郭松涛出使经历与经济思想略论

一、郭嵩焘出使经历与经济思想略探（论文文献综述）

伊纪民^[1]（2020）在《论曾纪泽西学强国思想的演变》文中认为曾纪泽西学强国思想经历了由浅入深的过程:军事器物层面;工商层面;政治制度层面。其思想演变的特征可以概括为:"西用"冲击了"中体""中体"又限制了"西用";既有其合理性的一面,也有自身的局限性。

熊辛格^[2]（2020）在《中外约章与中国近代物流业的嬗变（1840-1937）》文中研究表明物流是人类社会的基本经济活动,指商品从生产者到消费者的流通过程。物流业则是按照他人的物流需要,有偿提供物流服务的行业。中国近代物流业可以根据它在不同领域所具备的功能不同,分为两大类,即以运输为主的企业和以运输代理及相关业务为主的企业,主要包括公路物流业、铁路物流业、航运物流业、航空物流业和货栈业等。在列强物流企业凭借条约特权占据支配地位的情况下,我国民族物流业经历了从衰败到曲折发展的嬗变过程,形成了以码头货栈业、航运物流业、公路物流业和铁路物流业为主体的体系,为中国近代物流业的发展奠定了必要的基础。近代物流类不平等约章的订立为列强入侵我国近代物流业提供了特权庇护。对外扩张物流业,是保障资本主义制度发展的重要举措之一。为了实现侵略野心,尽快在中国建立政治及经济上的支配地位,订立物流类约章成为欧美资本主义国家侵华的首要策略。以英国为首的欧美列强,通过武装入侵和外交讹诈逼迫清政府签订了一系列的不平等条约,为外商物流业入侵我国经济创造了特权上的基础。根据不同内容,近代中外物流类约章可以分为货物税率类、码头货栈类、物流交通设施类与电信通讯类四种。随着对华入侵的增强,欧美各国将提高货物流通速率、降低运输成本和增加货物数量等问题视为辅助各国势力的重要步骤。无论是货物税率类,还是码头货栈类和交通设施类约章,都体现了列强在中国扩大近代物流业的野心。通过税率类约章,列强攫取了协定关税特权,降低了进出口及内地税税率,为外商在华扩大商品运输量创造了条件。码头货栈类约章的订立,使得外商在通商口岸广泛建立商品集散地,推动物流运输业向内地扩张。除此之外,良好的物流交通设施作为基础条件,也是近代外商物流业在中国迅速发展的重要前提之一。列强通过不平等约章,不仅攫取了修筑公路和铁路的权利,也获得了在我国沿海及内河航行的权利,为外商物流交通的入侵创造了条件。而电信类准条约的签订,令外商获得在华设立现代通讯机构的权利。随着外商在华水线和陆线铺设的完成,提高了商业信息流通效率,为外商在华物流业的扩张创造更多便利。在物流类约章特权的庇护下,外商物流业在我国逐渐占据了支配地位,并形成了一定规模的体系。列强控制了我国内地及进出口商品的流通量,为外商货栈业及物流运输业的发展创造了条件。因此,外商码头货栈业逐渐成为支配我国货物流通的主要势力,经历了从沿海蔓延至内河通商口岸的过程。受码头货栈业的推动,外商轮船公司也逐渐占据了我国沿海及内河水域航运物流业市场的主导权,不仅加速了我国传统航运物流业的衰败,而且为列强进一步加深侵略创造了条件。于此同时,外商陆路物流交通运输业也逐渐形成主导势力。修筑公路设施是公路物流业发展的前提条件。租界成为列强入侵我国公路物流的前哨,在工部局的规划和监督下,不仅出现了新式公路,而且还引进了汽车,使外商公路运输处于优势地位,并随着租界的增加而逐渐形成了一定的规模。铁路投资权则为列强侵略我国铁路物流业创造了基础设施上的条件。通过各类筑路合同,各国不仅攫取了我国铁路的经营权,而且还聘请客卿、购买器材和设计线路等,进一步促进了在我国铁路物流业规模的形成。在外商物流业的刺激下,我国民族物流业经历了从传统到近代化的演变过程。中国传统物流业的衰败以及与外商争利的诉求,是推动近代民族物流业兴起的主要原因。首先发生转变的是近代航运物流业。以轮船招商局为代表的官办航运物流企业率先摒弃传统的帆船运输方式,依靠自身努力逐渐成为长江流域重要的势力。华商企业也纷纷采用轮船参与航运物流,在长江、珠江及黑龙江流域都形成了初步的规模,并推动了码头货栈业的发展。码头货栈业是我国近代民族货栈业的先导者。不管是轮船招商局,还是华商航运公司,均在各大通商口岸基本设立了初具规模的码头货栈,为我国货物的流转提供了必要的设施。随着民族电信业的逐渐完善,使华商实现信息互通有无具备一定条件,电报和电话遂成为物流公司的配套设置,促进了民族物流业的发展。无独有偶,公路的修筑和汽车的引入,为我国近代民族公路物流初步规模的形成创造了必要的基础设施。在经济建设、军工筑路和地方自治等因素的影响下,各省逐渐认识到汽车运输的重要性,从而推动了公路物流业格局的形成。广泛筑路的兴起与铁路机构的成立,促进了我国近代民族铁路物流初步规模的形成。随着关税自主权的收回、谋划航权自主运动的深入和收回邮权运动的发展,南京国民政府出台一系列必要的措施,推动了我国近代民族物流业体系的形成。裁厘加税是实现关税自主的前提条件之一,其中货物通过税的裁撤,促进了铁路和公路物流运输业的进一步发展。巩固自身航业实力,提高码头货栈能力,则是保障我国顺利收回航权的前提之一。受此谋划的影响,我国民族航运物流业及码头货栈业也获得进一步发展。我国民族电信业在此浪潮中亦获得长足进步,不仅电信辐射范围扩大,而且物流商业用户对其依赖剧增,遂成为民族物流业体系形成的重要辅助。因此,无论是企业数量,还是运营规模,都显示了南京政府时期我国近代民族物流业体系的形成。受中外不平等条约体系的影响,中国近代物流业呈现出半殖民地与半封建,近代化与封建传统杂糅的格局。在外商物流业占据主导地位的情况下,我国民族物流业主要分布于东南沿海及商业、交通比较发达的地区,虽然在一定程度上促进了工商业及其他相关行业的发展,推动了城市近代化的进程,但整体依然处于依附的地位,无法实现独立发展。

牛志威^[3]（2018）在《晚清粤港小说研究》文中认为晚清时期,粤港之地是小说创作出版中心上海之外,另一小说创作出版较为繁盛的地区。晚清粤港小说主要以两种形式存在,报刊小说和单行本小说。经全面搜集,现见晚清粤港刊载小说报刊共50家,刊载小说共506种;单行本小说出版机构共22家,出版单行本小说共48种。本论文从地域角度,对晚清粤港创作出版的小说进行整体研究。本论文由绪论、正文、结语、附录四部分组成,正文共五章。绪论说明选题缘起、明确研究对象、总结研究现状并拟定论文框架。第一章在全面搜集晚清粤港小说文献的基础上,对晚清粤港小说进行整体概观。从时间和空间两个维度,认识晚清粤港小说的发展态势与地域分布状况,并分析其形成原因。第二章研究晚清粤港小说的作家群体。首先,全面细致地考索粤港每篇小说的作者署名,尽可能多地弄清晚清粤港小说的作者及其生平。其次,从晚清粤港小说家群体身份共性较大的籍贯、创作时的年龄阶段、政治倾向等几个方面,认识小说家群体与小说整体面貌之间的相互关系。第三章论述晚清粤港小说的主流思想——排满革命宣传及其表达途径。为达到宣传排满革命的目的,晚清粤港小说家对小说类型及小说主人公有一定的选择倾向。反抗异族统治及进行共和革命的历史演义小说、“革命+恋爱”模式的艳情小说、便于讲述道理的寓言体小说是小说家主要选择的小说类型。抗清人物与反清人物及其后代、晚清革命派人物、晚清保皇派人物是小说家主要选择或虚设的小说主人公,其中小说家对最后一类小说主人公是持批判嘲讽态度,对前数种小说主人公则是持赞扬歌颂态度。第四章全面论述晚清粤港小说排满革命宣传之外的其他主题,主要包括批判现实中的丑恶人物及丑恶现象、提倡实业、戒烟戒嫖、广博见闻、消闲娱乐等。第五章对晚清粤港小说家中成果丰富,但却一直未被学界关注的王斧、黄伯耀二人的小说创作进行个案研究,弄清他们创作的小说作品,并对其小说创作进行总体认识。结语总结晚清粤港小说的地域特色及历史意义。思想以宣传排满革命为主和内容以粤人粤事为主,是晚清粤港小说的两大特色。其中前者是因小说家大多是革命者而形成,后者是因小说家大多是粤籍人而形成。就其历史意义看,一方面,晚清粤港小说与同时期其他地域的小说互相影响,共同促成了晚清中国小说的繁荣,其对晚清南洋地区的华文小说创作影响尤大。另一方面,晚清时期是粤港小说发展史上一个新的高峰时期,其形成的小说兴盛传统对粤港之后的小说发展具有重要的积极意义。附录主要是对晚清粤港小说及小说家相关文献资料的整理,是论文展开论述的基础。附录共五个:晚清粤港刊载小说报刊简介表、晚清粤港刊载小说报刊及其刊载小说统计表、晚清粤港单行本小说出版机构及其出版小说统计表、晚清粤港小说家小传、晚清粤港小说作品简介。

李文杰^[4]（2016）在《晚清驻英使臣对外观念研究》文中提出派遣驻外公使是清政府走出天朝上国,走进近代国际社会的重要步骤。这些使节责任重大,他们不仅要在西方强国的虎口下维持国家形象与利益,还肩负着观察、学习西方富强之道的责任。他们是中国最早深入西方社会的一批人,同时他们也是清朝官员群体、传统知识分子中的一员,分析他们的对外观念能够展现中国近代转型,特别是外交转型过程中的阵痛与努力。本文一共分为四章:（1）第一章分析了驻英使臣的背景。从驻英使臣出使前的履历来看,除了刘锡鸿之外,他们出使前对西方文明都有过或多或少的接触,而且晚期驻英使臣对西方文明的接触时间远远长于早期驻英使臣;（2）从他们的英语使用水平来看,晚期驻英使臣也远远超过早期驻英使臣;从地域分布来看,主要来源于两个地方:一是来自江浙闽粤沿海一带,二是来自湘皖地区;从家庭出身来看,大部分出身于世家大族;从功名来看,驻英使臣的功名普遍不高,只有四人考中举人。第二章探讨了晚清驻英使臣对世界形势以及区域形势的认识。对于世界形势的认识,他们从最初的变局观发展到了社会进化论;对宗藩关系,以郭嵩焘为代表主张放弃宗藩关系,保疆自固,以曾纪泽、刘瑞芬、薛福成为代表主张强力维持重要的藩属国;对日本的认识,他们经历了从轻视转变到一种既恐惧又希望向其学习的复杂心理。第三章分析了驻英使臣对西方文明的认识。晚清驻英使臣对西方文明持有一种十分开明的心态,主张平等地看待洋人与西方文明。从西学中源说的采用,到知识普适性的观点的提出,这反映出他们对西方文明的认识日渐客观、深刻。具体到某一方面而言,（一）对于西方政治文明,早期驻英使都表达过欣羡的态度,并初步明确提出了君主立宪的主张。晚期驻英使臣则更加积极地参与到立宪实践活动当中。但是由于清政府举措失当,驻英使臣对清政府立宪政策日益失望,最后他们转而投身革命者的阵营。（二）对于西方工商业文明,大部分晚清驻英使臣（除刘锡鸿）持以学习态度,所以他们第一步是为工商之民和工商之业正名,为发展工商业扫除思想障碍,这一步工作,主要由早期驻英使臣完成。晚期驻英使臣,则更多地参与了商业实践活动。另外,驻英使臣的商战主张以及对工商业之间关系的认识反映出他们对西方工商业的认识越来越深刻。（三）对于西方教育,晚清驻英使臣大多认识到西方教育重实学的特点并认为西方富强之本在于其教育之进步。故而,晚清驻英使臣对于西方教育的大多持有非常开明和接纳的态度,并积极推动新式教育在中国的发展。第四章探讨了驻英使臣在条约、国际法、设领护侨、国际组织以及和战观等方面的外交主张。条约与国际法是近代国际社会交往中的法律性规范,设领护侨与参加国际组织是近代国际社会中最常见的交往方式。晚清驻英使臣在条约、国际法、设领护侨、国际组织以及和战观等方面的主张,可以反映以下几个问题:（1）晚清驻英使臣对近代国际社会交往原则和方式较为接受,并积极推动中国融入国际社会,比如遵守条约与国际法,加入国际组织等。（2）晚清驻英使臣推动中国融入国际社会受到两方面的阻力:一是国内保守力量,比如清政府在设领护侨和加入国际组织方面的保守态度;二是列强的强权势力,比如列强强行维持其条约特权而违背国际法。（3）晚清驻英使臣推动了中国融入国际社会的进程,但难以改变中国在国际社会中的劣势地位。无论是主和者,还是主张以战备和者,所有晚清驻英使臣都承认中国在对外军事上无以胜列强,在奉行实力外交的近代国际社会中,晚清驻英使臣可以借助国际法与国际组织等挽回部分利益,但是无以从根本上改变中国的劣势地位。

蒋彬王莹^[5]（2016）在《近代中国对西方科学技术的认识 ——从晚清的海外游记角度的分析》文中提出1840年鸦片战争的失败和一系列不平等条约的签订,使得中国“国门”被重新打开,使近代中国社会发生了根本性的变化。“国门”被打开之后不但进来了大批带着西方文明的陌生人,而且走出去了一批又一批游历世界各国的中国人。这些中国人都抱着不同的目的踏出国门,有以考察西方政治文化的清朝使节,有谋富经商的商人,有为生存所迫而底层谋生者,有志在求学求知的文人学者,有为政治避难的逃亡者等等。他们把在国外游历时所见所闻所感的一切记录下来,向国人介绍世界各地的政治文化、风土人情,从而探寻西方国富民强的方法。这些作品以文学样式记录下来,大多为日记、游记、散文,也有诗歌和少量政论文章。改革开放后,随着文学事业的发展和学术界“文化热”的兴起,近代中国海外游历及一些文化作品作为中国近代历史上重要的社会文化事象,逐步受到人们的关注和研究。在中国改革开放不断深入发展的今天,加强近代海外游记的研究,重点分析这些作者的思想和游记的史学价值,一方面通过对人物生平和思想的介绍,分析近代中国对西方科学技术的认识以及分析近代科学技术的本质。另一方面结合近代中国社会的历史变迁,探究近代对西方科学技术的认识与近代科学技术对中国的影响。从而有利于加深对近代历史的全面认知和对中国以后如何进行改革提高综合国力,实现中华民族的伟大复兴。

杨坤^[6]（2015）在《宋育仁《正本学社讲学类钞》中的哲学思想研究》文中认为作为四川历史上“睁眼看世界”的第一人,宋育仁对社会的发展和思想解放起到了巨大的推动作用。但他曾一度被误认为是守旧顽固派的代表而遭到广大学界的批判。近年来,宋育仁才开始得到广大学界的正视和关注,其政治、经济、法律、军事、教育等维新思想也开始为广大学者所重视。然而,要想全面地了解宋育仁及其思想体系,仅仅研究这些方面的思想还远远不够,而他的哲学思想,尤其是哲学方法论的思想,对其政治主张的形成产生了巨大的影响。一直以来,学界对此关注不够。为了深入研究宋育仁,进一步发掘其哲学思想和方法论,是很有必要的。本文以宋育仁主编的《正本学社讲学类钞》为基本史料,对其哲学思想展开专题研究。全文共有三章,第一章介绍的是宋育仁其人之生平与其《正本学社讲学类钞》创办之缘由和中心思想。第二章主要以《正本学社讲学类钞》中的经学、史学、哲学章节为对象,对宋育仁“经史之用,以伦理政治为其归”和“执其两端,而用其中”的哲学思想进行了归纳和分析,并结合其哲学思想在其政治、经济思想中的体现,说明了其哲学思想的重要性。第三章通过对《正本学社讲学类钞》中的经学、史学、哲学章节的进一步分析,从其对经、史、哲的研究方法中,梳理出其“追本溯源”和“注重类比”的哲学方法论,并通过方法论在其法律、教育思想中的体现,阐明哲学方法论在宋育仁思想体系形成中的重要地位。余论中,将宋育仁的哲学思想与康有为、梁启超等的思想略做比较,在二者的同异中找寻其哲学思想的独特性之所在。

郑若萍^[7]（2014）在《《清史稿·艺文志》着录《山海经广注》等23部小说集解》文中认为《清史稿·艺文志》子部小说类着录小说作品六十五部,本文主要研究对象是《清史稿·艺文志》着录的前二十三部,即《山海经广注》,《山海经存》,《山海经笺疏》附《图赞》、《订讹》,《读山海经》,《穆天子传补正》,《穆天子传注疏》,《谲觚》,《汉世说》,《世说补》,《今世说》,《明语林》,《陇蜀余闻》,《皇华纪闻》,《矩斋杂记》,《玉堂荟记》,《客途偶记》,《玉剑尊闻》,《潜园集录》,《关陇舆中偶忆编》,《客话》,《剧话》,《弄话》,《两般秋雨庵随笔》,《藤阴杂记》,皆为明清时人所作。本文以上述二十三部作品为单位,以《清史稿·艺文志》着录顺序为序,力求全面系统收集作家生平行迹、作品成书过程、历代官私书目以及历代文献中相关的着录、序跋、版本考订、作品内容等资料。每部作品资料后附案语,简述作者生平行迹、主要着作及其版本、作品内容、版本流传及研究现状等,以表达整理者对作品的初步认识,为研究者进一步研究提供参考。

刘宁^[8]（2014）在《孙中山政党思想研究》文中提出孙中山是中国政党政治实践起点的人格化代表，在其政党思想的指导下，孙中山相继创立了同盟会、国民党、中华革命党和中国国民党并在晚年改组中国国民党，进行了终其一生的政党活动。作为走向现代化的中国在政治、经济、文化等各个方面既有条件对路径限制的集中体现，孙中山政党思想直接塑造了中国国民党，深刻影响了中国共产党。时至今日，孙中山政党思想中的一些核心理念仍对中国政党政治实践具有相当的针对性。“以史为镜，可以知兴替”，实现党的十八大提出的“全面提高党的建设科学化水平”的目标，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，离不开对孙中山政党思想的审视和把握。基于上述思考，本文以西方政党政治实践、中国传统政治、中国近代史及同时期国际格局为背景，通过文献研究的方法，力图从规律性上去认识问题，对孙中山政党思想进行一番理论探索。论文由导言和正文两部分组成。导言部分首先简单介绍了孙中山的政党实践并分析了对他的政党思想进行系统研究的必要性，然后回顾了国内外对孙中山政党思想研究的状况，接着对必要的政党基本理论进行了阐述，最后提出了本文的研究思路和基本框架、知识建构和研究方法，说明了本文的不足和主要创新之处。正文部分共有五章。第一章分析孙中山政党思想的渊源。在中国，政党是以孙中山为代表的优秀分子为克服清末整体性危机做出的组织应对，而以反政党为重要特征的中国本土政治未能给予孙中山以可直接继承的传统，前期模仿欧美，后期师法苏俄，国外政党思想和政党实践遂成为孙中山政党思想的主要来源。政党受政治文化的影响与制约，在政党颜色各异的皮肤之下，不同的政治文化血脉存焉，举凡自由平等思想、进化理念、圣贤政治、民本主义等东西方文化交汇融合，不但成为孙中山政党思想的重要来源，更为研究者从不同角度审视孙中山政党思想提供了有效的分析工具和坚实的理论支撑。第二章分析孙中山政党思想的演变及其政党观。不同的土壤开出的是不同的政党之花。近代以来中国政治、经济、社会的客观现实规定和制约着孙中山政党思想的基本取向和发展路径，是其政党思想得以形成的大背景。在此背景中，孙中山早期全面移植和模仿西方政党模式，中期经历了对西方政党模式的反思并对反政党理论和传统政治有所吸收，后期以俄为师以党治国。本章通过对孙中山政党思想演变过程的梳理，总结并阐述孙中山将立宪政治中的政党与革命程序中的政党加以区分的政党观念。第三章分析立宪政治中的政党。孙中山通过政党实践领导资产阶级民主革命的目的，是要建构一个新式的现代国家。这个新式国家的特征，一是在国体上变“君主”为“共和”、一是在政体上变“专制”为“立宪”。孙中山如何看待作为国体的“共和”和作为政体的“立宪”，决定着他要建立的国家以及置身其中的政党的面貌。同时，特定宪政架构与它所规定的政党之间的互动，产生的是特定的政党体制、政党作用和政党规范。本章的任务是揭示在立宪政治中政党在处理自身与内外重大关系时所应秉持的基本原则。第四章分析革命程序中的政党。以政党为工具实现国家独立、民族解放是孙中山毕生的政治目标，而以“军政、训政、宪政”为内容的革命程序则是实现目标所必须经历的过程。孙中山革命程序决定下的政党，在各个方面迥异于宪政结构下的政党。作为革命程序中的民众，人民有权；作为革命程序中的国家，政府作为万能政府而有能；革命程序中民众有权却无能，需要政党时时扶持、处处训导；革命程序中政党与国家的关系则是以党建国、党在国上、以党治国。革命程序中的政党内部建设，则包括了孙中山所创立的政党在前后纲领的调整变化、政党的组织化和复杂化、内部治理模式以及政党与政党之间的关系。本章是论文的重点所在，探讨孙中山革命程序中政党与国家和民众之间的关系。第五章分析孙中山政党思想的影响和镜鉴。作为民主革命的先行者和中国政党实践的开创者，孙中山对后世政党政治发生着无远弗届的重大影响。孙中山政党思想直接塑造了中国国民党，直接作用于中国共产党，影响所及，直到孙中山逝世将近一个世纪后的今天。本章通过这些具体分析，提出了在当今推进民主政治建设和党的自身建设进程中可以从孙中山政党思想里得到的镜鉴。

张廷桥^[9]（2013）在《晚清出使人员实业思想研究 ——以郭嵩焘、薛福成为中心》文中进行了进一步梳理由于特殊的身份和非凡的经历，晚清驻外公使成了中国近代较早“开眼看世界”的群体,他们能切身地感受西方社会与晚清社会之间的种种差异。这群官员出使西方的主要使命虽不是考察各国实业，但由于他们出使前大都参与洋务的缘故，所以出使期间他们对西方实业的发展颇感兴趣，在他们的日记、着作中记载了很多关于发展实业的见闻与感受，并通过奏议、书信等形式，将收集的信息传回国内。这些资料所承载的思想，无疑会对晚清社会变革，尤其是发展实业方面产生一定的影响。论文的绪论部分介绍了本文选题意义、近年来相关研究现状以及存在问题，还阐述了本文的主要研究方法与不足之处。本文正文分三部分：第一部分主要对晚清出使的发展进行梳理，清政府向西方国家派遣使节可分为两个阶段，即1866至1875年的尝试阶段和1875至辛亥革命前的建立与发展阶段，并适当介绍各时期出使的背景。第二部分主要介绍以郭嵩焘、薛福成为中心的驻外使节对西方发展实业的认识，通过他们对西方工商业、学校、先进科技等方面的了解，总结出他们发展实业思想的主要内容。第三部分主要评价了出使人员发展实业的思想，通过此部分论述可知出使人员发展实业思想对国内实业的影响、对洋务思想的继承与发展。最后，结语部分概述了出使人员实业思想的发展过程，指出他们在晚清思想变革中上承洋务思想，下启早期维新思想的重要地位，以此强调对近代中国思想变革的影响。

余婉卉^[10]（2010）在《“学为世界人”的迷思——晚清民国文学中的留学生形象》文中认为在中国的现代化进程中,晚清民国留学生对异质文化的体验和传播,构成了西学东渐的重要组成部分。在异国和母国之间,在异质文化的交流和碰撞中,他们始终扮演着双重角色,其跨文化性契合于形象学的研究条件和目标。当这群留学生进入想象性的文学叙事,成为一种混合了情感和思想的社会集体想象物时,便以形象化的方式置换了缺席的异国原型,显示了时人在审视和想象着异国“他者”的同时,也进行着自我审视和反思,其间所涉及到的回忆及其再现还往往具有寓言性质,表达了各种社会的、文化的、意识形态的范式,密切关联着身份认同、国族主义、权力等问题。浏览晚清民国的文学作品,在“被书写”和自我书写中,统一的留学生形象是不存在的,他们呈现出裂变多元的样态,要对之分门别类,企图从中浓缩出规律和共性,也是如此困难和牵强。他们的生成并未呈现出环环相扣的关系,要从中归纳出一条明晰的思想史主线分外艰难。这种形象多样性的特殊症结在于,留学在晚清民国已经成为一种文化现象,留学生是彼时社会表情的一种表征。文化现象的庞杂性使得新兴的留学生群体难以被某种单一的形象所规约,犬牙交错的舆论在价值判断等方面影响了文学形象的塑造,而文学又参与到了众声喧哗的历史叙事之中。不过,在留学生形象的丰富多元之态中,仍有一种现象引人关注,即晚清民国文学对留学生的负面书写蔚为大观。许多文本占据着道德的制高点,斥责留学生们的不学无术、行为败坏、怪行怪状。与这种道德谴责相对接的,是大量留学生角色的郁郁不得志。尤其在“五四”前后,留学生的深度自我刻画逐渐盛行,他们感伤自卑,流露出沉重的失落感。由此,当晚清民国的留学生在思想史、教育史、学术史中被奉为“一国之原动力”的精英人物时,文学中的留学生形象与留学史的宏观叙事之间裂开了缝隙。晚清民国的文学作品为何如此热衷于从负面书写留学生?显然,勘测这一问题的症结,对理解文学叙事与历史叙事的互动关系不失为一次有益的探索。首先,道德的界定在很大程度上取决于观察者的视点和诉求,由民族主义而生的政治焦虑使得留学生常常承受“恨铁不成钢”的关怀。这种亟欲从“天下”向现代国家的民族主义意识恰是西学东渐中的舶来之物。史实的吊诡在于：清朝在中日甲午海战中的溃败,催生了规模庞大的留日潮。留日生在日本触碰到西方现代民族主义观念之后,向中国全面地引入了近代世界的民族国家框架,也萌生出对日本民族的排斥感。在民族主义话语的支配下,留学生以个体的遭遇象征民族的受难,易由自尊滑向极端的自卑。在文本的“再现”中,作为革命者的留学生将西方近现代民族主义话语替换为华夷之辨,以汉族本位建立民族认同；“国难当头”的语境令学术与救国成为一对矛盾体,留学生因而展开“经世致用与学术独立”的辩析。其次,全面留学的现象,正是建立在全盘西化的预设之上,留学生形象的负面色彩之所以如此突出,在很大程度上要归咎于尊西崇新之风对晚清传统士人的冲击。西学新知的强势介入使旧式知识分子陷入身份危机之中,面对日渐“得势”的留学生,他们难以把握心态的平衡,故对留学生多“谴责”之声。晚清民国的文学作品强调了留学生形象的诸种“洋派”表现,将他们刻画为“穿西装的文明人”。而“洋派”话语往往与误读相伴相生,不论是留学生的异域体验,还是他们对西学新知的理论引介,或多或少都忽略了“西方”本身的建构和西方思想的多面向。他们对基督教的理解,对“自由”等概念义理的阐扬可堪为例。在这尊西崇新的大趋势中,洋文凭成为了一种象征性的资本。留学生们构成了一个文化权力网络。在这种以现代学统为中心的等级性精英网络中,留学国别深刻地影响着留学生的话语权。再次,在古老中国迈入现代世界的时间转折点上,留学生形象承载着“现代”与“传统”的复杂关系,在语境的变化中,在多重身份的转换中,他们常常迷失方向,成为中西之间的矛盾体。其中,尤能暴露留学生传统意识的是隶属私人领域的女性观和情爱话语；而传统的性别观又在这种女留学生形象的建构中扮演了一个暧昧的角色。然而,所谓“中国/西方”、“传统/现代”,仍囿于二元对立思维。在西学东渐的过程中,亦新亦旧和亦中亦西其实是常态。传统未必是虚构的,但传统又着实是被建构的。忽视西方和中国文化传统自身演变的内在理路,从一元论的固有定势出发,文本中的留学生便注定要在对立中奔突,难以实现“中体西用”的目标。由此可见,作为一种社会集体想象物,晚清民国文学中的留学生形象受制于历史想象力和政治潜意识。但是,尽管文学作品不是历史教科书,它却道出了近现代留学史的另一面,呈现出一种风格化的现实。在这个意义上,虽然新历史主义已将“历史”归为一种文本的“修辞想象活动”,但文学叙事更能展现历史中的个人体验和潜意识场景,更能挖掘出宏大历史叙事之下的种种记忆。

二、郭嵩焘出使经历与经济思想略探（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、郭嵩焘出使经历与经济思想略探（论文提纲范文）

（1）论曾纪泽西学强国思想的演变（论文提纲范文）

（2）中外约章与中国近代物流业的嬗变（1840-1937）（论文提纲范文）

（3）晚清粤港小说研究（论文提纲范文）

（4）晚清驻英使臣对外观念研究（论文提纲范文）

（5）近代中国对西方科学技术的认识 ——从晚清的海外游记角度的分析（论文提纲范文）

（6）宋育仁《正本学社讲学类钞》中的哲学思想研究（论文提纲范文）

（7）《清史稿·艺文志》着录《山海经广注》等23部小说集解（论文提纲范文）

（8）孙中山政党思想研究（论文提纲范文）

（9）晚清出使人员实业思想研究 ——以郭嵩焘、薛福成为中心（论文提纲范文）

（10）“学为世界人”的迷思——晚清民国文学中的留学生形象（论文提纲范文）

四、郭嵩焘出使经历与经济思想略探（论文参考文献）

• [1]论曾纪泽西学强国思想的演变[J]. 伊纪民. 陇东学院学报, 2020(03)
• [2]中外约章与中国近代物流业的嬗变（1840-1937）[D]. 熊辛格. 湖南师范大学, 2020(01)
• [3]晚清粤港小说研究[D]. 牛志威. 华东师范大学, 2018(02)
• [4]晚清驻英使臣对外观念研究[D]. 李文杰. 湖南师范大学, 2016(02)
• [5]近代中国对西方科学技术的认识 ——从晚清的海外游记角度的分析[D]. 蒋彬王莹. 南京航空航天大学, 2016(03)
• [6]宋育仁《正本学社讲学类钞》中的哲学思想研究[D]. 杨坤. 中南民族大学, 2015(03)
• [7]《清史稿·艺文志》着录《山海经广注》等23部小说集解[D]. 郑若萍. 华中师范大学, 2014(09)
• [8]孙中山政党思想研究[D]. 刘宁. 中共中央党校, 2014(10)
• [9]晚清出使人员实业思想研究 ——以郭嵩焘、薛福成为中心[D]. 张廷桥. 辽宁师范大学, 2013(05)
• [10]“学为世界人”的迷思——晚清民国文学中的留学生形象[D]. 余婉卉. 武汉大学, 2010(09)

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