一、“双子星”消失之后（论文文献综述）
武建光[1]（2021）在《建筑适应性再利用视角下的筒仓改造设计策略研究 ——以大同煤气厂储焦仓改扩建设计为例》文中认为社会发展进入新阶段,城市被重新定位,产业结构升级后的废旧工业园区面临改造或拆迁。如何能让脱离城市发展的旧工业建筑回归,使工业建筑承载的个体记忆、集体记忆得到延续,成为当今城市发展所面临的重要问题。在工业园区众多建筑类型中,筒仓建筑因其特殊的结构特征成为了具有代表性的一类,是城市工业化历史进程的鲜活载体。那么筒仓建筑能否被再利用以及怎样再利用,成为了本文主要讨论的问题。本文将筒仓建筑作为研究主体,基于建筑适应性再利用理论及原则,展开对筒仓建筑适应性再利用的研究,为工业遗产筒仓建筑的再利用提供一种科学合理的设计思路。本文以建筑适应性再利用的理论原则为指导,以筒仓建筑改造为研究对象,通过文献资料的收集、整理和建筑专业网站与实地调研相结合的方式,对筒仓建筑类型、特征及再利用现状进行系统认知。结合建筑适应性再利用原则与筒仓再利用现状,总结出筒仓建筑适应性再利用的内部空间、外部形态、功能模式和经济性等四方面的影响因素,并从以上四方面对国内外的优秀筒仓建筑改造的实践案例展开分析与讨论,继而得出筒仓建筑适应性再利用四个方面的设计策略,最终用于指导大同市煤气厂储焦仓改造设计。本文创新性地将筒仓这一具体的建筑类型作为研究主体,与建筑适应性再利用原则相结合,提出四个有针对性的筒仓建筑适应性再利用设计策略。为我国筒仓建筑再利用研究提供了参考,既有助于完善建筑适应性再利用的理论研究,又为筒仓建筑的改造设计提出了新策略,同时也有助于我国既有工业建筑改造与再利用的快速发展。
刘林青,闫小斐,杨理斯,宋敏[2]（2021）在《国际贸易依赖网络的演化及内生机制研究》文中认为两国之间的贸易依赖不仅仅取决于双方的贸易关系,还应考虑贸易网络中的"第三方效应"。对此,本文运用国家贸易依赖新测量构建起国际贸易依赖网络,对其结构特征展开分析和可视化,进而基于网络理论推断影响其网络演化的内生机制,并利用时间指数随机图模型进行实证检验。研究表明:（1）随着贸易依赖关系可替代性的增强,各经济体之间的贸易依赖程度表现出下降趋势。（2）国际贸易依赖网络整体上呈现"中心—边缘"的典型结构特征,中国的国际地位日益凸显,中心度排名由第七跃居第一,在贸易依赖网络中的位置由边缘向中心转移,取代日本,与美国并驾齐驱。此外,"中—美"双子星领导的"亚太贸易圈"与德国领导的"欧洲贸易圈"成为当前国际贸易依赖网络中最重要的两大社群。（3）国际贸易依赖网络的形成和演化受内生机制,如互惠效应、偏好依附效应、连通效应、传递闭合效应和时间依赖效应等影响,路径依赖特征明显,忽略内生机制会导致实证结果明显存在偏差。本文的研究为加快培育国际经济合作和竞争新优势提供了基于系统依赖视角的新思路,也为国际贸易研究开拓了新场域。
张沛华[3]（2020）在《西方“双生”题材戏剧研究》文中提出“双生”题材戏剧在西方戏剧发展历史中呈现出两种鲜明的指向:其一是借由“双生”外部面貌特征相似或相同而发展出的“生理双生”题材戏剧,其二则是借由西方文化中“双生”观念发展、转化出的“自我双生”题材戏剧。“生理双生”题材戏剧中存在两个真实的双生客体（面貌相似或相同的两个人）,而“自我双生”题材戏剧中双生的两个角色属于同一个客体。“生理双生”题材戏剧的出现可追溯至古希腊戏剧,在西方戏剧史中主要以喜剧的形式呈现,并逐步发展出一种独特的“双生”喜剧模式;“自我双生”题材戏剧主要活跃在现当代戏剧舞台上,多以悲剧或正剧的形式呈现。喜剧是“生理双生”题材戏剧较为常见的一种表现形式。借由“双生”外部冲突特征所发展出的“双生”喜剧技巧从普劳图斯的作品一直延续至今。作为一种喜剧技巧,“双生”实际包含“骗局”与“误会”两种基本喜剧构造方法,由这两种喜剧构造方法出发,“生理双生”题材喜剧作品呈现出三种叙事特征,即“偶然性引导的事件走向”“交叉式的人物关系”与“‘闯入者’引发的连锁反应”。“自我双生”实际上是西方文化中“双生”观念的戏剧外化表现,其核心在于将“双生”所承载的“共享”与“对比”意识通过一个角色的分化得以呈现,而19世纪以来的西方文学及电影电视的发展又为这一观念的呈现提供了借鉴。“自我双生”题材作品多通过对自我的关注来审视精神与现实的脱节的状态,在叙事中呈现出“心理矛盾具象化”的特征。文章的论述主要分为三个部分,第一部分简要论述了“双生”题材在西方戏剧史中发展的脉络与呈现出的两种指向。第二部分主要论述了“双生”戏剧的第一种指向（即“生理双生”题材）,分析了该题材中的喜剧技巧与叙事特征。第三部分主要论述了“双生”戏剧的第二种指向（即“自我双生”题材）,分析了该题材戏剧中的“双生”内涵与叙事特征。
赵蕊[4]（2020）在《当代体化建筑表皮审美研究》文中提出从大量纷繁复杂的案例中可以看出,当代建筑表皮的体化现象和趋势已十分明显。本文以体化建筑表皮为研究对象,搭建起一个对其现象发生阐释、内在构成逻辑、深层审美内核为主要体系的独立研究框架。并分别从本体的生态关联及组织逻辑视角,提出体化建筑表皮的内在机制;从创作者的审美意象及接受者的审美感知视角,构建出深化的审美理论。据当代体化建筑表皮的演进趋向分析可见,高速更迭的信息时代下,广泛的信息共享及交互促进了多领域的科技进步。主动式生态观的介入,显现着建筑创作对环境问题的思辨,以及人们对建筑表皮生态功能的需求和关注。复杂性科学、数字化构建、参数化生成等技术理论的辅佐,加剧了时代文化观念的嬗变,也引发人们对建筑表皮的媒介性、交互性、信息性等方面提出更多要求。这些共同赋予了体化建筑表皮充分的生存语境。以生态视域为建筑创作逻辑基础的时代导向下,生态属性关联是建筑表皮体化现象的内在动因,其本质亦是基于生态功能承载需求所衍生出的一种形式改变。在承载控制自身能耗、整合外部资源、改善周边环境等生态目的的驱动下,形式探索也反映了当前建筑创作对环境问题的思辨。同时,复杂的体化建筑表皮形态蕴含着内在的组织逻辑,本文将其拆解为三种全新的形式语言:强调层级配合的分层属性、强调拆解整合的体块属性、强调维度扩展的机理属性。多元化的组织方式印证了发生于当前建筑创作领域中的形式语言逻辑重构,打破了原有的平衡机制和秩序法则,重塑了以往人们对事物非单一化模式的审美认知。在此基础上,本文分别以创作者和接受者的视角,构建出体化建筑表皮的深化审美理论层级。当前,作为创作主体的建筑师信息涉猎广度不断增加,视角随之扩大,更多外部因素赋予了创作时审美意象生成的来源。它们显现出符号化提炼、加工的特质,且最终的形式表现受制于意象生成机制的影响。以意象美学为理论指引解读体化建筑表皮,实质上梳理了从诱发灵感到实体再现的过程,其内在反映出当前对人文主义精神内核及环境重塑性关注的本质。对于作为接受客体的大众,本文以感知美学为理论基础,分析阐释了该视角下对体化建筑表皮从感知呈现到触发记忆,再到引发关注转向的递进过程。大众的感知记忆及感知思考,解读了发生于当下的集体关注转向,人们愈发注重建筑表皮在媒介、交互、信息方面的属性和作用。因而,体化建筑表皮亦是时代审美趋向的物质载体,并扩展为以大众需求为基础,衍化、生成契合该需求的审美形式表现。它反映出当前人们对单一化形式的反叛,展现了对创新性和复杂化审美维度的认同。对体化建筑表皮的审美意象及审美感知研究,亦是对其自身价值及未来建筑表皮创作趋向的深入剖析和研究。
江波,十蚊[5]（2020）在《时空追缉》文中提出"这个任务很艰巨,你想一想再回答我。"总长坐在宽大的皮椅上,整个人陷在里边,他正望着马力七十五,细小的眼睛眯成缝,几乎看不见。然而马力七十五知道他正盯着自己。马力七十五眨眨眼,"我想过了,我会去的。""好。"总长站起身,他绕过办公桌,走到马力七十五面前。总长的身材很高大,让人有一种压迫感,他
张晶[6]（2019）在《荷兰MVRDV事务所建筑创作的致密化理念研究》文中研究说明MVRDV是当今国际建筑舞台上最为活跃的先锋建筑师组合之一,他们的建筑创作密切结合了荷兰高密度的地域国情,反映了生态的时代发展主题,紧随当今世界发展紧缩城市与高密度建筑的潮流。MVRDV在面对人口暴增、资源紧缺、环境恶化等城市和社会的发展现状,将其转为建筑密度问题进行探索研究,并将对建筑未来发展的建设性思考融入其中。因此对他们建筑创作理念进行研究,既体现了当代地域建筑创作的创新性思考和特色,又展现了当今国际建筑潮流发展的前沿动态,具有重要的研究意义。本文以“致密化”作为关键词,高度概括MVRDV主体建筑创作理念,即在有限条件下扩大建筑的空间容量和功能容量,同时保障建筑使用的舒适度和环境品质。采用文献研究、案例分析、跨学科交叉及系统分析等方法,对MVRDV建筑创作下的致密化理念进行全面解读。MVRDV建筑创作的致密化理念形成与荷兰地域的多方面因素密切相关。首先,荷兰地少人多和低地沿海的地理环境、勤劳质朴、开拓进取的民族品格、理性务实的国家传统文化底蕴都为其致密化理念形成和发展产生了十分深厚的影响;其次,荷兰社会环境所具有的高度包容性和接纳力为MVRDV的建筑创作提供了自由发展的创新空间。良好的协同工作方式、开放的创作环境氛围及紧跟时代建筑发展潮流变化的积极态度开拓了他们的创作思维和创作视野。另外,三位建筑师在荷兰代尔夫特大学接受的超脱形式建筑教育和荷兰建筑界前辈库哈斯所提倡的“拥挤文化”都对MVRDV的创作思想带来了较大的影响。在事务所成立后,他们以密度问题作为研究重点,逐渐形成了“密度极限”建筑哲学观,为其建筑创作指明了前进方向。基于荷兰地域多重影响的致密化理念下,MVRDV在实践创作中运用了富有创见的创作手法。从功能群聚、空间高效运行及形体紧凑集约的角度向更高更密的方向探索建筑发展的可能性。通过多样功能的集中层叠,居住模式混合紧凑、附属功能弱化并置等来产生物质与非物质的集聚效应;通过扩充加建旧有空间、附加立体化的绿化空间、利用反弓折板充分耦合使用空间、以及增加集聚人群的社交庭院等方式对空间进行高效利用;通过对众多形体群块竖向堆叠、翻转、抬升、斜切等形体操作方式集约场地的资源空间。MVRDV的建筑作品通过致密化理念和丰富手法支撑下获得个性明朗的物化表达,在形体及空间形态上展现了一些鲜明的特征。以简化的元素如方盒子、简洁符号、透明玻璃及色彩等衍生出看似复杂却充满逻辑的外在形体,从而表现出了盒塔、像素化、失重感、立面的剖面化和多彩化等外观特征。以注入更充实的功能空间内容,使内部形态呈现出多元交融的状态,具体表现在虚空间的内外开放性、多功能实体空间的灵活紧凑、斜面或曲面围合的异形空间的自由流动感。另外实现与生态、环境及文脉等诸多要素的有机联系和协调平衡,也是成为其致密化理念表达的一个重要环节。自然环境的互融性、人文场景的延续性及新型生态材料塑造表皮的精巧性等建筑技艺特征都很好诠释了致密化理念中的建筑品质的附加值内涵。在最后结论部分全面总结了MVRDV事务所致密化理念的地域性影响因素、其理念下作品所采用的创见性演绎手法和前卫奇特的建筑特征。他们的建筑创作整体体现了对当下城市建筑发展现状的前瞻性思考和未来建筑多种可能性的积极探索,以较为全面、系统、客观的研究成果为这个时代建筑创作发展提供新视角、新方法、新思路,对我国的建筑创作也具有重要指导意义。
张洲洋[7]（2019）在《宫泽贤治童话作品的比喻研究》文中进行了进一步梳理在宫泽贤治的童话作品中,既可以看到用精致清丽的文笔描绘出来的浪漫唯美的意象,又能从蕴含深刻哲理的故事中读出人生百味。宫泽贤治童话作品中丰富多彩的修辞手法,尤其是比喻修辞格,充分展现了作者高超的语言驾驭能力和奇妙精巧的艺术构思,彰显了其独特的写作特色与魅力,极具修辞研究和写作参考学习价值。本文大量搜集了宫泽贤治童话作品中的有关比喻修辞的语料,并进行了归纳统计分析,以期展现其对用喻的重视和灵活之处。本研究分为四个部分。第一部分是绪论,主要介绍宫泽贤治的生平和国内外研究宫泽贤治及其作品的现状,以及本文的研究内容、目的和方法等。第二部分是宫泽贤治童话作品中的比喻类型研究,指出其比喻形式除了明喻、暗喻、借喻、复喻、讽喻等用法以外,还有比喻与其他辞格兼用的情况。第三部分是宫泽贤治童话作品中的喻体研究及文本中的比喻研究,主要对宫泽贤治的28篇童话作品中的喻体进行了统计,发现喻体内容多为自然生态中的事物、科学事物等,并结合童话作品文本分析,将其童话作品的比喻语言特点归纳为美学性、科学性、宗教性、音乐性、教育性相融合,展示了宫泽贤治童话创作的独特魅力,并分析了特点成因。第四部分是结语,对本文的研究内容,如本体与喻体之间的关系,比喻的数目,喻体的特征及其形成原因,对童话作品中的主要比喻类型明喻和暗喻,和其他比喻类型,如借喻、复喻、讽喻等,及与其他辞格兼用的效果进行总结,并客观分析了本论文存在的不足。
李迅雷,杨畅[8]（2018）在《从人口迁徙看投资机会》文中提出截至2018年4月中旬,全国大陆地区31个省市区中,除云南外,30个省市区先后公布了2017年末常住人口的数据。其中有24个省市区常住人口增加,常住人口下降的省市分两类,一类是京津沪三个直辖市,或是受人口总量控制等政策因素影响;另一类集中在东北,黑龙江、辽宁、吉林三省常住人口明显下降,也沿袭了近年发展态势。长期以来,"东中西"的划分方式,能够脱离出省的范围,利用更
沈锦端[9]（2017）在《《山月记》的中文译本研究 ——以李征的存在状态相关的表现为对象》文中提出《山月记》是日本作家中岛敦的处女作,登载于1942年2月号的《文学界》杂志上,根据中国唐代传奇小说《人虎传》改编而成。《山月记》描述了一心想成为诗人的男子李征,最终愿望破灭变成老虎,向自己的好友袁参倾诉自己的变身遭遇的故事。《山月记》的主人公李征是一个性格复杂、自我分裂的“人”,他从具有人身人心的纯粹的人变身为虎身,之后“人性”时而消失时而恢复,不断在虎身人心和虎身虎心之间变化,且拥有“人性”的时间越来越短,最终沦为了纯粹的老虎。中岛敦对李征的变身深有感触,李征的分裂人格正是影射了他对于自我认同的困惑。本文中中岛敦采用了“人间の声”、“人间の心”、“自分の中の人间、“あさきしい身”等暖昧抽象的表达来说明李征不断变化的存在状态。仅从这些语句很难判断李征当时究竟是人是虎,给翻译带来了很大困难。中国现存的《山月记》中译本达十种之多,其中最具有代表性的有卢锡熹译本、郑秀美译本、孙大寿译本、韩冰·孙志勇译本等四个中译本。这四个代表性译本对于与李征的存在状态相关的表达的翻译有较大不同,甚至出现了误译现象。本研究通过分析这四个中文译本如何对李征的存在状态相关的模糊而抽象的表现进行翻译,试图总结出有利于提高翻译水平的翻译策略,以期给《山月记》研究和翻译带来新的曙光。本文分为三章论述。第一章选取《山月记》的四个代表性的中译本,介绍译本的基本情况及翻译特色,并阐述了将这四个中译本作为研究对象的理由。第二章分析《山月记》与原典《人虎传》的差异,解析中岛敦的翻案特色,试图探讨中岛敦与李征的人物造型之间的关系。并在此基础上阐明中岛敦对李征的存在状态的表述十分模糊,这给翻译带来了一定困难。第三章比较《山月记》的四个代表性译本中关于李征存在状态的表现,分析译者是否准确理解了中岛敦的翻案意图,从而阐明在翻译李征的存在状态时应当采用什么样的翻译策略才能达到较好的翻译效果。本研究以《山月记》的四个代表性中译本为考察对象,论述了在翻译李征的存在状态时译文存在的问题,并指出必须在充分揣摩中岛敦的翻案意图的基础上进行翻译。即翻译策略不是由译者决定的,而是由作品本身的形式和内容决定的。
林安宁[10]（2012）在《壮族《麽经》神话研究》文中研究指明在中华文化形成过程中,壮族一直默默地以民族生命之躯推动着历史的进程——从亲率广西6000很兵驰骋千里奔赴抗倭第一线的佤氏夫人,再到血战台儿庄与外来入侵者浴血奋战的壮族士兵,无不体现着壮族血性的本色。那么,壮族作为百越民族后裔,她那阳刚蓬勃的文化基因是什么?随着壮族神话搜集、整理工作的深入,这个问题的答案逐渐浮出水面。2004年,《壮族麽经布洛陀影印译注》（简称《麽经》）一书的出版,将丰富、系统的壮族神话展现于世人面前。该书由广西右江流域、红水河中上游以及云南文山州壮族地区的29本麽经异文汇集而成。它是麽公用古方块字记录下来的经文,资料真实可靠。《麽经》与《圣经》、《古兰经》等宗教经文一样,保存着极为丰富的神话内容。《麽经》既是民间宗教经典,还是创世史诗,它和佤族的《司岗里》,阿昌族的《遮帕麻与遮米麻》,独龙族的《创世纪》等一样,展示了丰富的民族神话内容。由于《麽经》出版较晚,研究还不够深入,因而对其进行神话学的研究,对了解壮族的历史与文化,有着显而易见的重大意义。本论文通过研究《麽经》三界神祗、文化英雄、创世神话和彼岸世界等神话,展现它的丰富神话内容,揭示它完整的神话体系。《麽经》并非文学作品,而是宗教经文。它内容庞杂,涉及面极广。其中神话作为整个信仰背景虽极重要,但纯粹的神话叙事并不集中,如同珍珠杂在沙粒之中一样散于各处,这为《麽经》神话研究带来了很大困难。有鉴于此,本论文与已有的研究不同,在方法论上,主要是以国际通行的《民间文学母题索引》（Stith Thompson编）作为分类工具,对应《麽经》中的神话母题,进行细致和系统的梳理。通过母题分析,标示出《麽经》中的神话元素,还原出壮族的神话系统,并对这些神话的核心意蕴进行分析。以《麽经》中的盘古神话为例,《母题索引》与之相对应的内容是：A0、造物主;A10、自然界的造物主；A1200、人类的起源；A0、造物主；A500、半人半神和文化英雄；A530、文化英雄建立法律和规则；A545、文化英雄建立习俗；A2685.1、谷物的起源；A100、女神：A641、宇宙之卵——盘古创造阴阳、稻谷和麽教仪式（盘古婆造冤解）等；A20、造物主的起源；A21、造物主来自上界;A510、文化英雄或半神的起源——盘古由雷王与仙人生出来或由天上派下来,等等。笔者以上述母题为线索,整合出《麽经》中盘古神话的主要内容：盘古是上天派下来参与创造天地和人类的开辟大神,他（她）还是制造稻谷、创造阴阳,建立“造冤解”等麽教仪规的文化英雄。盘古有时是男性,有时是女性形象。在对盘古神话的梳理与重组中,母题起到了识别神话因子与重组神话内容的双重作用。按此方法,本文从《麽经》中找出了数百个神话母题,在这些母题的基础上,对壮族神话进行了系统性的发掘与整理,再现了盘古神话、太阳崇拜神话、布洛陀神话、汉王神话、创造神话、宇宙模型、彼岸世界等壮族神话体系中的主要内容。由于《麽经》神话涉及到的内容非常丰富,本文在进行探讨时,除了母题分析方法外,针对不同的具体问题,也综合运用神话学、民族学、人类学等相关知识进行了阐释。本文分“《麽经》的神祗研究”、“《麽经》的文化英雄”、“《麽经》的创造神话”和“《麽经》的彼岸世界”四章进行论述。在“《麽经》的神祗研究”部分,笔者以《民间文学母题索引》的相关母题为线索,对《麽经》的造物主与三界神祗内容作逐一梳理。着重以盘古与太阳神为例,对《麽经》的神灵特征作出分析。认为《麽经》的盘古神既有汉族纬书神话的痕迹,也带着百越民族的神话母题特征,他（她）是融合了壮族传统文化与汉族盘古神话的神祗。《麽经》的盘古反映出其很多神灵的特征,即既具有壮族民族性,也不断融汇外来文化的特点。《麽经》的太阳崇拜保存了壮族远古的太阳神信仰遗迹,在《麽经》里,太阳神可能就是伏羲。随着社会的发展,太阳神的威力逐渐消退,但铜鼓神信仰以另一方式延续了太阳崇拜。太阳神的演进体现《麽经》的神灵功能在不断演变之中。在“《麽经》的文化英雄”部分,通过母题分析,可以看出壮族的文化英雄,主要有始祖—造物主型、半神或天神型、双子星型、传说人物型和动物型文化英雄等五种类型。本文着重分析了始祖—造物主型文化英雄与双子星型文化英雄两种类型,分别以布洛陀及汉王祖王为重点研究对象。本文把布洛陀与汉王祖王神话母题作了较系统的梳理,综合成布洛陀神话与汉王祖王神话。布洛陀不仅是部落首领、人文始祖和文化英雄,他还是具有非凡神力的战神形象,凝聚了壮族深厚的战争文化。布洛陀神话与汉族的黄帝神话有诸多相似之处,体现了其受汉族文化影响的迹象。汉王神话也体现出受舜神话影响的成分。此外,汉王祖王作为双子星型文化英雄,保留着比较古朴的神话特征。在“《麽经》的创造神话”部分,笔者认为：不同的宇宙起源观,对《麽经》的文化起源神话影响不同。岩石生宇宙及动物（或人类）创造宇宙的起源观,可归结为非神灵为主的宇宙创造方式。造物主创造宇宙中,神灵的创造可归结为以神灵为主的宇宙创造方式。非神灵为主的宇宙起源叙述往往较为详细,它通过模拟与想象等巫术性的思维来创造宇宙。《麽经》展现了天圆地方的宇宙模式。并以此为基础,展现了富于民族特性的灵魂空间概念——“血塘”和“仙界”。此外,《麽经》还有自己独特的时间观。在“《麽经》的彼岸世界”部分,本文指出：《麽经》基于不死的概念,营造出丰富的灵魂文化与祖先神灵。《麽经》的彼岸世界是模糊的,灵魂的处所与人类足迹遍及的山川原野无太大的分别,灵魂甚至还出没于人的住所。《麽经》也发展出以水府（“血塘”）作为冥界的观念。“血塘”是融天堂与地狱观念为一体的冥界。《麽经》的灵魂的种类很多,动植物及无机物皆有灵魂,人类的灵魂内容更加丰富。人类灵魂的二元性质,体现了人们对它的二元对立态度,既要对亡魂加以提防,还要对它施加保护。对于个体的、某个具体的灵魂,人们的态度是复杂的,而对于抽象化、集体化的灵魂,人们则把它神灵化,于是就有了祖先神灵崇拜。总之,《麽经》神话内容非常丰富,它有完整的神话体系。它与其他民族神话有诸多相似之处,这乃民族文化之间长期的交流的结果。但它更有自己的独特体系,是壮族人民在漫长的历史中不断创造和传承的精神财富,在世界神话宝库中当之无愧地占有一席之地。
二、“双子星”消失之后（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“双子星”消失之后（论文提纲范文）
（1）建筑适应性再利用视角下的筒仓改造设计策略研究 ——以大同煤气厂储焦仓改扩建设计为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 工业建筑改造 |
| 1.1.2 筒仓建筑再利用 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外相关研究综述 |
| 1.3.1 国内外建筑适应性再利用研究综述 |
| 1.3.2 国内外筒仓建筑再利用研究综述 |
| 1.4 研究内容与方法 |
| 1.4.1 研究内容及对象 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究框架 |
| 第二章 建筑适应性再利用及筒仓再利用概述 |
| 2.1 建筑适应性再利用的相关研究 |
| 2.1.1 适应性再利用概念 |
| 2.1.2 建筑适应性再利用的缘起 |
| 2.1.3 建筑适应性再利用的发展 |
| 2.1.4 建筑适应性再利用的基本原则 |
| 2.2 筒仓的类型特征及再利用 |
| 2.2.1 筒仓的分类及发展 |
| 2.2.2 筒仓的形体与构成 |
| 2.2.3 筒仓的改造再利用 |
| 2.3 建筑适应性再利用在筒仓改造中的运用 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 筒仓适应性再利用的影响因素探究 |
| 3.1 筒仓改造实践案例调研 |
| 3.1.1 调研范围与方式 |
| 3.1.2 调研对象选取 |
| 3.1.3 筒仓再利用的现状 |
| 3.2 筒仓适应性再利用的影响因素 |
| 3.2.1 筒仓内部空间方面 |
| 3.2.2 筒仓外部形态方面 |
| 3.2.3 筒仓再利用的功能模式选择方面 |
| 3.2.4 筒仓再利用经济性方面 |
| 3.3 本章小结 |
| 第四章 筒仓的适应性再利用分析 |
| 4.1 筒仓内部空间的再利用分析 |
| 4.1.1 筒仓内部空间的整合 |
| 4.1.2 筒仓内部空间的重塑 |
| 4.2 筒仓外部形态的再利用分析 |
| 4.2.1 筒仓的外表面装饰 |
| 4.2.2 筒仓外部形态的修整 |
| 4.2.3 筒仓外部加、扩建 |
| 4.3 筒仓再利用功能模式分析 |
| 4.3.1 筒仓再利用为公共建筑 |
| 4.3.2 筒仓再利用为居住建筑 |
| 4.3.3 筒仓再利用为综合建筑 |
| 4.4 筒仓再利用经济性分析 |
| 4.4.1 筒仓作为工业遗产的价值 |
| 4.4.2 筒仓再利用改造方式的经济性 |
| 4.4.3 筒仓改造的现实价值分析 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 筒仓适应性再利用设计策略研究 |
| 5.1 筒仓内部空间的适应性再利用设计策略 |
| 5.1.1 整合并置 |
| 5.1.2 翻新置入 |
| 5.1.3 结构改造 |
| 5.2 筒仓外部形态的适应性再利用设计策略 |
| 5.2.1 表皮再生 |
| 5.2.2 筒仓裁剪 |
| 5.2.3 外部加、扩建 |
| 5.3 筒仓适应性再利用功能模式设计策略 |
| 5.3.1 改造为公共设施 |
| 5.3.2 改造为居住设施 |
| 5.3.3 改造为综合设施 |
| 5.4 筒仓适应性再利用经济性 |
| 5.4.1 筒仓的改造方式选择 |
| 5.4.2 筒仓再利用的现实价值 |
| 5.4.3 工业遗产价值的体现 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 筒仓适应性再利用设计实践——大同市煤气厂储焦仓改扩建设计 |
| 6.1 项目概况 |
| 6.1.1 项目背景 |
| 6.1.2 项目区位 |
| 6.1.3 园区规划 |
| 6.1.4 储焦仓现状 |
| 6.2 设计构思 |
| 6.2.1 设计理念 |
| 6.2.2 功能构成 |
| 6.2.3 储焦仓改扩建设计侧重点 |
| 6.3 筒仓适应性再利用设计策略应用 |
| 6.3.1 储焦仓改扩建内部空间再利用 |
| 6.3.2 储焦仓改扩建外部形态再利用 |
| 6.3.3 储焦仓改扩建的功能模式选择 |
| 6.3.4 储焦仓改扩建的经济性体现 |
| 6.4 技术图纸 |
| 6.5 本章小结 |
| 总结与展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 图录 |
| 附录B 调研样本 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文及取得的科研成果 |
| 个人简介 |
| 附件 |
（2）国际贸易依赖网络的演化及内生机制研究（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、国际贸易依赖网络构建及结构演化分析 |
| 1. 基于网络的国家贸易依赖测量 |
| 2. 国际贸易依赖网络构建 |
| 3. 基于整体层面的网络结构演化分析 |
| 4. 基于社群层面的网络结构演化分析 |
| 三、国际贸易依赖网络演化的内生机制 |
| 1. 互惠效应 |
| 2. 结构依赖效应 |
| 3. 时间依赖效应 |
| 四、数据与方法 |
| 1. 数据来源 |
| 2. 变量测量 |
| 3. 模型构建 |
| 五、实证结果与讨论 |
| 1. 实证结果 |
| 2. 稳健性检验 |
| 3. 拟合优度检验 |
| 4. 仿真网络分析 |
| 六、结论与建议 |
| 1. 结论 |
| 2. 政策建议 |
| 3. 未来改进方向 |
（3）西方“双生”题材戏剧研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| (一)研究对象 |
| (二)相关研究综述 |
| (三)概念界定 |
| 一、西方“双生”题材戏剧的发展 |
| (一)“双生”题材发展的三个时期 |
| (二)“双生”题材发展的两种指向 |
| 二、“生理双生”:“双生”题材喜剧及其叙事特征 |
| (一)“双生”作为喜剧技巧的两种逻辑来源 |
| (二)“双生”题材喜剧的叙事特征 |
| 三、“自我双生”:“自我双生”的内涵及其特征 |
| (一)从“生理双生”到“自我双生” |
| (二)“自我双生”题材戏剧中的人物困境 |
| (三)“自我双生”题材戏剧的叙事特征 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）当代体化建筑表皮审美研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题的研究背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究目的及意义 |
| 1.2 国内外相关研究领域现状综述 |
| 1.2.1 关于建筑表皮的研究现状 |
| 1.2.2 建筑美学及相关美学理论 |
| 1.3 课题的研究内容及方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 相关概念界定 |
| 1.3.4 论文框架 |
| 第2章 当代体化建筑表皮的理论建构 |
| 2.1 当代体化建筑表皮的演进趋向 |
| 2.1.1 地位从属阶段 |
| 2.1.2 自我独立阶段 |
| 2.1.3 主动表达阶段 |
| 2.2 当代体化建筑表皮的生存语境 |
| 2.2.1 主动式生态观的介入 |
| 2.2.2 媒介价值观的转向 |
| 2.2.3 非线性科学观的加持 |
| 2.3 当代体化建筑表皮的审美理论 |
| 2.3.1 生态美学 |
| 2.3.2 构成美学 |
| 2.3.3 意象美学 |
| 2.3.4 感知美学 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 当代体化建筑表皮的生态关联 |
| 3.1 体化建筑表皮的生态策略拆解 |
| 3.1.1 针对性功能策略 |
| 3.1.2 复合性功能策略 |
| 3.2 体化建筑表皮的生态叙事语言 |
| 3.2.1 仿生叙事语言 |
| 3.2.2 自然叙事语言 |
| 3.2.3 可持续叙事语言 |
| 3.3 体化建筑表皮的生态构建原则 |
| 3.3.1 适应性原则 |
| 3.3.2 高效原则 |
| 3.3.3 生态审美原则 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 当代体化建筑表皮的组织逻辑 |
| 4.1 体化建筑表皮的形式语言 |
| 4.1.1 分层构建 |
| 4.1.2 体块穿插 |
| 4.1.3 肌理塑造 |
| 4.2 体化建筑表皮的平衡机制 |
| 4.2.1 构成元素的组织平衡 |
| 4.2.2 形态的动势平衡 |
| 4.2.3 光影的情感平衡 |
| 4.3 体化建筑表皮的秩序建立 |
| 4.3.1 中心消隐秩序 |
| 4.3.2 逆抽象秩序 |
| 4.3.3 无序的有序 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 当代体化建筑表皮的审美意象 |
| 5.1 审美意象的灵感诱发 |
| 5.1.1 人文为根 |
| 5.1.2 艺术为邻 |
| 5.1.3 自然为居 |
| 5.2 审美意象的符号转换 |
| 5.2.1 源自生活的物象对照 |
| 5.2.2 源自联想的隐喻创造 |
| 5.2.3 源自族群的认知轮廓 |
| 5.3 审美意象的生成机制 |
| 5.3.1 相似性机制 |
| 5.3.2 聚合性机制 |
| 5.3.3 延续性机制 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 当代体化建筑表皮的审美感知 |
| 6.1 审美感知系统的拓展 |
| 6.1.1 改变知觉单一结构 |
| 6.1.2 打破表意直白属性 |
| 6.1.3 拓展视角转换机制 |
| 6.2 审美感知记忆的触发 |
| 6.2.1 强调差异化凸显 |
| 6.2.2 注重认知度逆转 |
| 6.2.3 实现动态性转换 |
| 6.3 审美感知关注的转向 |
| 6.3.1 关注信息和影像 |
| 6.3.2 强化交流和互动 |
| 6.3.3 参与消费和娱乐 |
| 6.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及其它成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（6）荷兰MVRDV事务所建筑创作的致密化理念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景、目的及意义 |
| 1.1.1 课题来源 |
| 1.1.2 选题背景 |
| 1.1.3 选题的目的和意义 |
| 1.2 相关领域与概念阐述 |
| 1.2.1 国外的相关研究阐述 |
| 1.2.2 国内的相关研究阐述 |
| 1.2.3 国内外相关研究综述 |
| 1.2.4 MVRDV事务所的建筑创作发展综述 |
| 1.2.5 相关概念阐释 |
| 1.3 主要研究方法、内容及思路 |
| 1.3.1 主要研究方法 |
| 1.3.2 主要研究内容 |
| 1.3.3 论文框架 |
| 第2章 MVRDV事务所致密化理念的源流解析 |
| 2.1 荷兰地缘的“多重影响” |
| 2.1.1 “高密度”的自然根源 |
| 2.1.2 “质朴拓新”的民族品性 |
| 2.1.3 “理性务实”的传统底蕴 |
| 2.2 社会容器的“孕育滋养” |
| 2.2.1 “兼收并蓄”的多元环境 |
| 2.2.2 “紧扣时代”的发展脉搏 |
| 2.2.3 “开放协作”的创作氛围 |
| 2.3 自我坚守的“先锋意识” |
| 2.3.1 “超脱形式”的启蒙陶染 |
| 2.3.2 “拥挤文化”的学有师承 |
| 2.3.3 “密度极限”的哲学内核 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 MVRDV事务所致密化理念的创作手法 |
| 3.1 功能“群聚效应”的整合 |
| 3.1.1 复合功能的“集聚层叠” |
| 3.1.2 居住模式的“紧密混合” |
| 3.1.3 附属交通的“杂糅” |
| 3.2 空间“高效运行”的架构 |
| 3.2.1 旧有空间的“加建扩充” |
| 3.2.2 折板的“相互耦合” |
| 3.2.3 社交庭院的“穿插切割” |
| 3.2.4 绿化延伸的“立体铺缀” |
| 3.3 形体“集约群块”的垒叠 |
| 3.3.1 竖向维度的“模块堆叠” |
| 3.3.2 水平铺开的“向度转换” |
| 3.3.3 户外拓展的“斜向扭错” |
| 3.3.4 归还自然的“抬升折起” |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 MVRDV事务所致密化理念的建筑特征 |
| 4.1 “简中衍繁”的外观 |
| 4.1.1 极致表达的“拼叠盒体” |
| 4.1.2 最优体量的“符号印象” |
| 4.1.3 内涵外涌的“信息界面” |
| 4.2 “多元交融”的内形 |
| 4.2.1 “内外开放”的虚空间 |
| 4.2.2 “灵活紧凑”的实空间 |
| 4.2.3 “自由流动”的异形空间 |
| 4.3 “有机平衡”的技艺 |
| 4.3.1 “互融”的自然环境 |
| 4.3.2 “延续”的人文图景 |
| 4.3.3 “精巧”的生态表皮 |
| 4.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1 MVRDV事务所作品年表 |
| 附录2 MVRDV事务所获奖年表 |
| 附录3 MVRDV事务所参展年表 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（7）宫泽贤治童话作品的比喻研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 要旨 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究对象、目的 |
| 1.2 中日两国相关研究 |
| 1.2.1 日本研究现状 |
| 1.2.2 中国研究现状 |
| 1.3 研究对象和方法 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 第2章 宫泽贤治童话作品中的比喻类型研究 |
| 2.1 基本比喻类型 |
| 2.1.1 明喻 |
| 2.1.2 暗喻 |
| 2.1.3 借喻 |
| 2.1.4 复喻 |
| 2.1.5 反喻 |
| 2.2 比喻与其他辞格兼用的现象 |
| 2.2.1 夸张+比喻 |
| 2.2.2 拟人+比喻 |
| 2.2.3 通感+比喻 |
| 2.2.4 反语+比喻 |
| 2.3 小结 |
| 第3章 宫泽贤治童话作品中的比喻喻体及比喻特征研究 |
| 3.1 比喻本体及喻体定义 |
| 3.2 宫泽贤治童话作品中的比喻本体及喻体关系 |
| 3.2.1 比喻本体和喻体相距较近 |
| 3.2.2 比喻本体和喻体相距较远 |
| 3.2.3 比喻本体和喻体逻辑跳跃之间的关系 |
| 3.2.4 比喻喻体勾勒本体心象素描 |
| 3.2.5 比喻本体喻体营造神秘效果 |
| 3.3 宫泽贤治童话作品中的比喻特征及成因 |
| 3.3.1 美学性 |
| 3.3.2 科学性 |
| 3.3.3 宗教性 |
| 3.3.4 音乐性 |
| 3.3.5 教育性 |
| 3.4 小结 |
| 第4章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 宫泽贤治部分童话作品中的比喻本体及喻体情况统计 |
| 谢辞 |
| 个人简历及发表论文情况 |
| 个人简历 |
| 发表论文情况 |
（8）从人口迁徙看投资机会（论文提纲范文）
| 城市演进———东南沿海省份“双子星”的传统与变异 |
| “向心流动”———内陆人口“向心集聚、外围收缩” |
| 人口分化和集聚带来投资机会 |
（9）《山月记》的中文译本研究 ——以李征的存在状态相关的表现为对象（论文提纲范文）
| 要旨 |
| 摘要 |
| はじめに |
| 中岛敦と『山月记』 |
| 先行研究と问题意识 |
| 本稿の构成 |
| 第一章 代表的な『山月记』中訳本 |
| 1.1 卢锡熹の中訳本 |
| 1.2 郑秀美の中訳本 |
| 1.3 孙大寿の中訳本 |
| 1.4 韩氷·孙志勇の中訳本 |
| 1.5 むすび |
| 第二章 中岛敦の翻案と李徵の自我分裂 |
| 2.1 中岛敦の翻案と『人虎伝』 |
| 2.2 中岛敦が共鸣した自我分裂の李徵 |
| 2.4 むすび |
| 第三章 李徴の存在状态に関する中国语訳 |
| 3.1 不明确な訳语选択 |
| 3.2 同じ言叶の翻訳不一致 |
| 3.3 意訳による误訳 |
| 3.4 むすび |
| おわりに |
| 本稿の结论 |
| 今後の研究课题 |
| 参考文献 |
| 谢辞 |
| 在学期间主要科研成果 |
（10）壮族《麽经》神话研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 缘起 |
| 一、选题的缘起 |
| 二、壮族的历史及文化 |
| 三、研究方法 |
| 第二节 研究现状分析 |
| 一、《麽经》出版前的布洛陀研究 |
| 二、《麽经》研究现状 |
| 第一章 《麽经》的神祗研究 |
| 第一节 造物主和三界神灵 |
| 一、造物主 |
| 二、精彩纷呈的上界之神 |
| 三、下界、中界之神 |
| 第二节 《麽经》中的盘古 |
| 一、盘古在《麽经》中的记述 |
| 二、《麽经》盘古之神的特征 |
| 三、盘古神话母题比较研究 |
| 第三节 太阳崇拜与太阳神 |
| 一、干旱、洪灾、射日与太阳崇拜 |
| 二、谁是太阳神 |
| 三、铜鼓信仰与太阳崇拜 |
| 本章小结 |
| 第二章 《麽经》中的文化英雄 |
| 第一节 文化英雄的类型 |
| 第二节 布洛陀 |
| 一、布洛陀神话的母题 |
| 二、《麽经》与《布洛陀》 |
| 三、布洛陀神话与黄帝神话 |
| 第三节 汉王祖王 |
| 一、汉王祖王是双子星型文化英雄 |
| 二、汉王祖王神话的母题 |
| 三、汉王祖王神话比较研究 |
| 本章小结 |
| 第三章 《麽经》的创造神话 |
| 第一节 宇宙起源 |
| 一、宇宙起源母题 |
| 二、宇宙起源观 |
| 第二节 宇宙模型 |
| 一、天地模型 |
| 二、“水界”和“血塘” |
| 三、“仙界” |
| 四、时间观 |
| 五、布洛陀母题的时空观 |
| 本章小结 |
| 第四章 《麽经》的彼岸世界神话 |
| 第一节 生死观与灵魂世界 |
| 一、生死观 |
| 二、灵魂的类别 |
| 第二节 灵魂的二元对立关系 |
| 一、活人与亡魂的“警惕/保护”双重关系 |
| 二、“驱逐鬼怪/拯救灵魂” |
| 第三节 彼岸世界中的灵魂与神祗 |
| 一、灵魂：从可怕到可敬 |
| 二、从“杀牛祭祖”的叙述看灵魂的神性 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附表1：《麽经》主要神话母题及所属异文 |
| 附表2：《麽经》各异文信息表 |
| 读博期间的科研成果 |
| 致谢 |
四、“双子星”消失之后（论文参考文献）
- [1]建筑适应性再利用视角下的筒仓改造设计策略研究 ——以大同煤气厂储焦仓改扩建设计为例[D]. 武建光. 内蒙古工业大学, 2021(01)
- [2]国际贸易依赖网络的演化及内生机制研究[J]. 刘林青,闫小斐,杨理斯,宋敏. 中国工业经济, 2021(02)
- [3]西方“双生”题材戏剧研究[D]. 张沛华. 云南艺术学院, 2020(06)
- [4]当代体化建筑表皮审美研究[D]. 赵蕊. 哈尔滨工业大学, 2020(01)
- [5]时空追缉[J]. 江波,十蚊. 知识就是力量, 2020(03)
- [6]荷兰MVRDV事务所建筑创作的致密化理念研究[D]. 张晶. 哈尔滨工业大学, 2019(01)
- [7]宫泽贤治童话作品的比喻研究[D]. 张洲洋. 湘潭大学, 2019(02)
- [8]从人口迁徙看投资机会[J]. 李迅雷,杨畅. 宁波经济(财经视点), 2018(07)
- [9]《山月记》的中文译本研究 ——以李征的存在状态相关的表现为对象[D]. 沈锦端. 厦门大学, 2017(11)
- [10]壮族《麽经》神话研究[D]. 林安宁. 华中师范大学, 2012(04)