观的贡献 |
| 一、斯大林时期苏联社会主义工业化的成就与教训 |
| 二、斯大林科技观的特点、贡献与反思 |
| 本章小结 |
| 第三章 马克思主义经典作家科技观发展演进文本摘析 |
| 第一节 马克思科技观发展演进的主要文本摘析 |
| 一、马克思科技观形成期的主要文本摘析 |
| 二、马克思科技观丰富期的主要文本摘析 |
| 三、马克思科技观拓展期的主要文本摘析 |
| 第二节 恩格斯科技观发展演进的主要文本摘析 |
| 一、恩格斯科技观形成期的主要文本摘析 |
| 二、恩格斯科技观丰富期的主要文本摘析 |
| 三、恩格斯科技观拓展期的主要文本摘析 |
| 第三节 列宁科技观的主要文本摘析 |
| 一、列宁科技观形成期的主要文本摘析 |
| 二、列宁科技观丰富期的主要文本摘析 |
| 第四节 斯大林科技观的主要文本摘析 |
| 一、斯大林科技观形成期的主要文本摘析 |
| 二、斯大林科技观丰富期的主要文本摘析 |
| 本章小结 |
| 第四章 马克思主义经典作家科技观的内容与系统理解 |
| 第一节 马克思主义经典作家科技观的基本内容 |
| 一、科技本质论 |
| 二、科技功能论 |
| 三、科技主体论 |
| 四、科技依托论 |
| 五、科技异化论 |
| 六、科技人本论 |
| 七、科技机制论 |
| 八、科技趋势论 |
| 第二节 系统论视域的马克思主义经典科技观 |
| 一、系统论基本原则的启迪 |
| 二、马克思主义经典作家科技观的系统理解 |
| 第三节 马克思主义经典作家科技观的思想贡献与启迪 |
| 一、马克思主义经典作家科技观的思想贡献 |
| 二、马克思主义经典作家科学技术观的思想启迪 |
| 本章小结 |
| 第五章 西方马克思主义科技观的发展演进 |
| 第一节 西方马克思主义科技观产生背景与演进阶段 |
| 一、西方马克思主义及其流派 |
| 二、西方马克思主义科技观的发展演进阶段 |
| 第二节 西方马克思主义科技观发展演进的文本摘析 |
| 一、西方马克思主义科技观萌芽期重要文本摘析 |
| 二、西方马克思主义科技观形成期重要文本摘析 |
| 三、西方马克思主义科技观纵深期重要文本摘析 |
| 第三节 西方马克思主义科技观发展演进评述 |
| 一、西方马克思主义科技观的贡献与局限 |
| 二、西方马克思主义科技观发展演进的逻辑关系 |
| 本章小结 |
| 第六章 中国化马克思主义科技观及其发展演进 |
| 第一节 中国社会主义科技事业发展历程考察 |
| 一、我国科技活动的发展状况 |
| 二、我国科技政策的发展演进 |
| 三、我国科技发展的基本经验 |
| 第二节 中国化马克思主义科技观发展演进 |
| 一、毛泽东科技观：向科学进军 |
| 二、邓小平科技观：科学技术是第一生产力 |
| 三、江泽民科技观：科教兴国 |
| 四、胡锦涛科技观：创新型国家 |
| 五、习近平科技观：创新发展理念与创新驱动 |
| 第三节 十八大以来习近平新时代科技观的新拓展 |
| 一、习近平新时代科技观的背景与地位 |
| 二、习近平新时代科技观的系统特征与内涵 |
| 三、习近平新时代科技观的实践要求 |
| 第四节 中国化马克思主义科技观发展演进的辩证分析 |
| 一、中国化马克思主义科技观发展的科学性与实践性相统一 |
| 二、中国化马克思主义科技观发展的整体性与目标性相统一 |
| 三、中国化马克思主义科技观发展的战略性与阶段性相统一 |
| 本章小结 |
| 第七章 马克思主义科技观发展演进规律与特征的总体分析…… |
| 第一节 马克思主义科技观发展演进的规律性体现 |
| 一、马克思主义科技观发展演进与物质生产发展要求相统一 |
| 二、马克思主义科技观发展演进与时代发展要求相统一 |
| 三、马克思主义科技观发展演进与实践发展相统一 |
| 四、马克思主义科技观发展演进与人的解放理论相统一 |
| 第二节 马克思主义科技观发展演进的总特征分析 |
| 一、认识和改造世界是马克思主义科技观发展演进轴心 |
| 二、唯物史观是马克思主义科技观发展演进的贯穿红线 |
| 三、实事求是是马克思主义科技观发展演进的思想路线 |
| 四、与时俱进是马克思主义科技观发展演进的理论品格 |
| 五、海纳百川是马克思主义科技观发展演进的开放视野 |
| 六、人民利益是马克思主义科技观发展演进的永恒追求 |
| 七、应对挑战是马克思主义科技观发展演进的精神特质 |
| 八、承前启后是马克思主义科技观发展演进的活力所在 |
| 本章小结 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（6）“国家的根本任务”的宪法发展及实现路径（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 第三节 研究内容 |
| 第二章 我国宪法中“国家的根本任务”概述 |
| 第一节 “国家的根本任务”的辨析 |
| 一、“国家的根本任务”的语义分析 |
| 二、现行宪法中“国家的根本任务”的内容逻辑分析 |
| 三、“国家的根本任务”与相关术语之间的关系辨析 |
| 第二节 “国家的根本任务”的秩序价值 |
| 一、“国家的根本任务”写入宪法是一大特色 |
| 二、“国家的根本任务”的法律效力 |
| 三、“国家的根本任务”秩序价值的涉及领域 |
| 第三章 我国宪法中“国家的根本任务”的发展轨迹及基本趋势 |
| 第一节 新中国成立初期“国家的根本任务” |
| 一、《共同纲领》制定的社会背景 |
| 二、《共同纲领》中“国家的根本任务”判断 |
| 第二节 “国家的根本任务”发展的历史轨迹 |
| 一、“三大改造”时期:五四宪法中“国家的根本任务”规定 |
| 二、文革时期:七五宪法中“国家的根本任务”异化 |
| 三、拨乱反正时期:七八宪法中“国家的根本任务”延续 |
| 四、改革开放时期:八二宪法中“国家的根本任务”转变 |
| 五、新时代:2018 年宪法修正案中“国家的根本任务”再丰富 |
| 第三节 “国家的根本任务”发展的基本趋势 |
| 一、从高度意识形态化到淡化意识形态 |
| 二、从内部机械联系到内部有机联系 |
| 三、从纯粹文本规定到注重“国家的根本任务”实现 |
| 四、从经验化到法治化转变 |
| 第四章 “国家的根本任务”发展的影响因素及启示 |
| 第一节 “国家的根本任务”发展的影响因素 |
| 一、社会矛盾是“国家的根本任务”发展的根本动因 |
| 二、政治活动是“国家的根本任务”变化的重要推手 |
| 三、党的指导思想指引“国家的根本任务”发展的方向 |
| 四、社会发展带动“国家的根本任务”的发展 |
| 五、生态建设丰富了“国家的根本任务”的内容 |
| 第二节 “国家的根本任务”发展的启示 |
| 一、结合社会背景全面认知“国家的根本任务” |
| 二、“国家的根本任务”的实现离不开稳定的社会环境 |
| 三、积极推动“国家的根本任务”秩序价值的实现 |
| 第五章 我国宪法中“国家的根本任务”实现的理想样态及路径 |
| 第一节 经济层面实现的理想样态及路径 |
| 一、经济高效发展 |
| 二、经济文明的实现路径 |
| 第二节 政治层面实现的理想样态及路径 |
| 一、政治高度文明 |
| 二、政治文明的实现路径 |
| 第三节 文化层面实现的理想样态及路径 |
| 一、社会精神面貌焕然一新 |
| 二、精神文明的实现路径 |
| 第四节 社会层面实现的理想样态及路径 |
| 一、社会和谐安定 |
| 二、社会文明的实现路径 |
| 第五节 生态层面实现的理想样态及路径 |
| 一、环保事业稳步推进 |
| 二、生态文明的实现路径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（7）习近平全面从严治党理论与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、选题缘由与意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究现状与综述 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究目标与研究内容 |
| (一)研究目标 |
| (二)研究内容 |
| 五、创新之处与不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 习近平全面从严治党理论的产生 |
| 一、习近平全面从严治党理论产生的时代背景 |
| (一)全球经济政治的持续动荡对党的执政能力提出新挑战 |
| (二)中华民族的伟大复兴对党的治国理政能力提出新考验 |
| (三)新时代以来党的建设现状对党的自我革命提出新要求 |
| 二、习近平全面从严治党理论产生的历史渊源 |
| (一)马克思主义经典作家的党建理论 |
| (二)中国共产党主要领导人的执政党建设理论 |
| 三、习近平全面从严治党理论产生的实践基础 |
| (一)中国共产党自身建设实践经验的总结 |
| (二)国际共运中执政党兴衰的经验教训 |
| 四、习近平全面从严治党理论的形成过程 |
| (一)强化管党治党,集中统一领导 |
| (二)健全法规机制,全面深化从严 |
| 第二章 习近平全面从严治党理论的科学内涵及总体思路 |
| 一、习近平全面从严治党理论的科学内涵 |
| (一)全面从严治党的基础在“全” |
| (二)全面从严治党的关键在“严” |
| (三)全面从严治党的要害在“治” |
| 二、习近平全面从严治党理论的总体思路 |
| (一)根本原则：坚持党的全面领导 |
| (二)指导方针：统筹结合标本兼治 |
| (三)具体任务：建设领域全面从严 |
| (四)总体目标：提高党的建设质量 |
| 第三章 习近平全面从严治党理论的显着特点及创新 |
| 一、习近平全面从严治党理论的显着特点 |
| (一)坚实的哲学基础 |
| (二)科学的思维方法 |
| (三)鲜明的问题导向 |
| 二、习近平全面从严治党理论的创新 |
| (一)地位作用的新阐释 |
| (二)目标任务的新要求 |
| (三)理念方法的新探索 |
| (四)理论体系的新构建 |
| 第四章 习近平全面从严治党实践的基本路径 |
| 一、始终坚定政治建设这个全局统领 |
| (一)深入开展党章党规教育 |
| (二)严守政治纪律政治规矩 |
| (三)严肃党内政治生活 |
| (四)完善落实民主集中制 |
| 二、不断完善思想建设这个基础工程 |
| (一)坚定理想信念 |
| (二)推进理论创新 |
| (三)坚守核心价值 |
| (四)掌握意识形态 |
| 三、紧紧围绕从严治吏这个核心任务 |
| (一)从严管理干部 |
| (二)培养锻炼干部 |
| (三)正确选人用人 |
| (四)激励约束并重 |
| 四、持续夯实组织建设这个根本支撑 |
| (一)把基层党组织建成坚强战斗堡垒 |
| (二)实现基层组织活动方式多样化 |
| (三)加强基层组织队伍建设 |
| (四)完善基层组织服务职能 |
| 五、有力扭住作风建设这个工作抓手 |
| (一)保持党同人民群众血肉联系 |
| (二)落实中央八项规定精神成果 |
| (三)加强纪律教育,强化纪律执行 |
| (四)开展自我批评,强化监督执纪 |
| 六、牢牢把握反腐倡廉这个关键环节 |
| (一)落实党委主体责任和纪委监督责任 |
| (二)以零容忍态度惩治腐败 |
| (三)整治群众身边腐败 |
| (四)增强权力制约监督 |
| 七、充分依靠制度建设这个根本保障 |
| (一)健全制度体系 |
| (二)推进制度创新 |
| (三)加强制度执行 |
| 第五章 习近平全面从严治党理论与实践的价值意蕴 |
| 一、习近平全面从严治党理论的时代价值 |
| (一)丰富了马克思主义执政党建设理论 |
| (二)发展了具有中国特色的党建理论 |
| 二、习近平全面从严治党实践的现实意义 |
| (一)为推进党的建设新的伟大工程提供方向引领 |
| (二)为增强民众向心力和政治认同提供科学指导 |
| (三)为建设成社会主义现代化强国提供政治保障 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 致谢 |
（8）中国共产党原初价值理念实现的思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.2 国内外研究动态与文献评析 |
| 1.3 研究路径与方法 |
| 1.4 研究新意与难点 |
| 2 中国共产党原初价值理念概要 |
| 2.1 原初价值理念：初心的学理表达 |
| 2.2 中国共产党原初价值理念文本探源与逻辑求证 |
| 2.3 中国共产党原初价值理念的思想理论渊源 |
| 2.4 中国共产党原初价值理念的主要内容 |
| 3 中国共产党原初价值理念与党的思想政治教育关系 |
| 3.1 党的思想政治教育为党的原初价值理念生成奠定实践基础 |
| 3.2 党的原初价值理念被奠基为党的思想政治教育的灵魂 |
| 3.3 新时代思想政治教育关键在于对党的原初价值理念的坚守 |
| 4 中国共产党原初价值理念历史实现的考察与审视 |
| 4.1 党的原初价值理念实现过程的历史样态考察 |
| 4.2 党的原初价值理念从1957到1978 年历史偏离的原因追溯 |
| 4.3 党的原初价值理念历史实现的制约因素与机理 |
| 4.4 党的原初价值理念实现的思想政治教育的历史方位 |
| 5 新时代中国共产党原初价值理念实现的思想政治教育新作为 |
| 5.1 新时代党的原初价值理念实现所面对的新挑战 |
| 5.2 新时代党的原初价值理念实现中的思想政治教育新功能 |
| 5.3 新时代党的原初价值理念实现中思想政治教育的新方位 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（9）习仲勋民族工作思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与选题意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究不足 |
| 第一章 习仲勋民族工作思想的渊源和社会历史条件 |
| 第一节 习仲勋民族工作思想形成的渊源 |
| 一、马克思主义民族理论 |
| 二、中国共产党民族理论与实践 |
| 第二节 习仲勋民族工作思想形成的社会历史条件 |
| 一、西北少了一个工业,多了一个民族问题 |
| 二、宗教是生活的盐 |
| 三、中国共产党西北民族工作的实践 |
| 第二章 习仲勋民族工作思想的形成与发展 |
| 第一节 习仲勋民族工作思想的萌芽阶段(1922-1936年) |
| 一、进入立诚中学：初步接触马克思主义 |
| 二、参加学运,狱中入党：接受马克思主义 |
| 三、投笔从戎,创建根据地：实践马克思主义 |
| 第二节 习仲勋民族工作思想形成阶段(1936-1945年) |
| 一、学习中国化的马克思主义民族理论 |
| 二、实践中国化的马克思主义民族理论 |
| 第三节 习仲勋民族工作思想成熟阶段(1945-1952年) |
| 一、习仲勋民族工作的西北重要实践 |
| 二、总结了西北民族工作的出发点 |
| 三、规范西北民族工作的原则、方法 |
| 四、提出了西北民族工作的干部政策 |
| 本章小结 |
| 第三章 习仲勋民族工作思想的理论内涵 |
| 第一节 以民为本的群众观：习仲勋民族工作思想的理论根基 |
| 一、“人民就是江山” |
| 二、“江山就是人民”的群众立场 |
| 三、“群众路线要在群众中实践” |
| 第二节 实事求是：习仲勋民族工作思想的基本路径 |
| 一、“实事求是就是最大的党性” |
| 二、“真理必须到群众中去找” |
| 第三节 团结发展：习仲勋民族工作思想的价值取向 |
| 一、“民族团结是西北的政治问题” |
| 二、“民族团结是西北工作的原则” |
| 三、“谁离开民族团结问题,谁就不是从西北工作出发” |
| 第四章 习仲勋民族工作上的若干重要提法 |
| 第一节 关于民族区域自治的若干重要提法 |
| 一、提出“民族的民主联合政府”是民族区域自治的必要准备阶段 |
| 二、实行民族区域自治必须采取“有准备、有步骤”的方针 |
| 三、实行民族区域自治要反对两种“偏向” |
| 四、实行民族区域自治的主要原则、条件、目的 |
| 第二节 关于民族统战工作的若干重要提法 |
| 一、“站在民族纠纷之外解决民族纠纷” |
| 二、“西北的统战工作就是在民族与宗教问题上与敌人竞争” |
| 三、民族统战要突出党性,“麻烦就是革命工作” |
| 第三节 关于民族社会改造的若干重要提法 |
| 一、“西北工作要照顾民族和地区特点” |
| 二、“群众要土地粮食,我们要农民群众” |
| 三、民族干部必须是土改的执行主体 |
| 四、“联合一部分封建反对另一部分封建” |
| 五、民族地区土改的“八不动”原则 |
| 六、民族地区土改中的“两个不能变”原则 |
| 七、“两个不完全”思想,建立最广泛的宗教统一战线 |
| 第四节 关于宗教工作的若干重要提法 |
| 一、“克服‘左'的思想防止‘右'的倾向” |
| 二、“该松绑的松绑,该捆死的捆死” |
| 三、“宗教工作必须服从于国家政治任务” |
| 四、“要以理服人,不要以力服人” |
| 五、“宗教工作三分书本知识,七分实践知识” |
| 六、“宗教信仰自由,但走不走社会主义道路是政治问题” |
| 七、“群众路线是宗教工作的基础” |
| 本章小结 |
| 第五章 习仲勋民族工作方法论上的若干重要提法 |
| 第一节 慎重论：民族工作不要急 |
| 一、“慎重论”的提出 |
| 二、慎重论的理论内涵 |
| 三、“不怕慢,只要搞对” |
| 第二节 求同存异论：“大同”“小异”的民族统战方法 |
| 一、求同存异、和谐共生 |
| 二、“小异”“大同”就是统一战线 |
| 三、尊重差异,但不强调差异 |
| 第三节 规律论：少数民族地区工作须根据民族特点办事 |
| 一、民族工作需掌握民族特点 |
| 二、民族工作需尊重民族特点 |
| 三、依据民族特点做好民族工作 |
| 第四节 和平论：“民族问题不是武力充足不充足的问题” |
| 一、和平论的提出 |
| 二、和平也是斗争的方式 |
| 三、“和平论”对现实的指导性 |
| 第五节 “团结论”：团结上层,争取下层 |
| 一、团结论的提出 |
| 二、求团结不是“给上层撑了腰” |
| 三、坚持团结但不强调趋同 |
| 结语 |
| 一、习仲勋民族工作思想的理论内涵、突出贡献 |
| 二、习仲勋民族工作思想的当代价值 |
| 在学期间的研究成果 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）延安时期陕甘宁边区文化建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 0.导论 |
| 0.1 问题的缘起与研究价值 |
| 0.1.1 问题的缘起 |
| 0.1.2 问题研究的价值 |
| 0.2 研究现状述评 |
| 0.2.1 关于中国共产党文化建设历程、特点及经验的研究 |
| 0.2.2 关于延安时期中国共产党文化建设的研究 |
| 0.2.3 当前学界研究的进展与薄弱之处 |
| 0.3 研究方法、思路与创新点 |
| 0.3.1 研究方法 |
| 0.3.2 研究思路 |
| 0.3.3 研究创新点 |
| 1.延安时期陕甘宁边区文化建设的理论依据与现实要求 |
| 1.1 马克思主义文化建设思想 |
| 1.1.1 马克思与恩格斯的文化思想 |
| 1.1.2 列宁的文化建设思想 |
| 1.1.3 中国共产党早期主要领导人的文化建设观点 |
| 1.2 中国共产党要夺取全国政权必须进行文化建设 |
| 1.2.1 在中国引领无产阶级先进文化 |
| 1.2.2 在与国民党的竞争中夺取文化的领导权 |
| 1.2.3 在根据地建设中统领各种文化力量 |
| 2.延安时期陕甘宁边区文化建设面临的文化环境 |
| 2.1 外部文化环境 |
| 2.1.1 国民党的“文化围剿” |
| 2.1.2 马克思主义进一步传播的进展与矛盾 |
| 2.1.3 思想界关于“中国文化到底向何处去”的集体困惑 |
| 2.2 内部文化生态 |
| 2.2.1 中国共产党有了时间与空间着重文化建设 |
| 2.2.2 文化政策从“盲目关门”到“敞开大门” |
| 2.2.3 大量知识分子落脚延安 |
| 3.延安时期陕甘宁边区文化建设的理论支持 |
| 3.1 马克思主义哲学理论的中国化 |
| 3.1.1 毛泽东的哲学理论创新 |
| 3.1.2 党内理论工作者群体的哲学理论创新 |
| 3.1.3 现实斗争中运用和丰富马克思主义哲学 |
| 3.2 马克思主义文艺理论的中国化 |
| 3.2.1 确立新民主主义文化纲领 |
| 3.2.2 解决文化“为什么人”的问题 |
| 3.2.3 解决文化“如何为人”的问题 |
| 4.延安时期陕甘宁边区文化建设的思想统一 |
| 4.1 统一全党思想 |
| 4.1.1 统一对党内错误思想根源的认识 |
| 4.1.2 统一对实事求是重要原则的认识 |
| 4.1.3 统一对毛泽东思想重要地位和巨大作用的认识 |
| 4.2 改造知识分子思想 |
| 4.2.1 站稳为人民服务的创作立场 |
| 4.2.2 破除与工农兵的情感壁垒 |
| 4.2.3 建立无产阶级的世界观 |
| 5.延安时期陕甘宁边区文化建设的具体路径 |
| 5.1 文化机构建设 |
| 5.1.1 学校建设 |
| 5.1.2 媒体建设 |
| 5.1.3 团体和组织建设 |
| 5.2 文化主体建设 |
| 5.2.1 培育党员干部 |
| 5.2.2 锻炼知识分子 |
| 5.2.3 启迪广大民众 |
| 5.3 文化阵地建设 |
| 5.3.1 用马克思主义文艺思想占领文艺阵地 |
| 5.3.2 用马克思主义理论统领教育阵地 |
| 5.3.3 用马克思主义唯物辩证法扞卫理论阵地 |
| 6.延安时期陕甘宁边区文化建设的经验与启示 |
| 6.1 延安时期陕甘宁边区文化建设的评价 |
| 6.1.1 理论建构与实践探索整体并行 |
| 6.1.2 紧紧围绕党和人民的核心利益 |
| 6.1.3 对新中国文化建设具有深远意义 |
| 6.2 延安时期陕甘宁边区文化建设的经验 |
| 6.2.1 引领马克思主义理论指导下的先进文化 |
| 6.2.2 坚持以人民为中心的文化立场 |
| 6.2.3 重视建设一支强大的知识分子队伍 |
| 6.3 新时代文化建设的路径选择 |
| 6.3.1 坚持马克思主义理论创新与实践创新 |
| 6.3.2 以作品与作家为中心繁荣发展社会主义文艺 |
| 6.3.3 坚定文化自信提高文化软实力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间科研成果 |
四、新时期党的先进性的再解读（论文参考文献）
- [1]钱学森社会主义国家建设思想研究[D]. 王秀芳. 兰州大学, 2021(09)
- [2]新时代扶贫题材电影的中国性研究[J]. 陈犀禾,赵彬. 北京电影学院学报, 2021(01)
- [3]中国共产党依规治党的历史经验研究[D]. 王国龙. 山东大学, 2020(08)
- [4]马克思主义中国化视域中习近平新时代中国特色社会主义思想研究[D]. 杨璐. 吉林大学, 2019(10)
- [5]马克思主义科技观发展演进研究[D]. 解慧娟. 兰州大学, 2019(08)
- [6]“国家的根本任务”的宪法发展及实现路径[D]. 刘玉绰. 甘肃政法学院, 2019(01)
- [7]习近平全面从严治党理论与实践研究[D]. 马天驰. 曲阜师范大学, 2019(11)
- [8]中国共产党原初价值理念实现的思想政治教育研究[D]. 王增国. 中国矿业大学, 2018(09)
- [9]习仲勋民族工作思想研究[D]. 张金国. 兰州大学, 2018(03)
- [10]延安时期陕甘宁边区文化建设研究[D]. 赵乐. 西南财经大学, 2018(02)
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