一、你好!新年 新世纪 新千年（论文文献综述）
李彤[1]（2021）在《内蒙古汉语卫视春晚文化符号构建研究》文中研究指明内蒙古广播电视台汉语春节联欢晚会（以下简称内蒙古春晚）是内蒙古观众春节期间的一项娱乐活动,也是宣传内蒙古文化的重要窗口,自1984年内蒙古电视台举办第一届春晚以来,至今（2020年）已举办了 36届,内蒙古春晚已经成为融民族情感和时代精神于一身的内蒙古广播电视文化品牌,为展现民族文化提供了舞台。本研究以内蒙古广播电视台1984年-2020年汉语春节联欢晚会为例,对其内容进行回顾和梳理,深入探究内蒙古春晚中民族文化符号呈现的发展脉络和内涵。从内蒙古春晚展现的地域文化特点、内蒙古春晚的内容、形式、审美出发,探究地方综艺晚会中民族文化符号与地方形象构建的关系,期望对少数民族地区大型综艺节目的创作及相关的理论研究进行补充和丰富。正文六大部分包含五个章节。第一部分绪论,主要论述了研究背景和研究意义,并对国内外相关研究现状进行分析,在此基础上总结出本文的研究方法和创新点。第一章主要对电视文化符号、春晚的双重文化属性、艺术化处理的少数民族文化符号集合的“内蒙古春晚”进行辨析阐述,同时通过对1984年到2020年内蒙古春晚的内容分析,探索内蒙古春晚符号化传播的历史沿革,分析探索成长、蓬勃发展、瓶颈徘徊、求变突围四个时期的不同符号表达特点;第二章结合第一章的文本分析,从具体节日出发,从主题设置、节目类型、纪实影像、舞美风格等几个方面进行文化符号本体研究;第三章以文化要素分类,对内蒙古春晚中物质文化、精神文化、制度文化等特色文化符号典型所蕴含的美学和文化内涵进行分析。第四章分析内蒙古春晚文化符号的传播对内蒙古形象塑造的特征和意义,其特征包括传播内容的原生性、“家国”表征融入,强调主旋律、传统符号的娱乐化和扁平化。其意义包括构建权力仪式、维系地方认同、促进民族团结,探寻心理归属、集体意识再确认、加深民族文化认同,共享地方文化理念、促进文化交融、构建多元文化。第五章探讨了内蒙古春晚文化符号的传播对内蒙古形象塑造的问题及对策,其局限性包括由于形象塑造单一,内容同质化、模式化,对文化符号的片面表达导致的传播效果受阻,精神内涵空洞泛化和形象认同偏差。在此基础上对内蒙古春晚传播民族文化面临的困境进行反思。
路小斐[2]（2021）在《新世纪中国农村题材电影发展研究（2000-2020）》文中研究表明农村题材电影与新中国政权相伴而生,其诞生背景与生产机制决定了它是一种极具中国特色、带有典型时代特征、政治色彩的中国电影类别范式。作为乡土文化、乡土风貌的直观载体,农村题材电影在中国电影史上占有重要位置,也曾一度是新中国电影的主流。改革开放以来,特别是20世纪90年代后,广大农村地区的地位悄然发生变化,农村在城乡二元结构的壁垒下日益呈现出边缘化的趋势特点。在电影领域,农村也日渐失去了被表述的中心地位。进入新世纪,在国家惠农政策和文艺政策的扶持与鼓励下,在国内影人的不懈努力下,农村题材电影迎来了复兴的机遇。本文以新世纪农村题材电影（2000-2020年）为研究对象。回看新中国农村题材电影的发展历程,发现此类影片的生产、传播与国家政策导向密切相关。进入新世纪后,相较于其他类别影片,农村片更加需要也更加得益于国家政策的帮扶和支持,同时它们与时政的结合倾向也更为密切和明显,充分体现了农村题材电影艺术服务于意识形态、服务于政治话语的鲜明特点。鉴于农村题材电影艺术与国家政策之间相辅相成的相互关系,本文尝试将政策分析及数据统计引入新世纪农村题材电影发展历程探讨,以时间为线索,以时代背景和官方政策为依托,在数据统计、文本细读、导演访谈和对比分析的基础上,借鉴社会学、政治学等相关学科理论,对新世纪农村片进行发展阶段的划分,旨在直观辨别新世纪农村片的发展趋势与总体走向。通过查阅文献及影片梳理、统计,以此类电影历年产量作为主要依据,综合考虑同期政策及电影流变规律,将新世纪农村题材电影的发展历程划分为渐起期（2000-2005年）、蓬勃期（2006-2012年）、回落期（2013-2016年）、机遇期（2017-2020年）四个阶段。文章共分为六个章节,第一章回顾农村题材电影的历史源流,阐明此类电影在新世纪的总体发展状况。接着,在数据统计与政策动力分析的基础上,将新世纪农村题材电影的发展历程划分为四个阶段。第二章至五章分别对应四个时期,主要围绕新世纪农村题材电影在各阶段的发展情况展开探讨。结语章节从乡土中国视角出发,阐述在新世纪农村题材电影的呈现下总体欣欣向荣、却不乏凋敝落寞的现代乡村景观,发掘新世纪乡土影像中所蕴含的人情社会、乡土中国等深层文化意涵。本文试图能够相对全面、客观地就新世纪农村题材电影的发展流变历程进行一番全景式的描绘和探讨,希望借此为中国电影相关研究的拓展贡献绵薄力量。
魏胜甲[3]（2020）在《新世纪以来国产动画电影的文化语境与叙事策略研究》文中研究表明新世纪以来,在政府的各项扶持政策下,由我国独立或参与制作、上映并取得一定票房的影片共计313部,其中内地283部、香港17部、台湾13部,总票房约190亿人民币,总体而言,无论是在艺术和市场间逐渐取得平衡的内地动画、不断寻求突破的香港动画、还是获奖无数的台湾动画,虽然都曾在美国、日本这类动画强国的猛烈冲击下萎靡不振,但都结合自身实际,从内容和形式,进行积极的、体现自身优势的探索,且都取得了一定的成绩。从文化语境上看,2001年12月,随着我国正式加入WTO,国外先进的产业运作模式和管理经验大量涌入,多元文化冲击下,国产动画电影开始呈现出一定的后殖民主义倾向。与此同时,出生于1980年代以后的人群逐渐成为电影创作与消费的主体,他们几乎是中国第一批接触网络的人,喜欢更快节奏的新潮文化,于是,“网生代”国产动画电影也应运而生。随着我国全球化进程的加深、互联网的发展,国产动画电影在叙事中也呈现出了新的特征。本文从结构主义叙事学角度,回溯近20年来的国产动画电影,可以发现,在人物设置方面,新世纪以来的国产动画电影,既有富有个性的扁平人物、又有立体丰满的圆形人物。随着商业化的发展,具有情节推动作用的“功能性”人物在国产动画电影里也是必不可少的存在;在情节设置方面,新世纪以来的国产动画电影依据不同年龄的受众,情节叙事也有所不同。除此之外,一个明显的特征是大量从古代经典名着、神话传说、当下热门的纸质漫画、网络和电视IP中取材,进行情节改编;在空间设置方面,新世纪以来的国产动画电影,自然空间呈现出卡通和古典两种发展趋势、奇幻空间往往中西合璧、社会空间往往用于承载普通人的喜怒哀乐;除了以上提到的三点,新世纪以来,国产动画电影中的“声音”也出现了变化,在配音方面学习了西方的前期配音法;在“音乐”方面注重对流行歌曲和西洋乐器的运用;“音效”更加细腻,注重营造“真实感”。总结近20年国产动画电影的发展变化,可以发现,不同时期的叙事策略,往往与特定的文化语境相关。比较新世纪以来美国、日本以及欧洲这类在动画电影领域成绩斐然的国家,可以发现,他们不仅结合自身实际,探寻到了符合自己的鲜明风格,且积极打破观众年龄的边界,在“间离”和“审美”之间寻求平衡。
张运涛[4]（2019）在《四十七个深圳》文中研究指明80年代出门枣花很白,衬得血管的青色格外耀眼。吃罢晚饭出来,她会换上一条皱巴巴的裙子,料子不好,上面还印着大朵大朵的牡丹。但她露出来的小腿,像藏了几千年的白瓷,让人不敢多看。姊妹五个,没有兄弟。也许就因为这个,枣花格外早熟,多大了还喜欢过家家的游戏。她当妈妈,经常摸男孩儿们的头或脸,莫名其妙地抱紧他们,亲他们……无论是责骂还是亲热,动作都很夸张,明显带着表演的成分。有一次,她还让一个男孩子趴在她身上。冬天是农村最无聊的季节,枣花偶尔会叫一
李鉴鹏[5]（2019）在《外国电影表演对中国电影表演的影响研究》文中进行了进一步梳理中外电影表演文化交流历经民国时期的“西学东渐”、建国后的“保守中裹挟激进”、“改革开放”后“狂热到理性”、以及新世纪以来的“多元中重构”的四大阶段。我国的电影从业人员也历经的了民族自卑到民族认同的心态嬗变。中国电影表演理论随着三十年代斯坦尼斯拉夫斯基理论的引入,在探索中不断修正,外国的表演理论一度成为中国电影表演理论的参照圭臬,随后一边倒的局面被文化全球化的浪潮所取代。中国电影表演为了保持其固有的稳定性、完整性、延续性,必须形成符合中国民族特色的文化基因,再升华至“人类命运共同体”美学高度。本文采撷了中国电影表演发展历史中的重要表演文本,以纵向的历史脉络进行东西方电影表演文化剖析和解读,分析了我国当今电影表演文化生态格局失衡的主要原因,并强调了中国电影表演学习西方电影表演的重要价值。此外,电影表演作为代表民族精神活动的美学成果,本文从中国电影表演当中审视中国近代文化生态的流变与人文构建。本文的第二章主要分析了中国电影表演文化的“西俗化”的成因和演变过程,这一时期的电影表演文化的交融和学习,符合文化发展的内在逻辑,大量的中国电影表演直接模仿和参鉴好莱坞的表演模式,来自苏联的斯坦尼斯拉夫斯基体系在中国由于郑君里等人的引入,开始渐渐成为指导演员表演的理论依据,中国电影表演为丰富其内在的美学内涵,开始进行大胆的尝试和探索。第三章主要分析了建国后“十七年”期间,对苏联电影模式的效仿后,电影表演文化的规范化和学术化开始加强。我国电影表演在保守中前进,然而到了“文革”时期,中国的电影表演美学陷入了停滞期。中外电影的表演文化交流中断。第四章重点书写了“改革开放”后,外国电影表演的全面渗透和对大众文化的世俗洗礼。在中国社会进入转型期,大量外国电影表演诸如好莱坞“四大天王”、高仓健等,对中国电影表演文化进行启蒙和表演文化观念的更新,“研修班”、“暑期班”、“大师班”等表演文化交流活动为中国电影表演打开了新的人文生态的交流管道。在不断地吸纳来自外国的电影表演、电影表演理论过程中,中国的电影人开始的狂热趋于理性,构建了结合中国传统文化观念和符合国民欣赏水平的表演范式。第五章重点研究了“新世纪”后,中国电影表演文化的文化归宿。中国电影表演在与外国电影表演在竞合、交织中形成了独特的表演文化图景,并在未来与世界接轨,展开更为深入的对话。在多元表演文化的入侵下,部分中国电影表演陷入了盲目地模仿西方电影表演怪圈,陷入了文化失衡和无根性。如何构建“人类命运共同体”电影表演美学格式,是二次人类文明启蒙时代的中国电影表演美学的未来去向。
任秋祯[6]（2018）在《志远情未弃,心高意已深——以“望闻问切”中医四步法把脉高考作文》文中研究指明今年的高考作文刚刚出炉,网上就一片哗然,很多人反映高考作文不知如何下笔,其实我们一直忽视了一点:每年的高考作文都是在记录时代,如2017年全国卷I"老外眼中的中国关键词"、北京卷"共和国,我为你拍照"、2018年全国卷I"我和2035有个约定"、北京卷"新时代青年或绿水青山
彼得·詹姆斯,王好强,黄力平[7]（2018）在《完美人类(下)》文中认为Copyright ? Really Scary Books Ltd/Peter James,2011Copyright licensed by Blake Friedmann Literary,TV and Film Agency Ltd through Andrew Nurnberg Associates International Limited Simplified Chinese translation copyright?2018 by Yilin Press,Ltd All rights reserved.着作权合同登记号图字:10—2017—548号第五十五章在夜色的掩护下,"信徒"隐藏在密密匝匝的灌木丛中,听着房子那边传来的笑声。楼下窗户里倾泻出来的灯光可以照到草坪上,但是,那灯
蒋帅[8]（2015）在《百老汇音乐剧的文学性研究》文中提出百老汇音乐剧的文学性研究,既可以探讨音乐剧审美倾向变化的内驱力,又可理清其文学性是如何对人学给予关注的。对百老汇音乐剧发展变化的内外因素探讨,旨在找出百老汇音乐剧与美国文化之间的关系,从不同国家舞台剧的比较中进一步深入研究孕育美国音乐剧的域外文化背景;从美国音乐剧与欧洲音乐剧的关系中,又可从中发现美国音乐剧发展中的问题及其出路;采取由微观到宏观的研究途径,可以从美国音乐剧剧本的发展史中以及从音乐剧剧本的演变中探索出美国音乐剧的发展与美国文化之间的相互影响联系。从百老汇音乐剧的剧诗创作入手,对音乐剧与其他剧种之间的关系、戏剧作品与文学的关系、剧诗的思想内涵和创作手段及其演变过程进行深入研究,可以进一步探明音乐剧的人学精神是怎样对“人”给予普遍关注的。百老汇音乐剧的文化源流的研究,特别是英国舞台剧和欧洲起源的歌剧对百老汇音乐剧的影响研究,有助于探讨百老汇音乐剧的形成模式以及从母文化中吸收、转化和抛弃。反之可以透视百老汇音乐剧对英国音乐剧的当代影响。从百老汇对音乐剧剧本的重构研究中可以总结出严肃文学对音乐剧审美取向的影响,同时也有助于探讨音乐剧产业化发展对百老汇音乐剧的影响。美国音乐剧文化与美国文化是相互影响的,美国文化虽然是百老汇音乐剧诞生的土壤,然而百老汇音乐剧又以其自身的审美取向而不断发展。美国音乐剧的发展并不是线性的,而是时起时伏、时进时退,有时也会盲从于商业化和大众文化,但最可贵的是能够不断突破创新,进而使百老汇的音乐剧能够承载更为丰富的内涵,才能够对艺术表现不断创新,并对世界音乐剧的发展产生重大影响。
周岩[9]（2013）在《现代转型中的城市想象 ——以新时期中国城市题材电影为分析对象》文中提出本文以现代性体验为基本理论视角,通过对新时期以来中国大陆现实题材城市电影的细读来分析当代中国电影的城市想象,探讨这些城市想象图景的建构特点与流变规律。综观新时期以来的中国城市电影,主要呈现出以下想象图景：通过响应改革的城市主流人群建构的“美好憧憬中的光明之城”,通过社会转型中城市普通人群呈现的“五味杂陈的市井之城”,通过城市边缘人群展现的“无望漂泊的异化之城”,通过城市多元人群表达的“多彩多味的情感之城”。从憧憬到彷徨与反思、再到以情感重建现代城市,成为城市电影对现代转型体验的流变主线。全文共分六章,第一章为绪论,主要说明本文的研究对象、研究方法与基本框架。第二章到第五章是论文的主体部分,分别探讨了：以第四代为主体的电影人基于现代化憧憬来展现城市改革的影片；以第五代为主体的电影人基于震惊体验和道德反思来呈现城市变迁的影片；早期新生代电影人基于底层体验来表现城市边缘的影片；新生代中更年轻的电影人与第五代、早期新生代电影人共同基于情感体验来反映多彩城市的影片。第六章作为结语对主体部分论述进行总结,并根据影片中的人群呈现、空间呈现和时代语境三个层面进行概述性梳理。30余年来的城市影像基于艺术真实,从整体上反映和记录了中国城市的现代转型和变迁历程,展现出当代国人的生命体验,具有影像历史的记录意义。
许晨,李延国[10]（2013）在《再生之门》文中提出编者的话:本刊本期隆重推出一部长篇报告文学《再生之门——中国式监狱探秘》,作品披露大墙内鲜为人知的罪与罚、刑与法、人生与兽性的博弈、正义与邪恶的较量、东西方法律思想之比较。其中有从劳改队到监狱的历史变迁,有监狱人民警察与服刑罪犯斗智斗勇、再铸灵魂的传奇故事,有身为省长、市长的高官沦为"阶下囚"的心路历程,也有外国同行参观中国监狱的感慨。读来惊心动魄、发人深省。两位作家都是国内着名的报告文学作家,其作品《在这片国土上》、《中国农民大趋势》、《人生大舞台》、《居者有其屋》等等,都曾获得过多种文学奖项。
二、你好!新年 新世纪 新千年（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、你好!新年 新世纪 新千年（论文提纲范文）
（1）内蒙古汉语卫视春晚文化符号构建研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 1. 丰富中国电视节庆晚会的理论体系 |
| 2. 在时代背景下挖掘地域特色文化品牌的深层内涵 |
| 3. 提升传播价值,促进内蒙古形象的立体化呈现 |
| (三) 国内外研究概况 |
| 1. 以符号学研究春晚的理论依据 |
| 2. 媒介传播的相关理论研究 |
| 3. 内蒙古地域文化符号传播的相关研究 |
| 4. 春晚文化视角的研究 |
| (四) 研究方法和创新点 |
| 1. 文本分析法 |
| 2. 案例研究法 |
| 3. 文献分析法 |
| 4. 创新点 |
| 一、基于电视文化符号的内蒙古春晚解读 |
| (一) 符号研究下的电视文化及其范例——春晚 |
| 1. 电视文化符号及其能指和所指的统一 |
| 2. 电视文本的范例——春晚 |
| 3. 艺术化处理的民族文化符号的集合——特色浓郁的“内蒙古春晚” |
| (二) 历史与现状——内蒙古春晚文化符号传播的发展沿革 |
| 1. 探索成长期(1984-1996) |
| 2. 蓬勃发展期(1997-2009) |
| 3. 瓶颈徘徊期(2010-2017) |
| 4. 求变突围期(2018-) |
| 二、内蒙古春晚文化符号构建之本体 |
| (一) 主题设置 |
| 1. 准确定位 |
| 2. 独树一帜 |
| 3. 耳目一新 |
| 4. 深入浅出 |
| (二) 歌舞节目 |
| 1. 舞蹈 |
| 2. 歌曲 |
| (三) 语言类、戏剧戏曲及原生态 |
| 1. 语言类节目 |
| 2. 地方戏剧戏曲 |
| 3. 原生态节目 |
| (四) 纪实影像 |
| 1. 地方民俗文化符号影像化呈现 |
| 2. 民族政策的直观阐述 |
| 3. 民族心理共情的强化剂 |
| (五) 舞美设计 |
| 三、内蒙古春晚文化符号载体多样性 |
| (一) 物质文化符号典型 |
| 1. 春晚中的“服饰”——蒙古族审美文化的体现 |
| 2. 春晚中的“道具”——蒙古族日常生活的呈现 |
| 3. 春晚中的“乐器”——蒙古族文艺风采的展示 |
| (二) 精神文化符号典型 |
| 1. 英雄精神 |
| 2. 崇尚自然,“天地人合一” |
| (三) 制度文化符号典型 |
| 四、内蒙古春晚文化符号构建的特征和意义 |
| (一) 内蒙古春晚文化符号构建的特征 |
| 1. 传播符号的原生性 |
| 2. “家国”主旋律的融入 |
| 3. 传统符号的娱乐化和扁平化 |
| (二) 内蒙古春晚文化符号构建的意义 |
| 1. 构建权力仪式,促进民族团结 |
| 2. 加深民族文化归属感和认同感 |
| 3. 促进文化多元交融发展 |
| 五、内蒙古春晚文化符号构建的问题及对策 |
| (一) 内蒙古春晚文化符号构建现存问题 |
| 1. 符号选取单一,传播效果受阻 |
| 2. 内容同质化模式化,精神内涵空洞泛化 |
| 3. 对文化符号的片面表达,容易造成形象认同偏差 |
| (二) 内蒙古春晚文化符号构建对策建议 |
| 1. 吸取民族文化精髓,突出时代特色 |
| 2. 丰富艺术形式,创新节目形态 |
| 3. 多媒体融合互动,提升地区文化特色 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一) 着作 |
| (二) 博硕士论文 |
| (三) 期刊论文 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（2）新世纪中国农村题材电影发展研究（2000-2020）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题背景 |
| (二)概念界定:农民、农村与农村题材电影 |
| (1)农民 |
| (2)农村 |
| (3)农村片与农村题材电影 |
| (三)研究现状 |
| (四)研究方法与研究意义 |
| 一、新世纪中国农村题材电影概述 |
| (一)新世纪中国农村题材电影发展的历史源流 |
| (二)数据统计下新世纪农村片的发展脉络 |
| (三)解读新世纪农村题材电影发展的政策动力 |
| (1)国家政策之于农村片的重要意义 |
| (2)关注广大农村是时代的要求 |
| (3)新世纪农村政策宣传的新期待 |
| (4)新世纪文艺政策的鼎力支持 |
| (四)峥嵘之路:新世纪农村题材电影发展的四个阶段 |
| 二、新世纪农村题材电影的世纪开局:渐起期(2000-2005) |
| (一)繁荣与沉寂:新世纪前夜的奠基 |
| (二)时代契机:农村电影“2131 工程”应时而生 |
| (三)使命传承:世纪之初的主旋律基调 |
| (四)与体制“共舞”:渐起期农村片的多重走向 |
| 三、新世纪农村题材电影的创作高峰:蓬勃期(2006-2012) |
| (一)保守与探索:农村片多元化创作趋势愈发明显 |
| (二)紧随现实:蓬勃时期农村题材电影的主题革新 |
| (三)潮流涌动:农村题材“底层”叙事兴起 |
| (四)时代造就:农村题材精品力作相继涌现 |
| 四、新世纪农村题材电影的沉淀积蓄:回落期(2013-2016) |
| (一)光影记录下的“脱贫攻坚” |
| (二)农村题材佳作再续:演绎当代中国乡村百态 |
| (三)乡土情节一脉相承:跨代际群体的乡村坚守 |
| (四)“底层”叙事浪潮之后:乡村、乡民的再寻找 |
| 五、新世纪农村题材电影的时代契机:机遇期(2017-2020) |
| (一)奋进的乡村:乡村振兴与乡村价值再审视 |
| (二)再负使命:乡村振兴时代农村片的新机遇 |
| (三)焕发光彩:2020 年农村佳作的市场表现 |
| (四)日新月异:新晋农村题材电影的创作革新与市场探索 |
| 银幕呈现下新世纪的乡土中国 |
| (一)乡土中国银幕纪实:新世纪农村题材电影中的乡村景观 |
| (1)欣欣向荣的当代农村图景呈现 |
| (2)凋敝落寞的农村生活观察纪实 |
| (二)乡土精神时代抒写:新世纪农村题材电影中的文化意涵 |
| (1)对乡村人情关系的典型刻画 |
| (2)乡土中国到城乡中国的观念演变 |
| 参考文献 |
| 附录A 历年农村题材电影产量统计(2000-2020) |
| 附录B 新世纪农村题材电影片目表(2000-2020) |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
（3）新世纪以来国产动画电影的文化语境与叙事策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| (三)文献综述 |
| (四)研究方法 |
| 一、新世纪以来的国产动画电影 |
| (一)“动画”的概念 |
| (二)新世纪以来内地动画电影发展概况 |
| (三)新世纪以来香港动画电影发展概况 |
| (四)新世纪以来台湾动画电影发展概况 |
| 二、新世纪以来国产动画电影的社会文化语境 |
| (一)全球化语境下的艰难探索 |
| 1.在迷失中刻意模仿 |
| 2.在借鉴中寻找自我 |
| (二)互联网环境下的异军突起 |
| 1.“网生代”国产动画电影的产生与发展 |
| 2.“网生代”国产动画电影的后现代特征 |
| 三、新世纪以来国产动画电影的叙事策略 |
| (一)新世纪以来国产动画电影中的人物设置 |
| 1.扁平人物的个性表达 |
| 2.注重塑造圆形人物 |
| 3.不可或缺的功能性人物 |
| (二)新世纪以来国产动画电影中的情节设置 |
| 1.面向不同受众的情节类型 |
| 2.对知名IP情节的改编 |
| (三)新世纪以来国产动画电影中的空间设置 |
| 1.自然空间的两种发展方向 |
| 2.中西合璧的奇幻空间 |
| 3.承载普通人生活的社会空间 |
| (四)新世纪以来国产动画电影中的声音 |
| 1.新世纪以来国产动画电影中的“人声” |
| 2.新世纪以来国产动画电影中的“音乐” |
| 3.新世纪以来国产动画电影中的“音效” |
| 四、反思与展望 |
| (一)叙事策略紧跟社会文化语境 |
| 1.方言叙事与草根文化 |
| 2.民族符号叙事与国风文化 |
| (二)做出有中国特色的国产动画电影 |
| 1.吸取美国、日本以及欧洲动画电影的成功经验 |
| 2.在创作中体现“中国特色” |
| (三)在“间离”和“共鸣”之间寻求平衡 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 A 新世纪以来内地动画电影统计 |
| 附录 B 新世纪以来国内上映的中外动画电影数量比较 |
| 附录 C 新世纪以来奥斯卡最佳动画长片 |
| 附录 D 新世纪以来国产动画电影票房前十 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（4）四十七个深圳（论文提纲范文）
| 80年代 |
| 出门 |
| 木棉花开 |
| 盼长金 |
| 橘子园 |
| 良家妇女 |
| 听烟花 |
| 年龄 |
| 那时候的我还不是我 |
| 90年代 |
| 都是钱闹的 |
| 未来的幻想 |
| 死得其所 |
| 扎根 |
| 小能人 |
| 一个崭新的世界 |
| 任务 |
| 罗锅腰 |
| 上门女婿 |
| 天命 |
| 吉他 |
| 大不了两百块钱不要了 |
| 看烟花 |
| 位置 |
| 人生就是一场赌局 |
| 习惯了委屈自己 |
| 差距 |
| 一路向南 |
| 深圳西站 |
| 女汉子 |
| 奖赏 |
| 身心灵 |
| 疯女孩儿 |
| 孺子牛 |
| 人生能有几次奥运会 |
| 唱不完的歌 |
| 有智吃智 |
| 创业 |
（5）外国电影表演对中国电影表演的影响研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题依据和研究对象 |
| 第二节 方法思路与研究意义 |
| 第三节 文献综述 |
| 第二章 西学东渐(1907-1949) |
| 第一节 探索与修正(1907-1931) |
| 一.嫁接与混居 |
| 二.文化的位置差 |
| 三.银幕中的“他者” |
| 第二节 表演的民族志(1931-1949) |
| 一.女性史诗的书写 |
| 二.表演的融合 |
| 结语 |
| 第三章 保守中裹挟激进(1949-1966) |
| 第一节 “斯氏”的布控 |
| 一.苏联模式 |
| 二.社会主义现实主义 |
| 三.演员的转轨 |
| 四.消弭的美学 |
| 第二节 民间的置换 |
| 一.友邦助力 |
| 二.意识形态谈 |
| 结语 |
| 第四章 狂热到理性(1979-2000) |
| 第一节 共生的“纪实表演”(1979-1984) |
| 一.表演的“伪多元” |
| 二.表演的“去戏剧化” |
| 第二节 “交织化”表演(1985-1990) |
| 一.“雅努斯时代” |
| 二.“中转站”香港 |
| 三.正统的夯实 |
| 四.华裔之殇 |
| 第三节 表演的现代性(1990-2002) |
| 一.放逐的表演情绪 |
| 二.服道化与身份 |
| 三.歌舞叙事 |
| 结语 |
| 第五章 多元中重构(2000—2017) |
| 第一节 权利符号(2000-2013) |
| 一.男性身体 |
| 二.历史的符指 |
| 第二节 个体符号(2013-2017) |
| 一.偶像的幻像 |
| 二.边缘与欲望 |
| 三.人设的加魅 |
| 四.表演赋魅 |
| 结语 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一.专着 |
| 二.学术论文 |
| 三.学位论文 |
| 四.网站参考 |
| 作者简历 |
| 研究成果 |
| 致谢 |
（7）完美人类(下)（论文提纲范文）
| 1 1 了外面的泛光灯和喷淋装置。在明亮的灯光下, 喷头扫过草坪之后, 又将他周围的灌木丛浇了个透。他一动不动。罪人中的那个男的出现在窗前, 他朝外面看了看, 然后走开了。他什么也没有做。三分钟过后, 灯灭了。 |
| 1 1 点45分, 他回到凯伯恩村, 将车开进了校舍后面的停车场。 |
| 1 2 点22分。 |
（8）百老汇音乐剧的文学性研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 第一节 美国百老汇音乐剧百年回眸 |
| 第二节 国内外研究文献综述 |
| 第三节 选题意义及研究思路 |
| 第一章 百老汇音乐剧由演唱向剧诗的演进 |
| 第一节 音乐剧的传统模式与创新 |
| 第二节 剧诗叙事在音乐剧中的文学价值增值 |
| 第三节 百老汇音乐剧剧诗的创新与变革之路 |
| 第二章 百老汇音乐剧的外部影响因素 |
| 第一节 欧洲舞台剧对百老汇音乐剧的影响 |
| 第二节 歌剧剧诗对百老汇音乐剧的启示 |
| 第三节 百老汇音乐剧对外在影响因素的整合 |
| 第三章 政治经济因素对音乐剧的内部制约 |
| 第一节 大众文化消费时期的美国音乐剧 |
| 第二节 外百老汇与非外百老汇现象解析 |
| 第三节 百老汇的产业化与美国主流文化 |
| 第四章 百老汇音乐剧的文学性发展 |
| 第一节 音乐剧向文学性靠拢的人学意义 |
| 第二节 严肃文学对音乐剧的影响 |
| 第三节 百老汇音乐剧文学性的发展走向 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 作者读博期间发表的主要学术论文 |
| 致谢 |
（9）现代转型中的城市想象 ——以新时期中国城市题材电影为分析对象（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究的缘起 |
| 一、城市想象与媒介呈现 |
| 二、电影中的城市想象 |
| 三、现代转型与中国电影的城市想象 |
| 第二节 研究综述 |
| 第三节 研究方法 |
| 第二章 美好憧憬中的光明之城——响应改革的城市主流人群书写 |
| 第一节 现代化憧憬中的光明之城——城市主导改革者的影像书写 |
| 一、天堂与地狱——早期电影中的经典城市想象 |
| 二、新时期初的现代化憧憬与对正面城市想象的强调 |
| 三、改革题材电影中的“憧憬型”美好城市建构 |
| 四、上世纪90年代改革题材影片的转向与反腐题材影片的兴起 |
| 五、反腐题材影片与城市“现代化预设”正面图景的建构 |
| 六、总结 |
| 第二节 美好憧憬中的创业之城——城市改革模范的影像呈现 |
| 一、以工厂为中心的“体制内”模范书写 |
| 二、“个体户”的奋斗与身份重塑 |
| 三、“现代化城市”与“都市里的村庄”的双重城市想象 |
| 第三章 五味杂陈的市井之城——城市普通人群的变迁感受呈现 |
| 第一节 现代转型与第五代导演的城市体验 |
| 一、“城市改革”书写与“城市变迁”书写的比较 |
| 二、城市化与真切城市体验的开始 |
| 三、第五代导演与城市题材影片创作 |
| 第二节 张泽鸣、孙周的城市心灵诉说 |
| 一、张泽鸣影片的城市个体感受与文化体验 |
| 二、从惊诧到淡然：孙周城市电影中的自问自答 |
| 第三节 黄建新电影：道德批判中的城市体验 |
| 一、《黑炮事件》,《错位》,《轮回》：尴尬与荒诞的转型城市 |
| 二、“城市三部曲”与《埋伏》、《睡不着》：精神困境中的百态城市 |
| 三、“心理三部曲”：当代城市的信任危机 |
| 第四节 夏刚电影：可沟通的温情城市 |
| 一、《一半是火焰,一半是海水》：创作初探时的“迷惘”城市 |
| 二、《遭遇激情》、《大撒把》和《无人喝彩》：富于人情的可沟通城市 |
| 三、《与往事干杯》、《伴你到黎明》：温情城市中的“游戏”续写 |
| 四、《谁来倾听》：对话主题的再次突显 |
| 第五节 其他第五代导演的城市呈现 |
| 一、电影产业化与其他第五代导演的主要城市想象 |
| 二、王朔小说改编电影与冯小刚电影：商业语境中的多彩城市 |
| 第六节 第五代导演影片中的城市想象流变 |
| 一、现代体验之初的游离城市 |
| 二、徘徊于现代与传统之间的“两分城市” |
| 三、现实态度中的情感城市 |
| 第四章 无望漂泊的异化之城——城市边缘人群的体验展现 |
| 第一节 呈现边缘——早期新生代导演的城市撷取 |
| 第二节 体制外导演影片创作中的异化城市 |
| 一、张元早期影片：茫然失落的异化城市 |
| 二、王小帅早期影片：流浪于城市边缘 |
| 三、贾樟柯早期影片：没落的边缘城市 |
| 四、体制外创作者的城市想象勾勒 |
| 第三节 体制内导演影片创作中的边缘城市 |
| 一、《头发乱了》：基于自我身份的迷惘城市 |
| 二、《留守女士》与《湮没的青春》：灵与欲的焦灼城市 |
| 三、《危情少女》、《周末情人》：忧郁的躁动城市 |
| 四、《苏州河》：阴郁游离的虚构城市 |
| 五、《长大成人》：透过迷茫城市的希望之光 |
| 六、早期新生代导演“长大成人”后的城市想象勾勒 |
| 第四节 早期新生代导演的城市想象与体验流变 |
| 一、边缘城市想象中的现代性体验与意义 |
| 二、情感城市：早期新生代导演的创作转型 |
| 第五章 多彩多味的情感之城——城市多元人群的多重复现 |
| 第一节 年轻一批新生代导演的多彩城市想象 |
| 一、张杨电影中的多味城市 |
| 二、张一白电影：以情感想象城市 |
| 三、其他导演的城市呈现 |
| 四、年轻一批新生代导演的城市想象与体验 |
| 第二节 近年来新导演影片中的城市呈现 |
| 一、“疯狂城市”的续写 |
| 二、新城市爱情题材电影：多元语境中的情感城市 |
| 第三节 情感城市想象与当下城市的体验建构 |
| 第六章 多维想象——转型中国城市图景的流变 |
| 第一节 城市题材影片中的人群呈现与流变 |
| 一、影片中人群社会身份的整体特征流变 |
| 二、一些具有代表性的社会人群的历时性梳理 |
| 第二节 城市题材影片中的空间呈现与流变 |
| 一、改革题材影片：“都市里的村庄”与工厂的共现 |
| 二、第五代导演的现代城市展现 |
| 三、新生代导演早期作品中的边缘城市空间 |
| 四、90年代末以来的多彩城市空间展现 |
| 第三节 时代语境与影片主创者的城市想象 |
| 参考文献 |
| 作者简历 攻读学位期间的学术工作和研究成果 |
（10）再生之门（论文提纲范文）
| 序章 |
| 人类监狱纵横谈 |
| 第一章杀头不像割韭菜 |
| 1、毛泽东对犯人说话了 |
| 2、劳改队长的传奇 |
| 3、阶级斗争的年代 |
| 4、管人的和被管的 |
| 5、华岗校长的沉浮命运 |
| 6、作家之眸看监狱 |
| 第二章魔鬼之锤敲响了警钟 |
| 1、血光中的壮士 |
| 2、里程碑式的大转折 |
| 3、“三像三心”育新人 |
| 4、“变色龙”表演的悲剧 |
| 5、八千里路云和月 |
| 第三章 文明的求索者 |
| 1、监狱里的特殊学校 |
| 2、化腐朽为神奇的锻造 |
| 3、“一所了不起的监狱” |
| 4、刻骨铭心的“警醒日” |
| 5、高高举起的奖牌 |
| 6、与一位老警官的对话 |
| 第四章“适应性”里的人性光辉 |
| 1、监狱新政的探路人 |
| 2、“把犯罪的人当作人” |
| 3、阳光狱务 |
| 4、监狱长接待日 |
| 5、大墙内的超市 |
| 第五章春风化雨润心田 |
| 1、放下你的屠刀 |
| 2、“脱逃大王”的回家路 |
| 3、三亲工程 |
| 4、三个“卖火柴的小女孩” |
| 5、电视直播:现代监狱一日 |
| 第六章雕塑灵魂的人 |
| 1、赶“雷锋大集” |
| 2、点点滴滴都是情 |
| 3、“痴迷者”的觉醒 |
| 4、斗智斗勇战“冥顽” |
| 5、十一大协会 |
| 第七章升起你的太阳 |
| 1、一个死刑犯的最后回首 |
| 2、把刑期变学期 |
| 3、又到新春团聚时 |
| 4、北大讲坛上的监狱长 |
| 5、属于你的太阳 |
| 尾章法律的表情 |
四、你好!新年 新世纪 新千年（论文参考文献）
- [1]内蒙古汉语卫视春晚文化符号构建研究[D]. 李彤. 内蒙古师范大学, 2021(09)
- [2]新世纪中国农村题材电影发展研究（2000-2020）[D]. 路小斐. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [3]新世纪以来国产动画电影的文化语境与叙事策略研究[D]. 魏胜甲. 河南大学, 2020(06)
- [4]四十七个深圳[J]. 张运涛. 啄木鸟, 2019(12)
- [5]外国电影表演对中国电影表演的影响研究[D]. 李鉴鹏. 上海戏剧学院, 2019(02)
- [6]志远情未弃,心高意已深——以“望闻问切”中医四步法把脉高考作文[J]. 任秋祯. 作文与考试, 2018(32)
- [7]完美人类(下)[J]. 彼得·詹姆斯,王好强,黄力平. 译林, 2018(04)
- [8]百老汇音乐剧的文学性研究[D]. 蒋帅. 吉林大学, 2015(07)
- [9]现代转型中的城市想象 ——以新时期中国城市题材电影为分析对象[D]. 周岩. 浙江大学, 2013(08)
- [10]再生之门[J]. 许晨,李延国. 时代文学(下半月), 2013(05)