问：鲁迅写的《春末闲谈》看不太懂,它的主旨是什么？
- 答：文章开篇谈到了细腰蜂对小青虫实施的残忍的麻醉术，由此想到了中国封建社会的“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”——直就有细腰蜂式的理想，并为了这一理想提出了很多麻醉民众的理论，但效果总是不理想。为此他假意对造物主表示了愤恨：“一恨其没有永远分清‘治者’与‘被治者’；二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作一服役。”他设想，如果只让统治阶级有脑袋，那就不会有革命、共和之类的运动，世间也就太平了——这实在是绝妙的讽刺。但随后他想到了刑天，即使没有脑袋，他也还能“舞千戚”，看来统治阶级“长治久安”的梦想是难以实现的。在替统治阶级做了种种设想之后，作者笔锋一转，认为中国的情形可能会例外：因为中国有“特殊的知识阶级”，他们长期帮助统治阶级麻醉民众，创造了所谓的文明，所以“精神文明太高了之后，精神的头就会提前飞去，区区物质的头的有无也算不得什么难问题”。作者以此来安慰中国的统治者：在“特殊知识阶级”创造的“文明”中，他们的理想在中国还是有实现的可能的。
整篇文章采用讽刺的语调，看似处处为统治阶级着想，替他们谋划，而实际上暴露了他们的残忍与愚蠢。尤为重要的是，文章还无情地批判了中国知识分子的无耻嘴脸。他们打着文明的旗帜，实际从事的是麻醉民众的勾当。从古代的“君子劳心，小人劳力”，到近代的“特殊知识阶级”，都是统治阶级的帮忙和帮闲，所以鲁迅说：“文学界的腐败，和武界也并不两样，你如果较清楚上海以至北京的情形，就知道有一群蛆虫，在怎样挂着好看的招牌，在帮助权力者暗杀青年的心，使中国完结得无声无臭。” - 答：对于鲁迅先生这篇“论文”《春末闲谈》，愈是咀嚼则愈是富有咀嚼不完的思想滋味——不仅是一般文章写作方法的启迪，或是文学创作方法的启发，更在于其深彻博大思想的涵容，特别是其“思想方法”——由小见大的深度逻辑开发。所以，对于《春末闲谈》，我就不能不进行“不罢手”的深刻悟觉，彻底领悟其中的“妙道”。
人在这个大千世界，是有自己的生存与生活法则的。昆虫，特别是细腰蜂亦然。因而，细腰蜂之捕捉青虫而生存延续自己，不过是“生存本能”而已。鲁迅先生之所以“肯定”其这样的“物态”，是为之后的剖析“社会人生”做好一个形象生动的铺垫。
那么，细腰蜂捕捉青虫的“本领要义”——本能生存的“功夫”在于何？鲁迅先生写道：“她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态，这才在它身上生下蜂卵，封入窠中。青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不活不死，所以才不烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。”在这段描述中，“她”是指“捕食者”细腰蜂的，“它”是指“被捕食者”青虫的。细腰蜂的本领就在于拥有“神奇的毒针”，并以之“一螫”而捕获青虫。而这“一螫”的效能就在于能够使“被捕食者”青虫保持“不死不活”的状态并成为细腰蜂后代的“新鲜食料”，因而使细腰蜂能够完成代际的繁衍生存。由此可见，这样的一种笔墨，就不仅是细腰蜂的生存本领之描写了，而是细腰蜂的“生命史记”。
在这样的“生命史”中，细腰蜂作为“捕食者”是一种“治者”的存在，青虫作为“被捕食者”是一种“被治者”的存在。在这种“治”与“被治”的关系中，关键在于青虫的“不死不活”状态，这既是昆虫世界的一种“生存哲学”的趣味，更是鲁迅先生将之引入社会人生的价值所在。正是在这个“不死不活”的趣味与价值点上 - 答：《春末闲谈》是鲁迅杂文中的篇章，文字从容洒脱，笔力却非常遒劲，通篇透出一种深沉透彻的神采。在《春末闲谈》中，鲁迅以一种闲谈的方式，将自然景物人格化，通过形象化的说理，揭露了统治阶级“治术”的险恶实质，对阻挠民主改革和社会进步的反动派进行了强烈抨击
《春末闲谈》的思想主旨乃在抨击反动统治者推行的各种形态的愚民政策，并强调指出，人们的思想是无法禁止的，虽然愚民政策或许有一时之效，但作用毕竟有限。对于像鲁迅这样的启蒙主义思想家来说，体现封建专制主义的愚民政策是最难以容忍的，他的自觉的人生使命之一便是与之作不妥协的斗争。《春末闲谈》的写作与发表，无疑从一个侧面反映了鲁迅思想的战斗风貌。
《春末闲谈》体现了鲁迅一贯的散文风格。全篇用形象说理，把抽象的思想观点变成了生动具体的杂文形象，如用自然昆虫“细腰蜂”来比喻统治术，以刑天的传说来表达人民的反抗精神。形象新鲜、贴切、生动、传神，具有批判战斗精神。
问：求一篇关于鲁迅的论文
- 答：《我的失恋》
鲁迅的这首诗，不但辛辣地讽刺了当时流行的失恋诗，而且还教育了青年，爱情应建立在共同的志趣的基础上，门第不同，生活不同，立场观点不同，思想感情两样，怎么能相互产生感情呢
问：鲁迅的作品和内容简介
- 答：鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等） 文学论著：《中国小说史略》； 散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品) 论文集：《门外文谈》 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。 鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》；《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟’后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。
- 答：鲁迅，原名周树人，字豫才，我国伟大的文学家，思想家，革命家，代表作第一篇白话小说《狂人日记》，小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》。
- 答：鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级革命家、文学家和思想家，第一篇白话文小说《狂人日记》；散文集《朝花夕拾》；小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；诗文集《野草》；论文集《门外文淡》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》……
- 答：鲁迅，原名周树人，字豫才，无产阶级文学家，思想家，革命家。杂文集《热风》《坟》唯一散文集《朝花夕拾》，《阿Q正传》是他第一次用鲁迅做的笔名写的。是一颗著名的“文学名珠”。
- 答：鲁迅原名周树人字豫才浙江绍兴人
