农家老板帮教“回头浪子”的故事

一、一位农民老板帮教“回头浪子”的故事（论文文献综述）

张雅文^[1]（2018）在《妈妈,快拉我一把》文中指出卷首语当今世界,未成年人犯罪已成为世界性的问题。有学者将未成年人犯罪与环境污染、毒品并列为世界"三大公害"。因此,预防未成年人犯罪已成为世界各国高度重视的社会问题。各国的国情不同,未成年人犯罪情况也不尽相同。中国正处在伟大变革、经济高速发展的特殊时期,未成年人的犯罪也

许晨,李延国^[2]（2013）在《再生之门》文中进行了进一步梳理编者的话:本刊本期隆重推出一部长篇报告文学《再生之门——中国式监狱探秘》,作品披露大墙内鲜为人知的罪与罚、刑与法、人生与兽性的博弈、正义与邪恶的较量、东西方法律思想之比较。其中有从劳改队到监狱的历史变迁,有监狱人民警察与服刑罪犯斗智斗勇、再铸灵魂的传奇故事,有身为省长、市长的高官沦为"阶下囚"的心路历程,也有外国同行参观中国监狱的感慨。读来惊心动魄、发人深省。两位作家都是国内着名的报告文学作家,其作品《在这片国土上》、《中国农民大趋势》、《人生大舞台》、《居者有其屋》等等,都曾获得过多种文学奖项。

程春梅^[3]（2012）在《20世纪中国文学中的贞节观》文中提出本论文主要探讨中国20世纪百年文学创作中,贞节观念如何与政治合谋走了一条迂回曲折的衍变之路。贞节观念的含义并不是固定不变的,历史上不同的时期与不同的社会群体给予“贞节”的解释是不同的。笔者从古代至20世纪文学的阅读经验中发现,贞节观念从古至今的衍变说明了它身上承载了很多文化、政治、社会心理等复杂内容,贞节观念已经不仅代表贞节本身,而且是影响与制约社会上男女两性和谐相处的重要因素。特别是自从20世纪初中国打开国门与世界潮流接轨开始,文学中的贞节观随着中国社会的不断变革也有了曲折辗转的衍变历程,贞节观念的这种衍变在不同的社会阶层、不同的社会时期、不同的社会风气中呈现出复杂各异的面貌。论文在第一章中主要是回顾东西方贞节观念的历史衍变过程,从历史上来梳理贞节观的来龙去脉。中国、日本、印度、伊斯兰教国家等东方国家历史上具有一个共同的特点便是对贞节观念的高度重视,并由此形成了相应的婚姻制度及各种与贞节有关的习俗,有的甚至绵延至今。西方国家大多受基督教等宗教影响,历史上也曾经有严酷的贞节制度,但随着西方启蒙运动、思想解放及性解放运动带来的影响,贞节的绳索逐渐松绑,西方人突破了贞节观对人情欲的束缚,获得了崭新的男女两性关系。当20世纪初西风东渐,慢慢地贞节不再成为一个全球性太过沉重的话题,东方社会也逐渐摒弃了严酷的贞节制度,爱情观、婚姻观、家庭观、性关系都获得了新的发展。第二章主要论述了20世纪初期至五四时期贞节观念上历史的觉醒,人们打破性禁忌的坚冰,从理论批判到文学形象的塑造,通过一系列的行动来揭示传统贞节观的劣根,宣传西方新的性解放思想,一潭死水开始初泛微澜。在这其中,最突出的是清末狭邪小说等世情小说与鸳鸯蝴蝶派小说中所体现出的这种世纪初贞节观念的变化。狭邪小说中以妓院为中心描摹世态,一定程度上表现出与封建道德传统相左的思想倾向。鸳鸯蝴蝶派小说很多已把男女的婚姻自由提到议事日程上来,大量表现年轻人挣脱封建传统礼教桎梏的艰难,展示了当时小市民的婚恋观、贞操观,他们既不满于父母专制的包办婚姻,又希望获得父母恩准他们的自主婚姻,既渴望婚姻自由不容人干涉,又不能像后来五四新文化运动后的青年人那样理直气壮地宣告自己的婚姻自己做主,鸳鸯蝴蝶派小说是新旧交替时代青年的情感真实写照。第三章主要论述的是现代文学30年中除了革命文学、左翼文学与延安文学之外的文学创作中贞节观念状况。如果说激情飞扬的五四时期令千百年来由根深蒂固的传统贞节观念一统天下的中国社会死水微澜的话,那么这30年表现出来的便是勇敢的反抗与犹疑徘徊双重奏的30年,现代文学中的贞节观念表现出的极为复杂的情态是其他时期所不能比拟的,而且总体来说,男女作家们在表现这一主题时遵循了非常不同的创作思路。面对传统中国典型的贞节观念造成女性的千年苦难,角度的不同认识的不同使男女作家在对题材的把握上也存在差异。男性作家往往从客观的角度深刻地揭示这种苦难的社会根源,而女性作家往往会以感性的笔调,从自身的体验出发抒写这种苦难的哀痛。另一方面,男性作家笔下那些被传统贞节观束缚的女性大多数是弱者形象,是无法自救逆来顺受的可悲可怜的社会牺牲品,而在女性作家笔下,这些受害者往往表现出顽强的个性,惊人的生命力,她们的抗争闪耀着追求人性的精神光辉。从作家本身的贞节观念来看,现代文学中男性与女性作家也表现出极大的差异性,男性作家受社会整体上男性中心主义习惯思维的影响,他们一面表现着传统贞节观压迫下女性的悲苦,另一方面一部分人却不自觉地在赞美维护这种贞节的观念,所以有时候他们的贞节观徘徊在传统与现代之间,表现出犹疑与矛盾的态度。而相对来说,女性作家对传统贞节观的反抗性更为强烈,态度更为坚定。第四章主要梳理了贞节观从革命文学开始经过左翼文学、延安文学发展到新中国社会主义文学这一长长的历史进程中所发生的新的畸变现象,这种畸变直到文革时期达到登峰造极的地步,那便是无爱无情亦无性的文革文学。无产阶级革命时期,文学写什么不写什么不断受到规范,开始追求女性的忠贞纯洁,爱情是有小资情调的不能提,性是有伤风化的东西不能表现,那些追求性解放的女人便是落后的反动的,当无产阶级走上历史舞台并取得了政权之后,性的正面描述就基本消失了,这部分地是缘于男权主义与极左政治相结合给文学中贞节观带来的深刻影响。20世纪的文学从最初赞美勇敢猛烈追求恋爱自由和婚姻自由的现代女性,到此时竟然出现了极端的无爱无情亦无性的文学创作规则,这种变化的答案就隐藏在20世纪中国走的现实道路中。革命,抗战,救亡,就存这为拯救国家危机进行不断探索的道路上,文学逐渐地失去了独立存在的空间,变成了革命工作的一部分,即变成了革命的宣传工作,因而不可避免地,中国20世纪文学进入了很长时间的与政治纠结在一起受规整的发展时期,它严重地受到政治的制约,深刻地反映着政治对它的严格要求,20世纪文学由此走上了深具中国特色的贞节观念与政治合谋的曲折衍变之路。第五章论述的是新时期文学如何对贞节观进行再度的反省。在古代传统与革命传统双重影响下的新时期文学又接受了一场西方思想的启蒙,极端保守的贞节观念得到了松绑,但松绑并不意味着一下子就彻底获得解放,这个过程中有不断的迂回曲折。主流意识形态弘扬主旋律,求稳定不求激进,所以对于些在贞节观念上表现新锐的作品往往会采取规训的方式以期减少思想影响。但社会毕竟是从极端的一元慢慢趋向多元发展,不同的音调开始获得发声的机会,尽管这样的一些突围不断的受到来自主流的批判与规训,但并没有阻挡作家们从小心翼翼到义无反顾的突围,直到走向另一个极端：性泛滥,特别是1990年代后被认为是一个欲望叙事的时代,这是新时期文学中贞节观发展的另一种走向。总体来看,在20世纪初在国门开放、人心思变的五四前后以及革命文学、左翼文学时期,知识界流行的是谴责封建贞节观残害中国女性的罪恶史的文学表达,新知识分子憎恶封建贞节观,他们与当时流行于西方的性解放思潮相呼应,拥有较为开放的性观念。但毕竟古老的因袭沉重而顽固,在社会的下层以及保留着古老传统的封建大家族里,这股清新的风气吹来后仅现若有若无的涟漪,前者表现在大量描写农村贞妇惨剧的新文学作品中,后者体现在凌叔华等作家描写“高门望族精魂”的一系列作品中。另一方面,从左翼文学开始便已经埋下了“禁欲”的种子,到了延安文学、建国初社会主义文学时期我们会看到“解放”的婚姻观念与“保守”的性观念并存,“禁欲”因为有严酷的战争而获得了“正当”的理由。我们能看到对婚姻自主、反对封建包办婚姻的宣传作品,但已经很少看到对爱情的叙说,更少看到对情欲的描写,人们把这些个人的情愫都抛在一边,所有的力量都汇聚到了统一思想有利于取得革命胜利的政治洪流中。这时连有“小资产阶级情调”的主人公都极少出现,主人公变成了英雄的工农兵,而这些没有接受过五四个性解放思想启蒙的工农兵主体所尊崇的贞节观念仍然是传统的。这种状况在新时期文学中得到了反拨,甚至又发展到了另一个性泛滥的极端。但实际上对这种所谓“性泛滥”我们也勿需用“全民道德沦丧”的惊呼来简单粗暴地进行否定。因为在社会转型期,泥沙俱下,不同的社会群体有不同的价值追求,在一种纷繁的现象背后,我们能觉察到那种生机与死寂并存的尴尬。本论文的创新之处在于：一是从贞节观的角度切入研究20世纪中国文学,打通了20世纪文学中近代文学、现代文学、当代文学的研究脉络。20世纪中国文学呈现出贞节观深深地与政治相纠结的发展轨迹,对这种独特的发展轨迹做整体研究是本文倾力进行的重点所在。二是迄今未见从社会性别理论的视角完成的对贞节观念在20世纪文学中的衍变进行系统研究的成果,因此本论文在理论视角和研究对象方面有突破。三是本论文采用跨学科的研究范式,综合历史学、心理学、社会学等大的人文社科方面的最新研究成果来进行文学研究,在研究方法方面具有一定突破。

周伟^[4]（2011）在《太阳如何升起》文中研究说明第一章进出高墙之路1.岔路里的高墙他来了,矮矮的个子圆圆的脸,厚眼睑、厚嘴唇,一坐下就赶紧把双手伸平放在腿上,怎么看都是一副未谙世事的模样。繁忙的镇（江）句（容）公路忽然豁开一条岔湖道面,沿上岔游道荡前着行三8只00红米嘴,鸭修,竹据苍说翠它,们佳已木在繁此茂定。居。与它们为邻的是喧闹的麻雀,每天停满晨昏的枝头,成千上万。

海剑^[5]（2010）在《青春期的黑色记忆》文中提出青少年是国家的未来。国家之间的较量首先是人才的较量,而人才的较量首先是青少年的较量。但随着中国城市化进程加快,整个社会进入转型时期,人们的道德行为规范失调,价值体系紊乱,城市少年正面临着日益严峻的外部生存环境,越来越多的孩子成了过早凋枯的蓓蕾。这部作品所描述的这些触目惊心的故事只是冰山一角。尤为痛心的是,故事并没有结束,类似的版本仍在不断上演。检察官作家海剑通过深入的采访、调查,用蘸满血泪的笔触细腻地展现了少年多变的内心世界和复杂的生活境遇,揭示出少年违法犯罪现象背后的复杂因素,向我们展现了当代生活中真实而残忍的一面。

常伟^[6]（2009）在《守望春天的歌谣》文中研究表明一、开篇一九九四年春天,大地还未完全褪去寒意,残雪皑皑,夕阳西下,丹霞如血。一辆白色212北京吉普迎着残阳奔跑在荒郊寂寥的公路上,前面旷野无边,突然车速放慢,然后右转弯驶入一片茫茫原野中,车身颠簸发颤,车速越来越慢,蠕动,借着微光看见,车上并排坐着两人,都清一色的墨绿色警装,驾驶主座的司机,肩牌整齐,领上绿色平板,正神情专注地开车,但脸上略显疲惫。副座上是一副严肃凝重的面庞,看样子大约四十五岁上下,领上的三颗金星闪闪发光,右边微开的车玻璃上映着一明一暗的烟火的亮光,随着一阵强烈的颠簸震荡,紧接着是一阵剧烈地咳嗽。

郝敬堂^[7]（2009）在《大巴山的女儿》文中研究说明主人公小传:王瑛,女,回族。1961年生于四川阿坝州小金县。大学本科学历。1982年6月加入中国共产党并参加工作。历任南江县委常委、县委副书记、组织部长、纪委书记,并先后兼任县直工委书记、县总工会主席;先后被中央纪委、人事部、监察部评为"全国纪检监察系统先进工作者标兵";被四川省人民政府表彰为"民族团结进步模范";被巴中市委市政府表彰为"巴中十年创辉煌劳动模范"。

陈柏峰^[8]（2008）在《乡村混混与农村社会灰色化 ——两湖平原，1980-2008》文中研究指明本文以两湖平原的三个乡镇为田野,以乡村混混与村庄生活的互动为研究对象,展示和理解转型期村庄社会性质的变迁。1980年代,当农民从人民公社体制中解放出来,青春期的“无聊”年轻人走到一起,组成了独特的乡村江湖。乡村江湖中洋溢着畸形的英雄主义,争勇斗狠、爱慕虚名是其最主要的特征。但年轻人并不敢在村庄内过于放肆,因为熟人社会能对他们及其家庭构成约束。当乡村江湖危及村庄基本秩序时,国家便开始治理,治理遵循了熟人社会的主流价值观念,利用了熟人社会的“本土资源”,乡村江湖因此衰落了一段时间。不久后,1990年代的乡村“混混”重组了乡村江湖。此时的乡村江湖不再爱慕虚名,转而追逐实利,而国家转型和社会经济的发展给乡村江湖带来了巨大的机遇。乡村混混抓住了时代机遇,通过关系网络形成了稳定的组织结构,乡村江湖实现了联盟格局和城乡一体化,其中有了社会分层和社会流动机制。在社会变迁的背景下,面对乡村江湖联盟格局,乡村治安显得力不从心,因为在江湖联盟格局中,上层混混可以有效规避国家的打击,下层混混因有充足来源而打击不尽。当关系组织化的乡村混混插入到村庄中,就成了村庄中的“超级权势”,从根本上改变了村庄生态。在乡村混混的超级权势面前,村民实在太渺小,村干部和村集体的软弱则是普遍现象,甚至有时国家政权力量也显得软弱无力。乡村混混成了村庄秩序的主导者,成为村级治理和村庄生活中暗着起实际作用的力量。他们改变了熟人社会内部的诸种微观权力关系,改变了熟人社会的基本人际关系原则。在这一背景下,“有才无德”的村干部、“好混混”都怪异地出现在村级治理的舞台上。村庄生活和村级治理日益受乡村混混支配,日益呈现出暴力化景象。本文最终得出结论:人情取向的乡土逻辑发生了变异,村民的行为准则不再是人情,行为不再围绕着人情关系展开,他们不再顾及情面、讲究互让,而是为了利益动辄求助于乡村混混,倚仗于暴力。乡土逻辑变异使得村庄道德秩序濒临瓦解,村庄因而不再是“熟人社会”。尽管村民之间可能还互相熟识,但村庄人际关系的基本原则、熟人社会的行动逻辑、乡村社会的秩序机制都发生了本质的变化,这种变化是一种“去熟人社会化”,是“农村社会灰色化”。

邹兆臣^[9]（2003）在《5号监舍（十二集电视系列剧）》文中研究指明 1.日。春城监狱外景。操场上,上千名服刑人员在做广播体操。篮球场上,激烈的篮球比赛正紧张地进行。2.日。春城监狱文化活动室内。服刑人员聚精会神地进行各种棋类比赛。3.日。春城监狱图书馆内。服邢人员有的站在书架前挑选书目;有的在聚精会神地阅读;有的在认真地记笔记。这里气氛优雅,平静得有如湖水一般。4.日。春城监狱教育活动中心内。微机班正在上课; 园艺班正在上课;

王德义,杨晓艳^[10]（2003）在《一位农民老板帮教“回头浪子”的故事》文中研究说明 "能人"有时也想做"傻"事赵长海出生在河南省沁阳市北金村一个农民家庭。18岁那年,从市一中毕业的他,放弃进工厂的机会,在老支书的挽留下,从团支部书记干起,在村干部的位置上辛劳了15年。1987年,他"下海"了。由于赵长海头脑灵活,在商海中如鱼得水,生意越做越大。几年的功夫,他家盖起了村里最漂亮的小洋楼,添置了一应俱全的新潮家什,成了村里首先富裕起来的农民。赵长海偏偏就是有些怪,没钱的生活闹得慌,有了钱时,不知为什么,他总觉得缺少点什么。1995年夏日的一天夜里,赵长海从湖北省老河口市出差回家,刚进村口,就见村里人三五一群地围在一起,有的哭,有的唉声叹气,乱作一团。他急忙走近前探问事由。老少爷儿

二、一位农民老板帮教“回头浪子”的故事（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、一位农民老板帮教“回头浪子”的故事（论文提纲范文）

（1）妈妈,快拉我一把（论文提纲范文）

（2）再生之门（论文提纲范文）

（3）20世纪中国文学中的贞节观（论文提纲范文）

（4）太阳如何升起（论文提纲范文）

（8）乡村混混与农村社会灰色化 ——两湖平原，1980-2008（论文提纲范文）

（9）5号监舍（十二集电视系列剧）（论文提纲范文）

四、一位农民老板帮教“回头浪子”的故事（论文参考文献）

• [1]妈妈,快拉我一把[J]. 张雅文. 当代, 2018(05)
• [2]再生之门[J]. 许晨,李延国. 时代文学(下半月), 2013(05)
• [3]20世纪中国文学中的贞节观[D]. 程春梅. 山东大学, 2012(12)
• [4]太阳如何升起[J]. 周伟. 中国作家, 2011(06)
• [5]青春期的黑色记忆[J]. 海剑. 中国作家, 2010(06)
• [6]守望春天的歌谣[J]. 常伟. 山东文学, 2009(S3)
• [7]大巴山的女儿[J]. 郝敬堂. 中国作家, 2009(06)
• [8]乡村混混与农村社会灰色化 ——两湖平原，1980-2008[D]. 陈柏峰. 华中科技大学, 2008(12)
• [9]5号监舍（十二集电视系列剧）[J]. 邹兆臣. 戏剧文学, 2003(06)
• [10]一位农民老板帮教“回头浪子”的故事[J]. 王德义,杨晓艳. 人大建设, 2003(01)

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