君子品格的纵横对比——《廉颇林相如传》艺术鉴赏比较

一、纵横对比 尽显贤臣品格——《廉颇蔺相如列传》对比艺术赏析（论文文献综述）

刘依依^[1]（2020）在《传统文化视域下高中史传文教学策略研究》文中指出基于语文课程资源实现“立德树人”根本任务是当今语文学科教学改革的大趋势,“核心素养”的提出也凸显出“文化底蕴”养成的重要性。而史传文作为中华民族优秀传统文化的重要载体之一,理应承担起文化传承的新课标硬核教学任务。有鉴于此,本文以高中人教版语文必修教材中的史传文为研究对象,在传统文化视域下探求史传文教学策略,真正使文化素质教育落在实处。本文正文部分首先阐述史传文概念及文体特征,分析史传文文化传承的可行性。其次基于问卷、访谈与课堂观察等方法对鞍山市三所高中史传文教学现状进行数据整理与归因分析。再以史传文教学现存问题为依据提出传统文化视域下史传文教学策略。策略分为六个板块:倡导加强师生文体意识,建构大文化视角下阅读教学理论体系;教学目标指向“高文化素养与高分数”并轨双赢;教学重点是基于史传文字词句篇的传统文化常识与文化精神;尤其将传统文化视域下史传文阅读方法纳入教学内容来思考,强调学生综合阅读能力的养成;提倡采用多元教学方法将传统文化融入史传文教学的每一个环节;并提出基于文化视角的史传文教学评价方法以激活学生兴趣,让学生感受传统文化的魅力。借此研究,希望能够对高中史传文教学提供些许实践参考。

吴金华^[2]（2019）在《李齐贤怀古咏史诗研究》文中进行了进一步梳理李齐贤是活跃在高丽文坛的着名文学家,他的汉诗对高丽汉文学史的发展具有重要的作用。其中他的怀古咏史诗以多样的形式对中国的古人古事进行了议论歌咏,表现了人生感慨。本文以李齐贤的怀古咏史诗为研究对象,重点分析其怀古咏史诗的创作情况、思想感情和艺术表现。本文除绪论和结语外,共分为三章。第一章主要是对李齐贤怀古咏史诗的创作情况进行考辩。对李齐贤的怀古咏史诗进行概念界定和系年,探究李齐贤的交游活动对其怀古咏史诗创作的影响。第二章是对李齐贤怀古咏史诗的思想情感进行研究。李齐贤的怀古咏史诗中蕴涵的思想感情是丰富而深刻的,既有对历史理性的分析与思考,也有深沉的家国之情和身世之感等,文章通过对诗歌文本的详细解读,做出了深入分析。第三章是从艺术表现上对李齐贤的怀古咏史诗进行分析。通过炼字造句艺术、篇章艺术、意象的运用和艺术风格等四个方面来剖析李齐贤怀古咏史诗的艺术魅力。

武海敬^[3]（2016）在《《封神演义》诗词评注》文中研究表明本论文以《封神演义》中的诗词爲研究对象,对全书众首诗词进行注释,并在注释基础上对艺术成就较高、诗词内涵丰富的诗词进行简评,以便读者理解诗词内容和小说文化思想。本文主要有三个部分:前言、凡例、评注。前言分六小部分。第一部分概述《封神演义》诗词的研究现状及研究意义。第二部分介绍《封神演义》的诗词概况及来源。第三部分介绍《封神演义》诗词的功能:刻画人物、组织情节和渲染环境。第四部分分析《封神演义》诗词的艺术表现手法:典故艺术、对比艺术和比喻艺术。第五部分总结《封神演义》诗词的道教文化内涵:道教服饰文化、道教内丹文化和道教五行八卦文化。第六部分爲结语,概括总结全文内容,提出本文的研究重点和意义。凡例部分,介绍本注评所用的底本、注释的体例等,是本注评的提纲挈领。评注部分,即本论文的主体部分。注释方面,对诗词中所涉及的人物、地名、史实、佛道典籍等加以笺释,并对所涉及典故考证其出处,眞正做到文献学意义上的注释研究。在诗词注释的基础上,对作品内容、艺术等方面作出评价,力求爲神魔小说《封神演义》的诗词研究作出贡献。

黄瑞梅^[4]（2016）在《唐代咏史怀古七绝研究》文中认为从《全唐诗》中收集到唐代咏史怀古七绝共1042首,诗人共147位。文章对这近千首咏史怀古诗进行梳理归纳,力求系统地呈现出唐代咏史怀古七绝的全貌。论文分为五个部分,分别从唐代咏史怀古七绝的发展概况、唐代咏史怀古七绝的主要内容、唐代咏史怀古七绝的艺术特色、唐代咏史怀古七绝“专业”诗人研究、诗歌注释五个方面进行研究。唐代咏史怀古七绝与其他咏史怀古诗的区别,从内容上讲,咏史怀古七绝多是写一段情节、一个场景、一丝感悟,而其他咏史怀古诗可以记叙复杂的史事;在艺术上,七绝要求以小见大、言近旨远、语浅情深,追求的是一种悠然不尽的余味,更适于吟唱,而其他咏史怀古诗则很难做到这一点。第一章,对唐代咏史怀古七绝的概况进行系统的分析。把唐代咏史怀古七绝分为初盛唐、中唐、晚唐三个阶段。初盛唐的咏史怀古七绝作家作品的数量较少,作品共计18首,作家共计14位,多是抒发人事变迁、昔盛今衰之感;中唐的咏史怀古七绝比初盛唐的要多得多,作品共计126首,作家共计43位,主要以张祜、白居易、刘禹锡、韩愈、李益、李涉等为代表;晚唐是咏史怀古七绝发展的黄金时代,作品共计836首,作家共计90位,主要以杜牧、许浑、唐彦谦、李商隐、汪遵、胡曾、罗隐、周昙等为代表,从创作数量上来讲,这些诗人的咏史怀古七绝,除了许浑、唐彦谦为十六七首外,都达到了30首以上。第二章,论述唐代咏史怀古七绝的主要内容。咏人物,有对女性悲剧命运的关注,有对隐逸生活的向往,也有对荒淫吴国君主的批判,还有对不遇命运的悲叹。咏事件,则多是对历史上兴亡成败之史事进行咏叹。吟咏对象又多集中于写吴越史事、六朝史事、隋亡史事上。咏地名,则主要是以金陵和洛阳为对象,因为这两个地方更多地见证了朝代的兴亡史。第三章,论述唐代咏史怀古七绝的艺术特色。立意上的高远,主要表现在:有忧国忧民的情怀;胸中怀有远大的志向起到催人奋进的作用;诗中表达的某种理趣给人以启发;有淡泊名利的高尚情操。立意的新颖则主要是翻案诗。写作手法上主要是以小见大、语浅情深为主。表达方式上主要以抒情和议论为主。咏史怀古七绝善用多种修辞手法,主要有兴寄、衬跌、对比、反问等。诗歌章法结构上主要是起承转合的形态。第四章,对汪遵、胡曾、周昙三位写了大量咏史怀古组诗的诗人进行个案研究。分别从个人生平简介及创作情况、咏史怀古七绝的主要内容、咏史怀古七绝的写作特色等三个方面进行深入研究。附录对唐代近千首咏史怀古七绝进行了简明的注释。

韦春喜^[5]（2005）在《宋前咏史诗史》文中研究指明全文由引言、八章与余论组成,近29万字。 引言,指出咏史诗研究的意义与以前研究现状。认为以前的研究虽然有成绩,但存在着很大的缺欠。另外简述了本文的研究方法与大体思路。 第一章 咏史诗的界定、范围与产生根源 所谓咏史诗,是指以历史人物、事件、古迹等为题材或感触点,对之进行吟咏、思索,借以抒发思想感情,表达议论见解、历史感悟或借咏史以娱乐、讽谏、教育等的一种诗歌类型。与咏史诗相关的问题比较多,如咏史诗与神话、传说的历史化问题;咏史与典故的区别;咏史与史诗、诗史、咏怀的关系;关于咏史范畴问题等。咏史诗的产生根源,主要涉及:以农业为主的生产方式,以儒道为主的古代文化,宗法制度下的先祖崇拜,古代丰富的史学着作,“比兴”诗学精神,独特的时空观,封建专制性的文化语境,以及古代士子现实境况、孤独意识等原因。 第二章 先秦时期——咏史诗的萌芽期 《诗经》中的部分诗篇表现出一定的咏史因素。但占主体地位的史诗,因其民间集体创作性质、祭祖求福的神学色彩、主体性情感的不强等,使它们与后世咏史诗相比尚有较大的差距。屈原的《离骚》、《天问》和荀子的《成相杂辞》借史表达主体性情感、历史哲理思索,咏史性质更充分。但在这些作品中,“史”不占主体地位,不是关注的主要内容,不能看作咏史诗。 第三章 两汉时期——咏史诗的形成期 两汉咏史诗分为乐府与非乐府两类。乐府类数量较多。音乐性较强,有时可决定作品的诗体特征。入乐目的是为了言志抒情,也具有一定的娱乐性质。初步展现了以史为鉴、讽时刺世、抒情言志的咏史功能。最早采用或确立了史传、代言、论述三种咏史体式。非乐府咏史诗数量较少的原因是:从文体上讲,文人的咏史怀古创作多转向了辞赋;两汉诗歌大量佚失等。班固的《咏史》标志着咏史诗在完整意义上的最终形成,使咏史诗以一种类型式诗歌最早地出现在古代诗歌史上。 第四章 魏晋时期——咏史诗的发展、成熟期 曹魏时期的乐府咏史诗注重言志抒情,开拓出新的功能:讽鉴现实政治,具有政治实用性。在音乐性上,或借俗乐易于传播、接受的优势,来宣扬政治

徐国年^[6]（2000）在《《廉颇蔺相如列传》的对比艺术》文中研究指明

徐国年^[7]（2000）在《纵横对比 尽显贤臣品格——《廉颇蔺相如列传》对比艺术赏析》文中提出 《廉颇蔺相如列传》重点描写了蔺相如,司马迁浓墨重彩地为我们描绘了一个智勇双全、竭忠尽智、顾全大局的贤臣形象。从舍人到上大夫再到上卿,蔺相如似乎飞黄腾达,一路顺风,然而,当我们读罢全文后,不难发现,在一个又一个困难重重、险象横生的斗争中,蔺相如总是处在矛盾的浪尖上,有时甚至是生死的门槛边。但是,无论什么难题,蔺相如都能迎刃而解;无论何等险恶,蔺相如都能化险为夷,他的大智大勇,以国事为重的品格得到了充分表现。课文为此采用了多种文

二、纵横对比 尽显贤臣品格——《廉颇蔺相如列传》对比艺术赏析（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、纵横对比 尽显贤臣品格——《廉颇蔺相如列传》对比艺术赏析（论文提纲范文）

（1）传统文化视域下高中史传文教学策略研究（论文提纲范文）

（2）李齐贤怀古咏史诗研究（论文提纲范文）

（3）《封神演义》诗词评注（论文提纲范文）

（4）唐代咏史怀古七绝研究（论文提纲范文）

（5）宋前咏史诗史（论文提纲范文）

（6）《廉颇蔺相如列传》的对比艺术（论文提纲范文）

四、纵横对比 尽显贤臣品格——《廉颇蔺相如列传》对比艺术赏析（论文参考文献）

• [1]传统文化视域下高中史传文教学策略研究[D]. 刘依依. 鞍山师范学院, 2020(01)
• [2]李齐贤怀古咏史诗研究[D]. 吴金华. 青岛大学, 2019(02)
• [3]《封神演义》诗词评注[D]. 武海敬. 辽宁师范大学, 2016(05)
• [4]唐代咏史怀古七绝研究[D]. 黄瑞梅. 广西师范学院, 2016(03)
• [5]宋前咏史诗史[D]. 韦春喜. 山东大学, 2005(08)
• [6]《廉颇蔺相如列传》的对比艺术[J]. 徐国年. 语文教学与研究, 2000(09)
• [7]纵横对比 尽显贤臣品格——《廉颇蔺相如列传》对比艺术赏析[J]. 徐国年. 语文天地, 2000(01)

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