一、邓小平旅游经济思想初探（论文文献综述）
张宁[1]（2021）在《马克思主义文化观视域下羌族文化的传承与发展研究》文中指出文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化是更基本、更深沉、更持久的力量,一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。当今世界,文化呈现多元化发展趋势,文化的力量逐渐强大,文化的影响也更加深远。我国是一个多民族国家,各民族都有其特殊的历史和独特的文化,文化是民族生存和发展的重要力量。羌族作为我国最古老的民族之一,历史悠久,发展至今仍然保存着深厚的传统文化。但随着社会经济、文化、科技的发展,以及自然环境的影响,羌族的规模逐渐变小,羌族文化的影响力也随之减弱,因此,羌族文化的传承与发展迫在眉睫。本研究首先对基本概念的内涵进行了简单的阐述,在此基础上梳理马克思恩格斯、列宁以及中国共产党领导人的文化观,寻找以马克思主义文化观指导羌族文化的传承与发展研究的依据和理论支撑。其次本研究根据羌族文化传承与发展的成绩与不足,梳理了羌族文化的主要内容,羌族文化传承发展取得成绩的基本力量,以及羌族文化传承与发展的特点,总结出羌族文化传承与发展的制约因素。最后重点根据马克思主义文化观视域下羌族文化的传承与发展要坚持以人为本、主体性与主导性相结合、原真性和活态性相结合、长期性和可持续性发展等原则,通过培育羌族文化自信、巩固羌族文化教育、发展羌族特色文化产业、加强羌族文化建设队伍、建立羌族文化数据库等措施,促进羌族文化的传承与发展,不断进行理论创新和实践经验的总结,为羌族地区的繁荣兴盛、人民幸福提供有力支持。
吴娜[2]（2020）在《社会主义核心价值观引领红色文化创新发展研究》文中研究表明红色文化是中国共产党带领中国人民在革命建设改革的历史进程中创造的以马克思主义为核心的先进文化形态,是中国特色社会主义文化的重要组成部分,是中国共产党和中国人民宝贵的精神财富。党的十八大以来,习近平同志高度重视红色文化的传承发展,他多次考察调研革命老区,强调要“把红色资源利用好,把红色传统发扬好,把红色基因传承好”。党的十九大报告指出,发展中国特色社会主义文化,要“坚持为人民服务、为社会主义服务,坚持百花齐放、百家争鸣,坚持创造性转化、创新性发展。”党中央提出的关于文化发展的“两创”原则,旨在解决文化发展过程中的传统与当代的问题,是指导中华优秀传统文化传承发展的重要指导方针,也为当前红色文化如何实现创新发展的提供了理论指导和行动指南。文化与价值观密不可分,价值观是文化的核心,文化是价值观的直接表现,文化中蕴含着、折射着价值观和价值内涵。核心价值观是文化中最深层次、最为核心的要素,是文化的精髓。红色文化与社会主义核心价值观有着深厚的渊源关系,红色文化是社会主义核心价值观的思想文化来源,社会主义核心价值观是红色文化核心理念在当代的集中体现,二者在本质上具有内在一致性。因此,本文将红色文化的创新发展放置于社会主义核心价值观的框架范围内展开研究,在对红色文化发展演进的历史脉络进行梳理的基础上,分析红色文化与社会主义核心价值观的内在关系,针对当前红色文化的传承现状及其面临的挑战,探讨社会主义核心价值观引领下新时代红色文化创新发展的策略。具体而言,全文共分为六个部分:第一章为绪论;第二章从理论层面对社会主义核心价值观和红色文化的概念、特征、表现形态、价值功能等问题进行阐述;第三章主要从价值观的视角对红色文化发展演进的历史脉络进行梳理和描述,对不同历史时期红色文化中蕴含的核心价值理念进行归纳和提炼,从而揭示红色文化和社会主义核心价值观的生成规律;第四章主要对红色文化与社会主义核心价值观之间的逻辑关系展开分析和探讨,从而揭示二者之间的历史继承性,以及在理论基础、文化根基、精神内涵等方面的内在契合性;第五章重点论述红色文化创新发展的现状。总结近年来红色文化传承发展取得的成就,分析红色文化面临的困难和挑战,进而论证社会主义核心价值观引领红色文化创新发展的必要性;第六章为本文的重点,也是本文的创新点,重点论述在新的时代语境和历史条件下,社会主义核心价值观引领红色文化创新的发展策略。红色文化的创新发展是一个系统工程,既要有整体意识,全局观念,也要有具体的实践对策。实现红色文化的创新发展,要把握好“变”与“不变”的辩证统一关系,坚持红色文化的内在本质要求。要坚持以社会主义核心价值观为价值引领,进一步提炼红色文化的精神标识,彰显价值内核,实现话语转换,关注现实需求,在推进国家治理体系现代化实践中应对挑战,实现认同;要结合新的时代特点和形势要求,从制度层面、教育模式、传播手段、红色文化产业以及对外交流等方面进行再补充、再拓展、再创造,使红色文化在新的时代焕发出新的生机和活力。
马蓓[3]（2020）在《党的对外开放理论视阈下的新疆口岸研究》文中研究指明自新中国建立以来,中国几代领导人积极致力于对外开放的实践推进与理论探索,形成了极具中国特色的“党的对外开放理论”,且自成体系并具理论与现实的重大指导意义。在党的对外开放理论指导下,中国改革开放40年取得了举世瞩目的伟大成就,尤其对中国口岸建设产生了特殊而重要的指导意义。从某种意义上讲,口岸的形成过程是我国对外开放成长的缩影。中国口岸的建设进程与中国改革开放进程同步而行,中国口岸发展史就是我国边疆地区经济社会发展的进步史,蓬勃发展的中国口岸已成为践行中国共产党对外开放理论的“排头兵”。新疆口岸作为中国对外开放的重要门户,在“一带一路”建设中扮演着越来越重要的角色,其战略地位日益凸显。本文选择新疆与周边国家毗邻的边境陆地口岸、国际航空口岸中的一类口岸（包括15个陆路边境口岸和2个航空口岸）作为研究对象,将“新疆口岸”置于党的对外开放理论视阈下予以深入研究,通过霍尔果斯口岸、红其拉普口岸、乌鲁木齐国际机场口岸等重点案例的分析,探索新疆口岸的发展,旨在探讨党的对外开放理论指导下进一步提升新疆口岸战略地位这一重大现实命题,重点论述新疆口岸区域经贸、安全、人文合作的发展现状,以及在参与全球治理方面所发挥的重要而特殊的带动作用。循此基本逻辑框架,本文详述党的对外开放理论形成与发展,说明党的对外开放理论是从马克思、恩格斯、列宁、斯大林思想继承而来,在中国特色社会主义发展的过程中不断完善,在建设中国特色社会主义的道路上指导对外开放实践,在新时代助力新疆口岸及其周边地区的建设。通过梳理新疆口岸发展历程,解读新疆口岸基本要素,分析新疆口岸地区发展现状,从口岸经贸、安全、人文三大功能出发,阐述口岸经贸往来之于地区经济繁荣、口岸安全防控之于区域和平稳定、口岸人文交流之于丝路沿线“民心相通”的重要角色,并从区域协调发展的角度解读口岸发展与新疆发展的互促关系:从国际立体互联互通网络形成、开放型地区合作新体制深化以及经济走廊建设中节点作用出发,集中讨论新疆口岸的经贸往来对区域经济的促进作用;将口岸安全放在国家安全观语境中解读其内涵,深入剖析新疆反恐新常态下口岸安全的影响因素,并简要评述新疆口岸安全防控体系成效,阐述新疆口岸的安全防控对保障区域稳定的意义;从跨境旅游、跨境教育、跨境医疗以及多元创新的角度,彰显口岸作为中华文化表达载体的作用,体现口岸地区通过加强人文交流拓宽我国对外开放深度与广度的战略意义,以及助力构建人类命运共同体,传播中国文化与中国形象,促进丝路沿线“民心相通”所做出的贡献;探讨在党的对外开放理论指导下,口岸发展与新疆发展如何相互促进,并展望口岸地区未来的发展路径,通过分析新疆口岸地区现行政策方针,说明口岸在区域协调发展中扮演的重要角色,以及党的对外开放实践反哺新疆社会发展的重要作用;分析新时代新疆口岸发展面临的重大机遇与主要挑战,为进一步提升党的对外开放理论视阈下的新疆口岸战略地位提出对策建言。本文从党的对外开放理论视角切入,结合新疆特殊地缘政治环境,重点探讨新疆口岸在经贸往来、安全合作、人文交流等实践中对口岸及其周边地区社会发展的联动作用,新疆口岸在区域经济中节点作用渐显、新疆口岸安全防控体系成效初显,新疆口岸人文交流日趋完善。未来,新疆口岸将在“一带一路”建设中发挥更加积极的作用,在我国参与全球治理中的战略地位得以提升。新时代,新疆口岸以推动形成全面对外开放新格局为方向,为落实新疆工作总目标,为社会稳定和长治久安提供重要理论依据与实践经验,力争使新疆在丝绸之路核心区建设中发挥“桥头堡”作用,为新时代党的对外开放理论建设提供学理依据。
黄文悦[4]（2020）在《习近平关于对外文化交流的重要论述研究》文中认为随着全球化的发展,各国间的交流合作日益频繁,人类越来越成为一个命运共同体,要求各国加强交流合作,共同应对世界难题。因此,对外文化交流对一个国家的对外关系发挥着越来越重要的作用。然而国际上还存在“文明冲突论”、“文明优越论”、“中国威胁论”等不和谐的声音,存在着文化霸权等不利于各国文化交流的想法与行为。中华民族自古以来就爱好和平,中共历届领导集体都重视发挥对外文化交流在经济政治中的作用。如今,中国的发展以及各项倡议的实现,如建设“一带一路”、构建“人类命运共同体”、实现“中国梦”等都需要进行对外文化交流,都要求有一个和谐的国际环境。因此,以习近平为核心的党中央就对外文化交流做出了一系列论述。本文从三个方面展开。首先,梳理习近平关于对外文化交流重要论述形成的理论背景、时代背景以及形成过程。理论背景包括马克思主义文化观、中国化的对外文化交流思想、中华优秀传统文化中的“和合”思想以及国际反“文明冲突论”思想,习近平关于对外文化交流的重要论述是在继承和发展这些理论的基础上形成的。时代背景包括国际背景和中国国内背景。习近平关于对外文化交流重要论述的形成经历了开始萌芽、初步形成、继续发展的过程,这一重要论述是不断发展成熟的。其次,通过梳理分析文献资料,认为习近平关于对外文化交流的重要论述是由对外文化交流的原则、内容、途径构成的科学体系。以坚持尊重文化多样性、尊重文化平等性、坚持开放包容、坚持文化交流互鉴、坚持文化自信为原则;对外文化交流的内容主要包括中华优秀传统文化的交流、文化产业的交流、教育交流、宗教文化的交流;通过发展各国共性文化、形成多元人文交流格局、积极动员社会力量、打造网上文化交流共享平台、讲好中国故事这五个途径进行对外文化交流。最后,从理论和实践两个角度,对习近平关于对外文化交流的重要论述进行总结评价,认为其具有丰富和发展马克思主义文化观、继承和发展中国化的对外文化交流思想、提供和形成了人类文化交流的新思想的理论价值;对推动我国外交事业发展,推进构建“人类命运共同体”,促进“一带一路”建设,推进“中国梦”的实现具有指导作用,这一重要论述也为人类文化交流贡献了“中国方案”。
李思男[5]（2019）在《延边州边境旅游发展问题研究》文中研究指明党的十九大报告指出,中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾己转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,主要矛盾的转化,从而促进消费转型升级,也意味着现代服务业走向更高标准,旅游业是现代服务业的重要组成部分,能够满足人民的物质精神追求,同时也拉动着区域经济增长。目前,边境旅游发展正迎来了难得的发展机遇,国家“一带一路”、全域旅游、旅游扶贫等发展战略的实施为边境旅游业发展注入了新的生机与活力。发展边境旅游不仅可以提升跨境间的交流合作,对于一个国家的对外开放以及国际经济与贸易的合作也有着积极的促进作用。延边州是中国朝鲜族最大的聚居区,位于中国吉林省东部,拥有珲春市、图们市、龙井市、和龙市与安图县等五个边境县市,以独具特色的朝鲜族文化、秀美的山水风韵以及通达三国的边境风情等丰富的旅游资源作为依托,成为吉林省乃至东北亚地区最具有吸引力和发展潜力的边境旅游经济区。尽管延边州在边境旅游业发展上取得了一定的成就,但未来发展中依旧任务艰巨,诸如跨国旅游产业发展不均衡,俄罗斯与朝鲜的旅游产业的模式、基础设施建设等存在差异、边境旅游设施缺乏特色,难以形成更加完备的合作流程、边境旅游产品缺乏文化内涵与地域特色以及相关从业人员缺乏专业性,人员素质不高等一系列问题与挑战。但是,挑战也意味着机遇,以边境旅游产业促进延边州经济社会发展是必然趋势。因此,延边州发展边境旅游应立足于现有实际情况,与自身实际相结合。寻求高层次积极性的政府合作有利于突破国内、国家之间的各种制度困境。延边州的地理位置与少数民族文化资源,决定了延边州要着力打造文化特色旅游设施和具有文化特色的旅游产品,从而发挥出延边州独有的朝鲜族特色风情。加强边境旅游从业人员的培训与建立健全人才积聚机制也是延边州边境旅游发展中一个合理对策的选择,形成以内部与外部并重的化解机制,抓住眼前利益,放眼长远利益,最终实现延边州边境旅游更快更好的发展。
甘子成[6]（2019）在《基于马克思主义精神生产理论的非物质文化遗产传承和发展研究》文中指出马克思主义精神生产理论是关于人类精神生产实践规律的科学总结,是唯物史观的重要内容,对人们的精神生产实践活动具有普遍的指导意义。而非物质文化遗产传承和发展是以物质生产为基础,具有实践性、人本性、自由性、观念性和创新性,体现出精神生产实践的普遍特征,是精神生产实践的具体形态之一。在坚定不移地推进马克思主义中国化,不断增强中华民族文化自信,以及迫切需要加强非物质文化遗产保护的多维背景下,运用马克思主义精神生产理论探究和指导非物质文化遗产传承和发展具有重大的理论价值和现实意义。本文尝试运用历史与逻辑相结合、文献研究、社会实践调查、定性分析和跨学科研究等方法对该论题进行研究。马克思主义精神生产理论是本论文的理论基础。在人类社会发展中,近代资产阶级国民经济学和德国古典哲学中的精神生产理论是最先系统化的精神生产理论。但是,它们都明显存在着片面化、绝对化的缺陷。其中,近代资产阶级国民经济学中的精神生产理论只是从物质生产、财富增长的角度分析精神生产实践,存在“见物不见人”的不足;而德国古典哲学中的精神生产理论只是从人的本质发展的角度探索精神生产实践,存在“见人不见物”的不足。马克思、恩格斯在资本主义社会急剧变迁和弊端明显暴露的背景之下,以唯物辩证法、唯物史观和剩余价值理论作为立足点,对过去的思想材料进行批判地吸收,既从物质生产角度又从人的发展角度进行探索分析,构建起了系统的、科学的精神生产理论。马克思主义精神生产理论确定了精神生产是人类重要的社会实践形式,是人类重要的认识活动,是人类本质属性的根本体现;表明了精神生产是社会全面生产的子系统之一,与物质生产、人自身生产紧密相联系,是生产、分配、交换和消费各个环节不断运行的过程,具有生产力和生产关系相互作用的结构体系;阐释了精神生产具有以社会意识形态、文学艺术和科学技术等为中心的形态范畴。马克思主义精神生产理论具有方法论的本质,对于人们解决精神生产实践的问题具有普遍指导意义。列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平不仅以马克思主义精神生产理论为方法依据解决了一系列重大的社会精神生产问题,同时进一步促进了马克思主义精神生产理论的向前发展,形成了新的理论成果。马克思主义精神生产理论在非物质文化遗产传承和发展的具体应用是本论文的落脚点,是探索马克思主义中国化的重要体现。尽管马克思、恩格斯所生活的时代还没有形成非物质文化遗产的概念,但是他们对古代文学、史诗、诗歌、音乐、戏剧、绘画、宗教、习惯和风俗等的探讨,实质已经涉及到了今天非物质文化遗产概念所包含的具体内容。我国的非物质文化遗产是中华民族宝贵的财富,能够给予人们物质支持和为人们提供精神养分,在现代化进程中有必要对其传承和发展进行研究。由于非物质文化遗产传承和发展属于精神生产的具体形态范畴之一,它体现出精神生产以物质生产为基础的特点,体现出精神生产以满足人们的精神需要为目标的特点,体现出与精神生产的观念性、自由性和创造性具有相互契合的特点,所以运用马克思主义精神生产理论分析和指导非物质文化遗产传承和发展存在可行性和必要性。以马克思主义精神生产理论作为基础,可以把握到非物质文化遗产传承和发展具有以环境基础为依托、以社会力量为驱动、受自内生力量作用的历史合力系统;可以充分肯定非物质文化遗产传承和发展具有促进物质发展、精神发展和人的发展等多维的社会价值;可以深刻洞悉到非物质文化遗产传承和发展受环境变迁、社会作用力变化以及自身局限性制约的挑战;可以收获到促进非物质文化遗产传承和发展应该遵循精神生产规律的方法启示。
何碧兰,吴小莉,唐艳[7]（2019）在《改革开放初期邓小平旅游经济思想研究》文中指出20世纪70年代末期,我国旅游经济发展水平与同时期世界旅游经济相比,具有很大的差距,亟待加快旅游经济的发展。为了推动我国旅游经济发展,邓小平提出了发展旅游经济的思想,制定了系统的发展我国旅游经济的战略措施。邓小平旅游经济思想,不仅迅速改变了我国旅游业的发展状况,而且对我国旅游发展具有持久的影响。
程雄飞[8]（2019）在《新时代大学生社会责任教育研究》文中提出中国特色社会主义建设进入新时代,大学生社会责任教育受到党和国家的高度重视。党和国家通过制定一系列相关政策,颁布一系列相关法律,制定一系列发展规划来推进新时代大学生社会责任教育的发展。习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上做的题为《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的报告中明确指出:“青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。”这实际上为新时代大学生的培养提出了“三有”标准,即:“有理想、有本领、有担当”,具体来说就是:有实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大理想,有建设新时代中国特色社会主义的过硬本领,有承担新时代大学生社会责任的有力担当。为了培养“三有”大学生,增强新时代大学生社会责任教育的实效性,提高高校思想政治教育的质量,我们要加强新时代大学生社会责任教育。可见,新时代大学生社会责任教育研究是建立在一定问题基础上的,是对新时代大学生社会责任教育面临一系列新问题的时代回应,具有深刻的时代背景和重要研究意义。本论文从七个部分对新时代大学生社会责任教育展开系统研究。第一部分为绪论。这部分主要论述新时代大学生社会责任教育的选题缘由、研究现状、研究意义、研究思路、研究方法、所要解决的问题及创新之处。第二部分为相关概念的界定。这部分主要研究新时代大学生社会责任教育相关概念,包括新时代、责任与社会责任、责任教育与责任感培养的含义。第三部分为新时代大学生社会责任教育的理论和实践基础。这一部分主要包括马克思、恩格斯、列宁和毛泽东、邓小平相关论述以及江泽民、胡锦涛、习近平等对大学生社会责任教育的相关论述;思想政治教育相关理论和道德教育相关理论;大学生社会责任教育的历史及经验教训。第四部分为新时代大学生社会责任教育的重要性和必要性。这一部分主要论述了新时代大学生社会责任教育在宏观、中观、微观三个层次上的重要性,并通过查阅学界的相关调查数据,了解大学生社会责任感现状,并发现其中问题。第五部分为新时代大学生社会责任教育的内容。这一部分主要论述了新时代大学生社会责任教育中的认知教育、情感培养、行为塑造,尤其是文化教育、理想教育、道德责任教育、家国情怀和世界情怀教育。第六部分为新时代大学生社会责任教育的原则。这一部分主要论述了新时代大学生社会责任教育中的理论联系实际、科学性与方向性相结合、疏通与引导这三个一般原则和强化历史使命、因势而新、关怀体谅、和权、责、利相统一这三个特殊原则。第七部分为新时代大学生社会责任教育的路径。这一部分主要从社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育、革命文化教育、志愿服务教育、创新创业教育方面论述了新时代大学生社会责任教育的路径。
金倩文[9]（2019）在《改革开放初期天津城市文化旅游发展研究 ——以古文化街的开发建设为例》文中进行了进一步梳理党的十一届三中全会作出了实行改革开放的重大决策,然而如何找寻发展的突破口是改革开放初期面临的首要问题。旅游由于具有投资周转快、经济效益好、换汇成本低等特点,成为了中国改革开放的窗口和破冰点。在此过程中天津也在积极探索自己的发展道路。由于缺乏家喻户晓的旅游资源,天津根据自身特色,创造性地依托城市文化资源,开发建设南市食品街、古文化街等项目,这实际上是天津城市文化旅游的发轫,同时也推动着天津的改革开放。古文化街在改革开放初期的开发建设中取得了巨大的成功,不仅为天津带来了良好的经济效益,更成为天津对外宣传的窗口,其开发建设过程是天津发展城市文化旅游的一个缩影,充分体现了这一时期党对如何对内改革、对外开放的探索过程和思想不断解放的过程。
黄婷婷[10]（2019）在《文化旅游视角下广西百色市红色档案开发利用研究》文中提出广西百色市拥有丰富的红色文化旅游资源和红色档案资源。通过对百色市文化旅游中红色档案开发利用的情况进行实地调研,了解百色市红色档案在文化旅游中的开发利用现状,分析其存在的问题并提出优化策略,有利于百色市文化旅游的发展和红色档案的价值开发利用,促进百色文化旅游发展。目前百色市红色档案在文化旅游中开发利用存在的问题主要是对红色档案资源开发深度不够,红色档案精神内涵挖掘不充分,红色纪念品开发缺乏民族特色,红色档案开发缺乏主动性,档案意识薄弱等。百色市文化旅游的发展建设应通过加强对红色档案的开发力度、提高对红色档案开发利用的认知、丰富红色档案的开发利用形式、提高对红色档案的利用效率、联合各部门科学整合红色档案资源等方式开发利用百色市红色档案。红色档案在人类文明继承历史、保存社会记忆的长河中充当着重要的角色,百色作为红色革命圣地,红色旅游资源丰富,应在充分发掘红色档案历史、文化、文艺、政治价值的基础上,开发红色档案资源,红色档案与文化旅游融合发展、互助共赢,形成红色产业链,保障百色文化旅游可持续发展。
二、邓小平旅游经济思想初探（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、邓小平旅游经济思想初探（论文提纲范文）
（1）马克思主义文化观视域下羌族文化的传承与发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景和目的 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国内研究综述 |
| 1.3.2 国外研究综述 |
| 1.4 研究思路、方法与创新 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究创新 |
| 第二章 马克思主义文化观的基本理论 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 文化 |
| 2.1.2 文化观 |
| 2.1.3 马克思主义文化观 |
| 2.2 马克思主义经典作家的文化观 |
| 2.2.1 马克思恩格斯的文化观 |
| 2.2.2 列宁的文化观 |
| 2.3 中国共产党人的文化观 |
| 2.3.1 毛泽东的文化观 |
| 2.3.2 邓小平的文化观 |
| 2.3.3 江泽民的文化观 |
| 2.3.4 胡锦涛的文化观 |
| 2.3.5 习近平的文化观 |
| 第三章 马克思主义文化观视域下羌族文化传承与发展的成绩与不足 |
| 3.1 羌族文化的主要内容 |
| 3.1.1 建筑文化 |
| 3.1.2 宗教文化 |
| 3.1.3 饮食文化 |
| 3.1.4 民俗文化 |
| 3.1.5 歌舞文化 |
| 3.1.6 服饰文化 |
| 3.2 羌族文化传承与发展的成绩 |
| 3.2.1 政府积极推动羌族文化的传承与发展 |
| 3.2.2 社会各界积极帮助羌族文化的传承与发展 |
| 3.2.3 羌族群众积极参与本民族文化的传承与发展 |
| 3.3 羌族文化传承与发展取得成绩的原因 |
| 3.3.1 马克思主义文化观提供科学的理论指导 |
| 3.3.2 政府是羌族文化传承与发展的主导力量 |
| 3.3.3 社会各界是羌族文化传承与发展的推动力量 |
| 3.3.4 羌族群众是羌族文化传承与发展的主体力量 |
| 3.4 羌族文化传承与发展的特点 |
| 3.4.1 羌族文化传承与发展的民族性 |
| 3.4.2 羌族文化传承与发展的世界性 |
| 3.4.3 羌族文化传承与发展的包容性 |
| 3.4.4 羌族文化传承与发展的公共性 |
| 3.5 羌族文化传承与发展的不足 |
| 3.5.1 羌族地区经济文化发展不均衡 |
| 3.5.2 部分羌族文化传承后继无人 |
| 3.5.3 文化旅游发展水平有待提高 |
| 3.5.4 民众搬迁造成文化载体削弱 |
| 第四章 马克思主义文化观视域下羌族文化继续传承与发展的路径 |
| 4.1 羌族文化继续传承与发展的原则 |
| 4.1.1 坚持以人为本 |
| 4.1.2 坚持主体性与主导性相结合 |
| 4.1.3 坚持原真性与活态性相结合 |
| 4.1.4 坚持长期性与可持续性相结合 |
| 4.2 羌族文化继续传承与发展的路径 |
| 4.2.1 培育羌族文化自信 |
| 4.2.2 巩固羌族文化教育 |
| 4.2.3 发展羌族特色文化产业 |
| 4.2.4 加强羌族文化队伍建设 |
| 4.2.5 建立羌族文化数据库 |
| 第五章 结论 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 不足和展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间参加科研情况及获得的学术成果 |
（2）社会主义核心价值观引领红色文化创新发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与选题意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与分析框架 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 分析框架 |
| 1.4 研究方法与创新之处 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新之处 |
| 第2章 社会主义核心价值观与红色文化的理论阐释 |
| 2.1 社会主义核心价值观的理论阐释 |
| 2.1.1 核心概念界定 |
| 2.1.2 社会主义核心价值观的基本内涵 |
| 2.1.3 社会主义核心价值观的重要作用 |
| 2.2 红色文化的理论阐释及时代价值 |
| 2.2.1 红色文化的基本内涵 |
| 2.2.2 红色文化的表现形态 |
| 2.2.3 红色文化的基本特征 |
| 2.2.4 红色文化的时代价值 |
| 第3章 红色文化的发展历程以及蕴含的核心价值观 |
| 3.1 红色文化的萌芽与社会主义价值观之初探(1919-1921年) |
| 3.1.1 五四新文化运动时期红色文化的萌芽 |
| 3.1.2 早期中国共产党人对社会主义价值观的探索 |
| 3.2 红色文化的形成发展与新民主主义革命价值观的塑造(1921-1949年) |
| 3.2.1 新民主主义革命时期红色文化的形成与发展 |
| 3.2.2 新民主主义时期革命价值观的阐释 |
| 3.3 红色文化的继续发展与社会主义价值观初步形成(1949-1978年) |
| 3.3.1 社会主义革命和建设时期红色文化的继续发展 |
| 3.3.2 社会主义价值观的初步形成 |
| 3.4 红色文化的创新发展与社会主义核心价值观的凝练(1978年至今) |
| 3.4.1 改革开放以来红色文化的创新发展 |
| 3.4.2 社会主义核心价值观的凝练 |
| 第4章 社会主义核心价值观与红色文化的关系探讨 |
| 4.1 红色文化是社会主义核心价值观的思想文化来源 |
| 4.1.1 红色文化蕴含了“富强民主文明和谐”的价值目标 |
| 4.1.2 红色文化蕴含了“自由平等公正法治”的价值追求 |
| 4.1.3 红色文化蕴含了“爱国、诚信、敬业、友善”的价值准则 |
| 4.2 社会主义核心价值观是红色文化价值理念在当代的集中体现 |
| 4.2.1 社会主义核心价值观集中体现了共产主义的价值目标 |
| 4.2.2 社会主义核心价值观集中体现了集体主义的价值原则 |
| 4.2.3 社会主义核心价值观集中体现了“人民性”的价值立场 |
| 4.3 社会主义核心价值观与红色文化的内在契合 |
| 4.3.1 共同的理论基础:马克思主义及其中国化理论 |
| 4.3.2 共同的文化根基:中华优秀传统文化 |
| 4.3.3 共同的精神内涵:民族精神和时代精神 |
| 第5章 社会主义核心价值观视域下红色文化创新发展现状 |
| 5.1 社会主义核心价值观视域下红色文化创新发展的必要性 |
| 5.1.1 建设中国特色社会主义事业的时代要求 |
| 5.1.2 坚定社会主义文化自信的必然要求 |
| 5.1.3 红色文化传承发展的内在要求 |
| 5.2 社会主义核心价值观视域下红色文化创新发展的成就 |
| 5.2.1 红色文化思想理论体系的新拓展 |
| 5.2.2 红色文化核心内涵的新凝练 |
| 5.2.3 红色文化精神谱系的新丰富 |
| 5.2.4 红色文化事业和文化产业的新发展 |
| 5.3 社会主义核心价值观视域下红色文化创新发展面临的挑战 |
| 5.3.1 代际传承的挑战 |
| 5.3.2 历史虚无主义的挑战 |
| 5.3.3 消费主义文化的挑战 |
| 5.3.4 新型传播方式的挑战 |
| 5.3.5 文化霸权主义的挑战 |
| 第6章 社会主义核心价值观引领红色文化创新发展的对策 |
| 6.1 社会主义核心价值观引领红色文化创新发展的本质要求 |
| 6.1.1 坚持中国共产党的领导 |
| 6.1.2 坚持马克思主义及其中国化理论的指导 |
| 6.1.3 坚持人民群众的主体地位 |
| 6.2 社会主义核心价值观引领红色文化创新发展的总体目标 |
| 6.2.1 提炼精神标识,实现红色文化内涵的现代诠释 |
| 6.2.2 彰显价值理性,突出红色文化资源的价值内核 |
| 6.2.3 体现时代特征,实现红色文化话语体系的新转换 |
| 6.2.4 立足现实需求,在推进治国理政的实践中增进认同 |
| 6.3 社会主义核心价值观引领红色文化创新的实践路径 |
| 6.3.1 加强组织领导,完善红色文化的制度建设 |
| 6.3.2 创新教育模式,促进红色文化资源转化为教育资源 |
| 6.3.3 运用红色文化符号,开展红色文化仪式活动 |
| 6.3.4 利用现代传媒技术,拓宽红色文化的传播渠道 |
| 6.3.5 依托文化产业,创新红色文化的表达方式 |
| 6.3.6 促进对外交流,推动红色文化“走出去” |
| 结论与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（3）党的对外开放理论视阈下的新疆口岸研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 选题的背景及意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 关于“中国共产党的对外开放理论”的研究 |
| 1.3.2 关于“新疆口岸”的研究 |
| 1.4 核心概念、相关理论及方法、创新点解读 |
| 1.4.1 核心概念 |
| 1.4.2 相关理论 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.4.4 创新点 |
| 注释 |
| 第2章 党的对外开放理论与新疆口岸发展概述 |
| 2.1 新疆口岸发展概述 |
| 2.1.1 新疆口岸建设的历史与现状 |
| 2.1.2 新疆对外开放发展概述 |
| 2.1.3 新疆口岸基本要素解读 |
| 2.2 党的对外开放理论形成与发展 |
| 2.2.1 马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于对外开放的重要论述 |
| 2.2.2 毛泽东对外开放思想 |
| 2.2.3 邓小平对外开放思想 |
| 2.2.4 江泽民、胡锦涛对外开放思想 |
| 2.2.5 习近平新时代对外开放思想 |
| 2.3 党的对外开放理论指导下的新疆口岸建设与发展 |
| 2.3.1 党的对外开放理论指导中国改革开放 |
| 2.3.2 党的对外开放理论指导新疆口岸建设 |
| 2.3.3 新疆口岸建设完善党的对外开放理论 |
| 小结 |
| 注释 |
| 第3章 新疆口岸经贸往来推动全面开放新布局 |
| 3.1 促进基础设施互联互通,推动形成全面开放新布局 |
| 3.1.1 铁路互联互通建设现状 |
| 3.1.2 公路互联互通建设现状 |
| 3.1.3 航空互联互通建设现状 |
| 3.1.4 管道互联互通建设现状 |
| 3.2 构建开放型经济新体制,实现区域互利共赢 |
| 3.2.1 “一带一路”与周边国家战略对接 |
| 3.2.2 维护多边贸易体制,共建区域合作 |
| 3.2.3 凸显经济特区特殊地位 |
| 3.2.4 口岸金融改革先行先试 |
| 3.3 口岸助力新疆在经济走廊建设中节点作用凸显 |
| 3.3.1 中国-中亚-西亚经济走廊打造能源通道 |
| 3.3.2 新亚欧大陆桥建设互联互通网络 |
| 3.3.3 中巴经济走廊助力中巴安全合作 |
| 小结 |
| 注释 |
| 第4章 新疆口岸安全防控保障边境地区安全与稳定 |
| 4.1 国家安全观语境中的口岸安全内涵解读 |
| 4.2 新疆反恐新常态下口岸安全影响因素剖析 |
| 4.2.1 国际安全局势的影响因素 |
| 4.2.2 周边地区安全局势的影响因素 |
| 4.2.3 新疆长治久安的影响因素 |
| 4.3 新疆口岸安全防控体系的形成及其成效 |
| 4.3.1 口岸反恐、去极端化机制 |
| 4.3.2 口岸助力中巴安全合作 |
| 4.3.3 口岸通关便利化 |
| 4.3.4 国家风险布控 |
| 4.3.5 新疆社会治理方案策辅助口岸构建安全环境 |
| 小结 |
| 注释 |
| 第5章 新疆口岸人文交流促进丝路沿线文明互鉴 |
| 5.1 新疆口岸人文交流的战略意义 |
| 5.1.1 口岸文化建设提高国家文化软实力 |
| 5.1.2 文化自信助力边境地区文化融合 |
| 5.1.3 文化传播加强边境民族国家认同 |
| 5.2 人文交流项目促进口岸地区“民心相通” |
| 5.2.1 跨境旅游拓展对外开放方式 |
| 5.2.2 跨境教育深化对外开放内涵 |
| 5.2.3 跨境医疗卫生提高对外开放水平 |
| 5.3 新疆口岸人文交流的创新性拓展 |
| 5.3.1 跨境非物质文化遗产的申报和保护 |
| 5.3.2 依托丝路发展的特色文化产业体系 |
| 5.3.3 政府主导下的国际交流文艺演出 |
| 小结 |
| 注释 |
| 第6章 对外开放视角下的新疆口岸及其周边区域协调发展 |
| 6.1 口岸建设与周边区域社会经济协调发展 |
| 6.1.1 北疆口岸对地方经济持续辐射作用明显 |
| 6.1.2 南疆中心城市带动口岸发展 |
| 6.2 新疆口岸地方社会经济发展 |
| 6.2.1 对口援疆之于新疆口岸地方社会经济发展 |
| 6.2.2 乡村振兴之于新疆口岸地方社会经济发展 |
| 6.3 口岸发展与新疆发展互促效应展望 |
| 6.3.1 政策引领边境口岸及其腹地城镇化发展 |
| 6.3.2 口岸核心城市拉动周边地区城镇化发展 |
| 小结 |
| 注释 |
| 第7章 在党的对外开放理论指导下进一步提升新疆口岸战略地位的思考 |
| 7.1 党的对外开放理论视阈下新疆口岸发展面临的重大机遇 |
| 7.1.1 新时代新疆口岸发展面临的经贸机遇 |
| 7.1.2 新时代新疆口岸发展面临的安全机遇 |
| 7.1.3 新时代新疆口岸发展面临的人文机遇 |
| 7.2 党的对外开放理论视阈下新疆口岸发展面临的主要挑战 |
| 7.2.1 对外开放进程中新疆口岸面临的主要经贸挑战 |
| 7.2.2 对外开放进程中新疆口岸面临的主要安全挑战 |
| 7.2.3 对外开放进程中新疆口岸面临的主要人文挑战 |
| 7.3 进一步提升新疆口岸战略地位的对策建言 |
| 7.3.1 以口岸经贸合作为抓手,推动新疆开放型经济发展进程 |
| 7.3.2 以口岸安全防控为抓手,提高新疆与周边地区安全治理能力 |
| 7.3.3 以口岸人文交流为抓手,助推新疆与周边地区的“民心相通” |
| 小结 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（4）习近平关于对外文化交流的重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究现状评价 |
| 1.3 相关概念界定 |
| 1.3.1 文化和文明 |
| 1.3.2 文化交流与人文交流 |
| 1.3.3 对外文化交流与文化交流 |
| 1.4 拟采取的研究方法、研究思路及可行性分析 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 1.4.3 可行性分析 |
| 1.5 创新之处 |
| 第2章 习近平关于对外文化交流重要论述的形成 |
| 2.1 习近平关于对外文化交流重要论述形成的理论背景 |
| 2.1.1 马克思主义文化观 |
| 2.1.2 中国化的对外文化交流思想 |
| 2.1.3 中华优秀传统文化中的“和合”思想 |
| 2.1.4 国际反“文明冲突论”思想 |
| 2.2 习近平关于对外文化交流重要论述形成的时代背景 |
| 2.2.1 国际背景 |
| 2.2.2 国内背景 |
| 2.3 习近平关于对外文化交流重要论述形成的过程 |
| 2.3.1 开始萌芽 |
| 2.3.2 初步形成 |
| 2.3.3 继续发展 |
| 第3章 习近平关于对外文化交流重要论述的内容 |
| 3.1 对外文化交流的原则 |
| 3.1.1 坚持尊重文化多样性 |
| 3.1.2 坚持尊重文化平等性 |
| 3.1.3 坚持开放包容 |
| 3.1.4 坚持文化交流互鉴 |
| 3.1.5 坚持文化自信 |
| 3.2 对外文化交流的内容 |
| 3.2.1 中华优秀传统文化的交流 |
| 3.2.2 文化产业的交流 |
| 3.2.3 教育交流 |
| 3.2.4 宗教文化的交流 |
| 3.3 对外文化交流的途径 |
| 3.3.1 发展各国共性文化 |
| 3.3.2 形成多元人文交流格局 |
| 3.3.3 积极动员社会力量 |
| 3.3.4 打造网上文化交流共享平台 |
| 3.3.5 讲好中国故事,推进国际传播能力建设 |
| 第4章 习近平关于对外文化交流重要论述的价值 |
| 4.1 习近平关于对外文化交流重要论述的理论价值 |
| 4.1.1 丰富和发展了马克思主义文化观 |
| 4.1.2 继承和发展了中国化的对外文化交流思想 |
| 4.1.3 提供和形成了人类文化交流的新思想 |
| 4.2 习近平关于对外文化交流重要论述的实践价值 |
| 4.2.1 推动我国外交事业的发展 |
| 4.2.2 促进“一带一路”建设 |
| 4.2.3 推进“中国梦”的实现 |
| 4.2.4 贡献人类文化交流的“中国方案” |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及科研成果 |
（5）延边州边境旅游发展问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究的目的及意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状及创新点 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究创新点 |
| 1.3 研究方法 |
| 第二章 边境旅游发展研究的理论基础 |
| 2.1 马克思恩格斯的思想 |
| 2.1.1 旅游哲学思想 |
| 2.1.2 人的自由全面发展思想 |
| 2.1.3 生态经济思想 |
| 2.2 中国共产党的旅游经济思想 |
| 2.2.1 邓小平的旅游思想 |
| 2.2.2 江泽民的旅游经济思想 |
| 2.2.3 习近平的生态文明思想 |
| 2.3 党和国家的方针战略 |
| 2.3.1 “一带一路”倡议 |
| 2.3.2 全域旅游战略 |
| 2.3.3 旅游扶贫战略 |
| 第三章 延边州边境旅游发展现状 |
| 3.1 延边州边境旅游的发展基础 |
| 3.1.1 自然条件与人文特点优势 |
| 3.1.2 全域旅游格局基本形成 |
| 3.1.3 区域政策规划日趋完备 |
| 3.2 延边州边境旅游发展的基本情况 |
| 3.2.1 边境旅游接待人数及收益情况 |
| 3.2.2 边境交通设施建设情况 |
| 3.2.3 旅游模式发展情况 |
| 3.3 延边州边境旅游发展中存在的问题 |
| 3.3.1 跨国旅游发展不均衡 |
| 3.3.2 边境旅游设施特色不明显 |
| 3.3.3 边境旅游产品文化内涵不充分 |
| 3.3.4 旅游从业人员专业性不足 |
| 第四章 延边州边境旅游发展的对策建议 |
| 4.1 寻求高层次积极性的政府合作 |
| 4.1.1 拓展和完善中俄旅游交通网 |
| 4.1.2 借助国家高层构建朝鲜半岛旅游合作新局面 |
| 4.2 打造边境特色主题旅游设施 |
| 4.2.1 建设边境特色主题交通 |
| 4.2.2 打造边境特色主题酒店 |
| 4.3 深度开发边境旅游产品的文化内涵 |
| 4.3.1 开发边境研学旅游产品 |
| 4.3.2 促进边境文化与体验活动融合 |
| 4.4 提升边境旅游从业人员专业化水平 |
| 4.4.1 加强从业人员职业培训 |
| 4.4.2 建立健全人才积聚与保障机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）基于马克思主义精神生产理论的非物质文化遗产传承和发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究缘起以及意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究现状 |
| (一)关于马克思主义精神生产理论研究 |
| (二)关于非物质文化遗产传承和发展研究 |
| (三)关于马克思主义精神生产理论与非物质文化遗产传承和发展相结合研究 |
| (四)研究现状总体分析 |
| 三、研究思路、重点、难点、创新点以及方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究重点 |
| (三)研究难点 |
| (四)研究创新点 |
| (五)研究方法 |
| 四、相关概念界定 |
| (一)精神生产 |
| (二)马克思主义精神生产理论 |
| (三)非物质文化遗产 |
| (四)传承和发展 |
| 第一章 马克思主义精神生产理论:人类精神生产规律的科学总结 |
| 一、马克思主义精神生产理论的思想渊源 |
| (一)近代资产阶级国民经济学中的精神生产理论 |
| (二)德国古典哲学中的精神生产理论 |
| 二、马克思主义精神生产理论的建构和发展 |
| (一)立足于资本主义高速发展的建构条件 |
| (二)由量变到质变的发展轨迹 |
| (三)走向科学性的三维考察 |
| (四)与社会主义实践相结合的创新发展 |
| 三、马克思主义精神生产理论的基本内容 |
| (一)对精神生产基本属性的规定 |
| (二)对精神生产结构体系的阐释 |
| (三)对精神生产形态范畴的概括 |
| (四)对精神生产理想目标的确定 |
| 四、本章小结 |
| 第二章 马克思主义精神生产理论与非物质文化遗产传承和发展的逻辑关系 |
| 一、马克思主义精神生产理论对精神生产具有普遍的指导性 |
| (一)对意识形态建设的指导性 |
| (二)对文艺发展的指导性 |
| (三)对科技发展的指导性 |
| 二、非物质文化遗产传承和发展具有精神生产的属性 |
| (一)具有精神生产的受动性 |
| (二)具有精神生产的实践性 |
| (三)具有精神生产的人本性 |
| (四)具有精神生产的观念性、自由性和创造性 |
| 三、马克思主义精神生产理论:非物质文化遗产传承和发展研究的基础 |
| (一)马克思主义中国化的经验启示 |
| (二)发展中国特色社会主义文化的要求 |
| 四、本章小结 |
| 第三章 非物质文化遗产传承和发展的历史合力因素 |
| 一、非物质文化遗产传承和发展的环境作用力 |
| (一)自然环境的基础性影响 |
| (二)人文环境的生态滋养效应 |
| 二、非物质文化遗产传承和发展的社会作用力 |
| (一)人的精神需要的驱动作用 |
| (二)物质生产发展的决定作用 |
| (三)受众群体的支撑作用 |
| (四)文化交往的促进作用 |
| 三、非物质文化遗产传承和发展的内生作用力 |
| (一)代表性传承人的引领作用 |
| (二)对社会发展具有能动效应 |
| (三)与经济发展存在不平衡关系 |
| 四、本章小结 |
| 第四章 非物质文化遗产传承和发展的社会价值 |
| 一、非物质文化遗产传承和发展的物质价值 |
| (一)为传统社会生产生活提供重要的物质资料 |
| (二)为现代经济新业态发展提供资源力量 |
| 二、非物质文化遗产传承和发展的精神价值 |
| (一)具有满足个体精神需要的作用 |
| (二)蕴含推动社会交往发展的功能 |
| (三)具备提升国家文化自信的意义 |
| 三、本章小结 |
| 第五章 非物质文化遗产传承和发展的当代问题 |
| 一、非物质文化遗产传承和发展受环境变迁的挑战 |
| (一)受环境日益开放的挑战 |
| (二)受环境开发和破坏的挑战 |
| 二、非物质文化遗产传承和发展受社会力量变化的冲击 |
| (一)受社会经济基础变革的冲击 |
| (二)受人的需要物质化偏向的冲击 |
| (三)受信息技术广泛应用的冲击 |
| (四)受保护措施不完善的冲击 |
| 三、非物质文化遗产传承和发展受自身问题与特性的制约 |
| (一)受传承人断层与减少的制约 |
| (二)受向现实生产力转化特殊性的制约 |
| (三)受对人全面发展价值潜藏性的制约 |
| (四)受对社会发展可能产生负面效应的制约 |
| 四、本章小结 |
| 第六章 遵循精神生产规律:促进非物质文化遗产传承和发展的路径 |
| 一、保护和改善非物质文化遗产传承和发展的环境基础 |
| (一)贯彻新时代生态文明建设新理念 |
| (二)抢救和保护传统古村落 |
| (三)营造良好的社会文化风气 |
| 二、优化非物质文化遗产传承和发展的过程要素 |
| (一)提升主体力量 |
| (二)提高成果品质 |
| (三)增强媒介作用 |
| (四)突出重点平台建设 |
| (五)培育社会需求力量 |
| 三、科学对待非物质文化遗产传承和发展的独特性 |
| (一)尊重“活态性” |
| (二)尊重个性差异 |
| (三)辩证分析存在的局限性 |
| 四、本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（7）改革开放初期邓小平旅游经济思想研究（论文提纲范文）
| 一、20世纪70年代末期我国旅游经济发展状况 |
| 二、20世纪70年代末邓小平旅游经济思想的基本内容 |
| (一) 发展旅游业是搞好对外开放的需要 |
| (二) 发展旅游业有利于改善民生 |
| 第一, 发展旅游业有利于促进增加收入。 |
| 第二, 发展旅游业还有利于解决就业难题。 |
| (三) 发展旅游业要按经济规律办事 |
| (四) 发展旅游业要优化旅游资源 |
| 第一, 邓小平提出合理开发旅游资源、实现环境保护的观点。 |
| 第二, 邓小平还提出旅游业要实现可持续发展的观点。 |
| 其三, 加大人力资源培训力度。 |
| (五) 发展旅游要重视建设基础设施 |
| 三、20世纪70年代末期邓小平旅游经济思想对我国旅游发展的贡献 |
| (一) 加快了旅游市场快速发展 |
| (二) 促进了旅游产业要素转型与升级 |
| (三) 推动了我国旅游经济全面发展 |
（8）新时代大学生社会责任教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 1 选题缘由 |
| 2 研究现状 |
| 3 研究意义 |
| 4 研究思路 |
| 5 研究方法 |
| 6 解决的问题及创新之处 |
| 第1章 相关概念的界定 |
| 1.1 新时代的含义 |
| 1.1.1 新时代的形式要件 |
| 1.1.2 新时代的实质要件 |
| 1.2 社会责任教育 |
| 1.2.1 责任与大学生社会责任 |
| 1.2.2 责任教育与责任感培养 |
| 1.3 新时代大学生社会责任教育 |
| 1.3.1 新时代大学生社会责任教育的含义 |
| 1.3.2 新时代大学生社会责任教育的要素 |
| 第2章 新时代大学生社会责任教育的理论和实践基础 |
| 2.1 新时代大学生社会责任教育的理论基础 |
| 2.1.1 马克思主义理论 |
| 2.1.2 思想政治教育理论 |
| 2.1.3 道德教育理论 |
| 2.2 新时代大学生社会责任教育的实践基础 |
| 2.2.1 大学生社会责任教育的历史回顾 |
| 2.2.2 大学生社会责任教育的成功经验 |
| 2.2.3 大学生社会责任教育的深刻教训 |
| 第3章 新时代大学生社会责任教育的重要性和必要性 |
| 3.1 新时代大学生社会责任教育的重要性 |
| 3.1.1 新时代大学生社会责任教育宏观重要性考察 |
| 3.1.2 新时代大学生社会责任教育中观重要性考察 |
| 3.1.3 新时代大学生社会责任教育微观重要性考察 |
| 3.2 新时代大学生社会责任教育的必要性 |
| 3.2.1 大学生社会责任及其教育的现状 |
| 3.2.2 大学生社会责任教育存在的问题 |
| 第4章 新时代大学生社会责任教育的内容 |
| 4.1 新时代大学生社会责任教育的基本内容 |
| 4.1.1 新时代大学生社会责任认知教育 |
| 4.1.2 新时代大学生社会责任情感培养 |
| 4.1.3 新时代大学生社会责任行为塑造 |
| 4.2 新时代大学生社会责任教育的重要内容 |
| 4.2.1 新时代大学生社会责任文化教育 |
| 4.2.2 新时代大学生社会责任理想教育 |
| 4.2.3 新时代大学生社会道德责任教育 |
| 4.2.4 新时代大学生家国情怀和世界情怀教育 |
| 第5章 新时代大学生社会责任教育的原则 |
| 5.1 新时代大学生社会责任教育的一般原则 |
| 5.1.1 理论联系实际的原则 |
| 5.1.2 科学性与方向性相结合的原则 |
| 5.1.3 疏通与引导相结合的原则 |
| 5.2 新时代大学生社会责任教育的特殊原则 |
| 5.2.1 强化历史使命的原则 |
| 5.2.2 因势而新的原则 |
| 5.2.3 关怀体谅的原则 |
| 5.2.4 权、责、利相统一的原则 |
| 第6章 新时代大学生社会责任教育的路径 |
| 6.1 以社会主义核心价值观教育为引领 |
| 6.1.1 社会主义核心价值观教育与新时代大学生社会责任教育的联系 |
| 6.1.2 在社会主义核心价值观教育中融入新时代大学生社会责任教育 |
| 6.2 以中华优秀传统文化教育为起点 |
| 6.2.1 中华优秀传统文化教育与新时代大学生社会责任教育的联系 |
| 6.2.2 在中华优秀传统文化教育中融入新时代大学生社会责任教育 |
| 6.3 以革命文化教育为基点 |
| 6.3.1 革命文化教育与大学生社会责任教育的联系 |
| 6.3.2 在革命文化教育中融入新时代大学生社会责任教育 |
| 6.4 以志愿服务教育为抓手 |
| 6.4.1 志愿服务教育与新时代大学生社会责任教育的联系 |
| 6.4.2 在志愿服务教育中融入新时代大学生社会责任教育 |
| 6.5 以创新创业教育为契机 |
| 6.5.1 创新创业教育与新时代大学生社会责任教育的联系 |
| 6.5.2 在创新创业教育中融入新时代大学生社会责任教育 |
| 结论与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（9）改革开放初期天津城市文化旅游发展研究 ——以古文化街的开发建设为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景及研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 相关概念及研究现状 |
| 1.2.1 相关概念 |
| 1.2.2 国内外研究综述 |
| 1.3 论文的研究思路、方法及创新点 |
| 1.3.1 论文的研究思路 |
| 1.3.2 论文的研究方法 |
| 1.3.3 论文的创新与不足 |
| 第2章 改革开放初期天津发展城市文化旅游的必要性 |
| 2.1 作为改革开放窗口的旅游业 |
| 2.1.1 改革开放初期我国的旅游发展方针政策 |
| 2.1.2 旅游业成为改革开放的先导产业 |
| 2.2 天津开拓城市文化旅游 |
| 2.2.1 改革开放初期天津旅游业基本状况 |
| 2.2.2 改革开放初期天津旅游业的优势与劣势 |
| 2.2.3 改革开放初期天津城市文化旅游的发展 |
| 第3章 古文化街的历史沿革与开发缘起 |
| 3.1 古文化街的历史沿革 |
| 3.1.1 先有天后宫后有天津卫 |
| 3.1.2 以庙兴街——宫南宫北前的繁华 |
| 3.2 古文化街的开发缘起 |
| 3.2.1 古文化街面临着改造的迫切性 |
| 3.2.2 南市食品街的经验 |
| 第4章 改革开放初期古文化街的建设与成效 |
| 4.1 古文化街的设计原则及其引发的讨论 |
| 4.1.1 古味——古今的讨论 |
| 4.1.2 文化味——文化与商业的争议 |
| 4.1.3 中国味天津味——中外的选择 |
| 4.1.4 典雅大方——风格的选择 |
| 4.2 古文化街的修建 |
| 4.2.1 以修为主,修建结合 |
| 4.2.2 群策群力,勠力同心 |
| 4.3 古文化街的管理 |
| 4.3.1 古文化街管理委员会的建立 |
| 4.3.2 店铺实行承包责任制 |
| 4.3.3 创建精神文明一条街 |
| 4.4 古文化街的成效 |
| 4.4.1 经济效益显着 |
| 4.4.2 促进第三产业发展 |
| 4.4.3 解决就业问题 |
| 4.4.4 成为天津对外宣传窗口 |
| 4.4.5 入选“津门十景” |
| 4.4.6 丰富人们的精神文化生活 |
| 第5章 改革开放初期天津城市文化旅游发展的经验 |
| 5.1 敢于创新,引领风气 |
| 5.2 找准定位,发展特色 |
| 5.3 服务群众,依靠群众 |
| 5.4 综合开发,多方考虑 |
| 5.5 文化搭台,经济唱戏 |
| 5.6 下放权力,释放活力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 采访原天津市旅游局处长何焕臻口述史料(节选) |
| 致谢 |
（10）文化旅游视角下广西百色市红色档案开发利用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 研究目的与意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第三节 国内外研究现状 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、国内外研究述评 |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第五节 研究难点与创新点 |
| 一、研究难点 |
| 二、研究创新点 |
| 第二章 文化旅游与红色档案的相关概念界定 |
| 第一节 文化旅游的基本内涵 |
| 一、文化旅游 |
| 二、文化旅游的特点 |
| 三、红色文化旅游 |
| 第二节 红色档案的相关界定 |
| 一、红色档案 |
| 二、红色档案的价值 |
| 第三节 红色档案开发利用的必要性 |
| 一、文化旅游与红色档案的关联性 |
| 二、红色档案对文化旅游的影响 |
| 三、文化旅游开发利用红色档案的意义 |
| 第三章 百色市文化旅游中红色档案开发利用现状 |
| 第一节 百色市红色档案资源分布及收藏情况 |
| 第二节 文化旅游中红色档案开发利用的成果 |
| 一、开发百色起义旧址遗迹 |
| 二、创作百色起义文学艺术作品 |
| 三、结合民族地域性开发文化旅游产品 |
| 四、结合邓小平档案研究发展红色研学旅游 |
| 第三节 文化旅游中红色档案开发利用存在的问题 |
| 一、文化旅游中红色档案开发存在的问题 |
| 二、文化旅游中红色档案利用存在的问题 |
| 第四节 文化旅游中红色档案开发利用存在问题的原因 |
| 一、红色档案开发领域狭隘 |
| 二、对红色档案开发利用理念滞后 |
| 三、红色档案工作人员专业性不强 |
| 四、红色档案分散保存 |
| 五、档案流失现象严重 |
| 第四章 百色市文化旅游中红色档案开发利用的对策 |
| 第一节 提高对红色档案开发利用的认知程度 |
| 一、提高档案人员对红色档案认知水平 |
| 二、宣传红色档案提升公众档案意识 |
| 第二节 联合各部门科学整合红色档案资源 |
| 一、共同保护利用红色档案资源 |
| 二、构建红色档案及红色旅游共享平台 |
| 第三节 加强对红色档案开发力度 |
| 一、提高对红色档案历史文化价值的利用 |
| 二、充分挖掘红色档案的精神内涵 |
| 第四节 丰富对红色档案开发利用方式 |
| 一、利用红色档案打造文化旅游产业链 |
| 二、采用多样化的开发利用方式 |
| 第五节 提高红色档案的利用效率 |
| 一、加强爱国教育价值的利用程度 |
| 二、加强对文学艺术价值的利用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、邓小平旅游经济思想初探（论文参考文献）
- [1]马克思主义文化观视域下羌族文化的传承与发展研究[D]. 张宁. 西安石油大学, 2021(02)
- [2]社会主义核心价值观引领红色文化创新发展研究[D]. 吴娜. 南昌大学, 2020(01)
- [3]党的对外开放理论视阈下的新疆口岸研究[D]. 马蓓. 新疆大学, 2020(06)
- [4]习近平关于对外文化交流的重要论述研究[D]. 黄文悦. 西南交通大学, 2020(07)
- [5]延边州边境旅游发展问题研究[D]. 李思男. 延边大学, 2019(01)
- [6]基于马克思主义精神生产理论的非物质文化遗产传承和发展研究[D]. 甘子成. 华南理工大学, 2019(01)
- [7]改革开放初期邓小平旅游经济思想研究[J]. 何碧兰,吴小莉,唐艳. 毛泽东思想研究, 2019(03)
- [8]新时代大学生社会责任教育研究[D]. 程雄飞. 南昌大学, 2019(01)
- [9]改革开放初期天津城市文化旅游发展研究 ——以古文化街的开发建设为例[D]. 金倩文. 天津大学, 2019(06)
- [10]文化旅游视角下广西百色市红色档案开发利用研究[D]. 黄婷婷. 广西民族大学, 2019(02)