一、1500元创业:一个人人可学的财富故事（论文文献综述）
王胡英[1]（2017）在《高校优秀辅导员角色形象研究 ——以“全国高校辅导员年度人物”及其评选活动为例》文中进行了进一步梳理高校辅导员作为我国高校特有的一个职业群体,随着其专业化、职业化建设的推进,与之相关的研究已成为教育领域一个热点问题。树立高校辅导员良好的角色形象,是加强高校辅导员队伍建设的重要途径,也是提升高校人才培养质量的必然需要。高校优秀辅导员角色形象的研究有利于形成辅导员角色引领文化、角色价值传承和营造良好氛围,为高校辅导员队伍建设提供理论指导和实践策略,为辅导员个体成长呈现优秀的学习“摹本”。在高校辅导员研究的广阔空间中,本研究主要以高校优秀辅导员角色形象为切入点,以角色理论和媒介框架理论为指导,选取全国高校辅导员年度人物作为高校优秀辅导员的样本,以媒介框架理论为指导,从文本（政策文本、年度人物事迹材料）、传播源（年度人物本人）和受众（高校辅导员、专业教师、行政人员、大学生）三大视角进行研究框架的设计和策略参照,试图多角度、立体式地展现高校优秀辅导员角色形象。在具体研究中运用角色理论,梳理了高校辅导员角色形象的历史演变和属性,揭示其基本角色形象及特征,探寻了角色形象塑造的过程和感受,呈现了角色形象塑造的社会效果,并提出了相关的对策建议。研究在理论上丰富了高校辅导员角色文化新的知识,在现实中推进了高校辅导员队伍建设的实践探索。研究方法方面,采取了质性研究和量化研究相结合的方法。采取文献分析法、文本分析法、访谈法、问卷调查法和比较分析法等多种方法进行研究,从“应然”和“实然”两个角度进行高校优秀辅导员角色形象探索。主要的研究内容和结论如下:第一,通过政策文本分析,对高校辅导员角色形象的历史演变及其基本属性进行梳理和探讨,提出了我国高校辅导员角色定位、职责和要求等演变的三大表征,阐述了高校辅导员角色形象的政治属性、教育属性和文化属性,探讨了高校辅导员角色形象多重性的冲突与融合。第二,通过全国高校辅导员年度人物（2008-2013年度）事迹材料的文本分析,提出了高校优秀辅导员基本角色形象,即大学生爱的守护者、大学生成长成才的专业指导者、舞台搭建者和高校学生工作的理论探索者,并对四大基本角色形象的特征进行了提炼。第三,通过访谈研究进一步“微观深描”优秀辅导员成长的个性经历和主观世界。让高校优秀辅导员的典型代表——“年度人物”发出自己的声音,从角色形象塑造的具体过程,呈现出了更为丰满和实然的高校优秀辅导员角色形象。第四,通过对全国高校辅导员年度人物评选活动的社会效果评价调查,比较分析了高校辅导员、专业教师、行政人员、大学生四个不同群体对高校优秀辅导员及其典型评选活动的关注度、认可度和影响度。第五,在研究的基础上,提出了高校优秀辅导员角色形象提升的对策与建议。从高校优秀辅导员个人角色形象塑造的自我提升途径、高校优秀辅导员整体角色形象塑造的生态环境保障、高校优秀辅导员角色形象传播的社会效果提升策略等方面进行角色形象提升策略的探讨。
魏少华[2]（2017）在《对话理论视域下的中国社交媒体“话题”功能研究》文中提出社交媒体是基于Web2.0技术平台,用户可以实现浏览、下载、上传、分享、评论、即时通讯、在线交友等功能的网络媒体。社交媒体既具有社交功能又具有信息发布的媒体功能。社交媒体的"话题"功能是指社交媒体中关于话题的所有功能。"话题"功能是社交媒体社交功能和媒体功能的集中体现。本研究从巴赫金、伽达默尔、马丁·布伯、哈贝马斯等人的"对话理论"的视角,对社交媒体的"话题"功能进行了关注和研究。根据对话理论,一种真正的"对话"表现在以下几点:对话首先是人与人关系的建立;社会需要一个自由对话的"公共空间";对话的双方需要具有"主体间性"关系;对话既具有"向心力",又具有"离心力";对话中的"大型对话"是一种多主体参与的"复调"对话;在对话中"复调"与"狂欢"成为平等对话的表现。依据"对话理论"的主要观点,研究中把社交媒体的"话题"功能分为:网民群分功能;网络社区构建功能;话题发布功能;话题聚合、发现功能;话题传播与扩散功能;话题讨论、互动功能等六大功能。本研究认为社交媒体的"话题"功能,是对对话理论观点的实践与诠释。论文根据每一种"话题"功能与"对话理论"观点的对应性,分章节论述了该"话题"功能在社交媒体中的发展运营状况及对新闻对话的影响。文章从第三章到第八章,依据第二章中对社交媒体六大功能的划分,对社交媒体"话题"功能的"对话性"进行了分析。论文分析了社交媒体"话题"功能的技术表现对信息传播,尤其是新闻传播的影响。Web1.0时代,大多数人以及人在大多数情况下,都只是网络内容的浏览者。网络内容的构建权利,如同传统媒体时代一样,主要掌握在有技术权限和话语权限的部门和机构以及少数个人手中。Web2.0的社交媒体的"话题"功能,颠覆了 Web1.0网络传播的模式和理念,它开放了网络内容构建的权限,普通用户成为社交媒体内容的贡献者和构建者。所以,与其说Web2.0是网络技术的革新,不如说是网络传播理念的变革。社交媒体中的"话题"功能让其平台中的话题变成了一条让用户彼此相连的纽带,在"六度分隔"理论的支持下,实现了人与人的汇聚、"群分"功能。在社交媒体中,人与人实现了对话关系的建立,实现了网络中人与人的相遇。社交媒体的"话题"系统具有网络社区的构建功能,让话题平台中的人们通过话题系统组成不同的社区。这种社区有管理者和管理规则,人与人的联系相对多元、松散,但彼此又有认同感和归属感。由于这种网络社区具有自由进入、自由讨论的特点,使网络社区具有了对话理论中的"公共空间"的部分属性。但是,在网络社区中的私人属性和公共属性共生其中,且公共话题讨论的参与者由于年龄、学历严重分化,造成其"公共空间"的公共属性受到一定的影响。社交媒体的"话题"功能实现了用户在技术上的平等赋权,人与人在社交媒体中实现了表达权限的对等,用户"主体性"得以体现,使得用户之间开启了"主体间性"对话。在社交媒体中,人们关于话题的对话与互动表现出强大的个体性特点,既有对热点话题的强大"向心力",同时又具有多元主题、多元表达,以"去中心"为特点的"离心力"。社交媒体中的话题讨论呈现出主体多元、主题多元、话语表达多元的"复调"状态。匿名掩盖下的网络讨论,出现了众声喧哗的"狂欢"状态。社交媒体中信息传播的"复调"与"狂欢"状态,给社交媒体的信息传播带来了积极和消极两方面的影响。积极影响在于它让信息传播回归了多元对话式传播;消极影响则是信息"狂欢"常带来谣言传播、网络暴力、信息茧房等各种问题,对受众认知形成新的干扰。总之,社交媒体的"话题"功能对公共讨论、网络公共空间的构建和新闻传播等带来了多方面的积极影响,同时也带来不可忽视的问题。
贺鑫月[3]（2017）在《贾平凹“商州世界”中的“贵生”文化解读》文中提出贾平凹作为活跃在中国当代一位着名作家,应该是最具中国本土色彩,最有中国传统文化韵味的一个作家。他的作品,基本上建立在商州大地和黄土高原上,并把传统与现代结合起来,把民风民俗与时代的演进和当下的变迁糅合在一起,把民间信仰与儒释道参合在一起,形成了贾平凹独特既厚重又灵气,既传统又现代,既有地方色彩,又具普遍意义的风格与价值。贾平凹创作了大量优秀的文学作品,其中最具代表性的就属他创作的“商州世界”,商州成就了贾平凹,贾平凹也成就了商州,贾平凹和他的“商州世界”是相互依赖,相辅相成的。这些创作以其独特的学术价值丰富了中国当代乡土小说思想的宝库,对中国当代文学理论与创作产生过较大影响。贾平凹“商州世界”文艺思想的形成,是受到了商州民风民俗的浸润,这其中除了贾平凹自身富于个性化的生活方式与艺术气质外,更重要的一点是深受中国道家文化的影响。贾平凹先后荣获法国“费米娜文学奖”,和美国“美孚飞马文学奖”,由此让世界开始知道中国贾平凹,开启了世界对贾平凹的认识,引发了贾平凹对于民族文学与世界文学、中国文学如何在现代社会中发展的思考。既然贾平凹在中国当代文坛上具有相当的地位,因而研究他的人也就浩浩荡荡,其研究成果也就汗牛充栋。国内学界的贾平凹研究主要集中于贾平凹创作的文学作品的文本解读,通过文本解读探讨其中的文化意蕴,从语言学方面对商州方言的研究也有不少。文章研究视野的确立,首先建立在对贾平凹作品的解读上。贾平凹出生在商州大地,又特别爱好中国传统文化,因此,他的创作也就毫无遮掩的表达了这种情感。全文分三章,着重从道家文化的角度阐释了贾平凹商州系列的三个方面:一是贾平凹“商州世界”中注重繁衍生息的文化。贾平凹的诸多作品中都有对生殖器官的描写,通过对生殖崇拜文化的相关描写,可以看出他对人类强大生命力的重视和肯定,而对性文化强力推崇的目的是渴望繁衍生息,香火不灭。《太平经》中提倡了“重生”的观点,将人视为最重要的自我本体,强化了人的崇高地位,人类有强烈的、繁衍后代的欲望,这种“重子嗣,重传承”的观念深入人心,在当地人的思想中根深蒂固。二是贾平凹“商州世界”中乐于颐养生命的文化。贾平凹笔下的民俗民风都含有一种道教文化的意蕴,在描绘的小说里,民俗风情的刻画显得更为丰富。对于商州人来说,他们的从生到死,人生历程中的每一步都受到乐当地民俗民风的深刻影响,本章节着重从占卜文化和风水文化两个方面展开对贾平凹的“商州世界”中的“生”文化研究,突出其作品对“养生”文化的重视。通过这些习俗,商州人希望能够“借天命以附人事”,为人打造出一片和谐的环境,然后在这种环境中安居乐业,达到休养生息的目的,保证生命力的延续,最后达到了道中的“天人合一”境界。三是贾平凹“商州世界”中追求长生不老的文化。对于生命无限重视,就会惧怕生命的结束,这一定会导向追逐道教所谓的“长生不死”。《太上老君内观经》说:“生与道合一,可以长生不死,羽化成仙。”贾平凹的诸多作品中都有对神仙和仙境的描写,也有对道士和隐士形象的涉及。这些仙人神通广大,变化莫测长生不灭,引发了民间人的仰视和崇拜。民间道士通过守一、存思、导引、吐纳、胎息,以及导引按摩、修炼丹药等方法方术,在成仙的道路上历经磨难,苦苦追寻,来追求修道成仙、长生不老的终极目标。从从注重繁衍生息到乐于颐养生命,体现了道教文化的基本内容——重视生命,从乐于颐养生命再到追求长生不老,表达出了道教文化的核心——神仙信仰。三者之间,是互相关联,又层层推进的关系。在贾平凹丰富的创作世界里,在众多研究者的广泛视域中,确立了两个研究坐标,一个横坐标是贾平凹的文学创作中的商州系列,一个纵坐标是道家文化中的“贵生”思想,从道教“贵生”的微观视角出发,结合贾平凹的“商州世界”中的民俗文化系统考察、解读其作品,在中国当代文学理论的建设和发展方面是一种新的尝试。这种尝试无论是在作家研究、作品研究领域还是在道教文化研究领域,都是具有重大意义的。
王怀民[4]（2016）在《德育叙事方法研究》文中研究指明研究一个学术问题,要么是理论深化的需要,要么是实践体验的呼唤。研究德育叙事方法,主要是基于我的工作实践感悟。我在学生工作一线,遭遇过很多棘手的案例。我曾在工作中用摆事实、讲道理等方式,试图以礼服人、以情动人,纠正学生的思想和行为偏差,让他们口服、心服加佩服,结果好几次遭遇“防火墙”。我深感很多时候教育者把道理讲清楚了,但在受教育者那里不能入脑入心,不能外化于行,更不能固化为本。与其抱怨不如反思为什么我们用心而教育对象不上心、为什么我们苦心而教育对象不动心、为什么我们热情教育而教育对象不动情、为什么我们倾情而教育对象不领情。教育引导既要注重把理论讲通,把道理讲透,又要注重把理论讲精,把道理讲新,避免教育内容远离现实生活,避免空洞说教造成内容“骨感”。教育者应创新发展大学生愿意倾听、乐于接受的教育引导方式,以达到潜移默化、润物无声的教育效果。中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（十六号文件）指出,思想政治教育应“坚持以人为本,贴近实际、贴近生活、贴近学生,努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力,培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人”。习近平总书记在2013年全国宣传思想工作会议指出:“要精心做好对外宣传工作,创新对外宣传方式,着力打造融通中外的新概念新范畴新表述,讲好中国故事,传播好中国声音。”他在2014年中央对外工作会议上再次强调:“要提升我国软实力,讲好中国故事,做好对外宣传。”这些论述直接和间接跟德育有关,其中暗含的道理是,叙述道理、传播价值观需要必要的叙述方法做“包装”,使正确的道理在一定的方法“包装”下散发更加夺目的光彩。本论文设计为导论和六章。导论阐述选题意义、背景、国内外研究现状和研究方法。第一章阐释德育叙事方法的涵义、内容和本质。德育叙事方法是教育者为实现思想教育目的、达到思想教育效果而精心选择或精心设计的说理方式方法。德育叙事包含“叙”和“事”两个方面,是传输什么道理和如何传输道理两者的统一,是思想魅力和方法魅力的双重结合。“事”指的是“讲什么”,“叙”是“如何讲”;“事”是存在,“叙”是方法。德育叙事方法有其内在逻辑,这个逻辑由事、理、情、境构成,合规律性也合目的性,具有美的价值意蕴。德育叙事方法本质是教育者主导、受教育者主动选择的精神生产实践活动。第二章和第三章聚焦德育叙事方法的理论来源和历史发展。德育是以马克思主义为指导的科学,应该直接或间接地从马克思主义经典作家和中国共产党人的德育理论中寻求德育叙事方法的理论指导。德育多学科的特点决定了德育叙事方法必须从教育学、心理学、哲学、历史等学科中寻求方法论借鉴。第三章探究中西方德育叙事方法的历史发展,并总结归纳了中西方德育叙事方法的特点。德育叙事在我国经历了从故事法到德育叙事方法再到德育叙事模式的发展历程。国外对叙事的阐述最早可以追溯到亚里士多德的《诗集》和奥斯汀的《忏悔录》。在国外,叙事法是儿童道德教育常用的方法。古今中外,很多经典案例如《触龙说赵太后》、萨克斯劝说罗斯福总统签署“曼哈顿计划”等,说明叙事方法往往能起到出其不意的作用,能改变一个僵局、难局、困局,达到峰回路转、柳暗花明的地步,甚至改变一个国家和民族的命运。本章特别探究了宗教叙事、民间叙事、网络叙事和大学校长德育叙事的特点。第四章和第五章主要研究德育叙事方法运用。论文认为,叙什么事和如何叙事是德育叙事方法的两个基本问题,叙事者的学识魅力、人格魅力和社会影响力是决定德育叙事是否能够顺利进行、是否能够取得实效的重要问题。当前,德育的三条途径都遇到不同程度的难题:课堂教学有困境、教育育人有困惑、实践育人有困难,倒逼着教育者在正确和管用之间寻找结合点。这种情况下,叙什么事很重要,如何叙事和谁来叙事同样重要,甚至叙事方法、叙事者往往比叙事内容更加重要。可以认为,德育叙事方法是在叙事内容正确和效果管用之间不匹配时的被迫选择,但这个被迫选择含有教育者为寻求结果向好而改变的主动性,是被迫状况下的主动“变招”。第六章聚焦德育叙事方法评估,从过程和结果两个方面对德育叙事的社会价值进行判断。德育叙事方法评估不仅体现在结果方面,也体现在过程方面,是过程和结果的融合,是合规律性和合目的性的匹配,也是现实效果与潜在效果的统一。德育叙事方法的结果,不仅体现在受教育者内化于心、外化于行、固化为本上,也体现为教育者理念和方法的改变和优化上。德育叙事方法评估,是为了更加优化德育叙事方法,使德育叙事过程更加顺利,结果更加圆满,效果更加恒久。本论文的可取之处体现为以下方面:一是把德育叙事方法研究跟文学、语言学结合起来,从文学、语言学中汲取德育叙事方法的智慧。尽管文艺学的叙事和德育叙事的归宿不一样,但在“叙”这个角度有交集。二是聚焦故事法叙事、情境化叙事、一招式叙事和网络叙事,是我最近几年工作的感悟和顿悟。三是德育叙事方法评估部分,我提出不仅要评估受教育者,也要评估教育者。不仅要评估教育者的德育叙事是否合规范,也要评估教育者是否在教育别人、改变别人的过程中自觉不自觉、有意或无意的达到自我改变和提高。教育者和受教育者在教育活动中共同提高是教育的最理想境界,这一境界既可望也可及。四是我亲历的学生工作案例以及古今中外的经典叙事案例在论文中有所呈现。
许悦[5]（2014）在《大学生村官职业倦怠问题研究 ——以江苏省大丰市为例》文中研究说明第七届全国大学生村官论坛上发布的《2013年中国大学生村官发展报告》指出,截止到2012年底,全国有6.7万名大学生村官进入村两委班子,4246人担任村党组织书记,1511人担任村委会主任。报告指出,2008年起在全国范围内实施的大学生村官计划已成为我国新的历史时期重要的选才、育才工程。目前有23万名大学生村官分布在全国三分之一以上的农村,加上流转出岗的部分,总规模达到36万人。①但是,随着选聘高校毕业生到村任职工作的不断开展和大学生村官融入基层日久,部分大学生村官出现了职业倦怠的现象,一些大学生村官到基层工作一段时间后,发现工作不再有新鲜感,而是与日俱增的身心疲惫和精神压力,他们感到无法应对外界的要求,从而产生心智、情感、行为等身心已耗竭的状态,一定程度上存在职业倦怠现象,影响了大学生村官的健康成长,需要进行积极地预防和缓解。因此,对造成大学生村官职业倦怠的影响因素进行分析归纳,提出有效、可行的干预措施来预防和缓解大学生村官职业倦怠是一个十分具有现实意义的研究课题。本研究通过回顾国内外有关职业倦怠、大学生村官问题的相关研究,采用问卷调查的方法对大丰市108名大学生村官职业倦怠问题进行现状分析。同时,采用叙事研究的方法对一名大学生村官的典型代表进行跟踪式的研究,提炼出大学生村官职业倦怠的主要表现有：躯体不适、责任感不强、情绪低落、认知偏差、不良习惯。根据研究结果,对大学生村官职业倦怠的影响因素进行归纳,得出影响大学生村官职业倦怠的组织因素包括：大学生村官岗位职责不够明确、大学生村官考核机制不够健全、大学生村官工资福利待遇偏低、大学生村官职业通道不够明晰、大学生村官选聘制度有待完善、大学生村官创业扶持力度不够、大学生村官培训体系不够完善；个人因素包括：职业认识比较模糊、职业规划意识欠缺、专业与工作不匹配、综合实践能力偏弱。在此基础上,提出预防和缓解大学生村官职业倦怠的对策建议,从组织层面来看,要完善大学生村官培养体系、构建大学生村官的支持系统、搭建大学生村官成才平台、提升大学生村官管理水平。从个人层面来看,要转变观念,明确职业定位；加强学习,提高工作本领；加强锻炼,积极面对压力；科学规划,调整认知角度。
于运国[6]（2014）在《文化交汇对大学生思想政治教育的影响及对策研究》文中研究说明文化是民族的血脉,是人民的精神家园。当下，大学生面对的是多元多样的文化。文化对大学生的思想和行为的影响日益彰显，也日益受到国家、社会和人民的高度重视。党的十七届六中全会是在党的历史上第一次以文化专题而召开的全会，专门对国家文化发展进行研究和部署，文化的重要性由此可见。教育是民族振兴的基石，大学生是国家宝贵的人才资源。大学生思想形成，离不开其所处时代和这个时代的文化，离不开所生活的社会和这个社会的文化，离不开所在的大学和这所大学的文化。当今世界是一个开放的世界，科技进步日新月异，国际国内形势错综复杂。目前，我国改革开放正不断深入，社会主义市场经济正不断完善，正处在社会转型经济转轨的特殊时期。改革开放30多年后的今日中国，伴随着思想的解放、利益的多元、文化的多样、问题的多发，不同社会群体自然会有不同的思维方式、价值取向、道德修养和行为选择，这是社会进步的体现，也是国家活力的源泉。然而，任何一个健康的社会，在思想观念、文化业态多元多样的同时，也必须有一些起码的底线、基本的共识、普遍的价值。思想解放，不等于胡思乱想，文化多样，更不等于行为放纵；价值多元，不是价值扭曲，更不是价值沦落。可以说，当今世界，文化对人们的影响，特别是对正处于人生成长关键期的大学生这一特定、特殊群体的影响日益凸显。文化的多样和发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，碰撞更加激烈，对当代大学生树立正确世界观、人生观、价值观，坚定社会主义理想信念，健康成长成才带来广泛而深远的影响。新形势下，大学生思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。在文化交汇背景下做好大学生思想政治教育工作，是每一所高校、每一位思想政治教育工作者面临的现实而紧迫的时代命题。正是基于这一考虑，笔者选择了这一论文题目。本文主要研究对大学生思想教育产生一定影响的文化样式，由此产生哪些有利影响和不利影响，如何从实践应用中探寻应对之策、解决之道。基于这三方面考虑，本文主要分析研究探讨三个问题。一是立足大学校园，在文化交汇的背景下，对影响大学生思想政治教育的主要文化样式进行分析。二是探析文化交汇对大学生思想政治教育带来哪些影响。三是立足当下，兼顾未来，探讨研究文化交汇对大学生思想政治教育影响的应对之策。第一章和第二章主要是立足大学校园，在文化交汇的背景下，阐述文化与文化交汇等相关概念及其分类,对影响大学生思想政治教育的文化样式进行分析。第一章主要是厘清文化、文化交汇等相关概念及其与思想政治教育的相互关系。第二章主要探讨分析对大学生思想政治教育带来主要影响的文化样式的表征、来源及途径。第三章主要是分析文化交汇对教育者、受教育者、教育内容、教育方式、教育环境等方面所产生的影响和冲击。第四章主要是从四个方面研究探讨文化交汇对大学生思想政治教育影响的应对之策。即抓好大学生社会主义核心价值观教育；加强思想政治教育自身建设；开展大学生心理状况普查；加强大学文化自身建设。所要最终实现的目标，就是在文化交汇对大学生思想政治教育的影响和对策研究中，探寻文化认知，掌握学生群体现状和需求，把握文化发展规律、大学生成长规律、教育规律，探索文化与大学生思想认知的内在联系，创新教育方法和手段，进行有针对性地教育和引导，实现教育方式最优化、效果最大化，与时俱进地做好大学生思想政治教育工作，促进大学生全面发展。
孟涛[7]（2013）在《跨文化背景下中华武术在美国传播的研究》文中研究指明在“全球化”趋势已势不可挡的今天,人们逐渐意识到文化在提升国家综合实力上有着不可替代的作用,而作为中华文化载体的中华武术也必须面对全球化的生存环境,勇敢的“走出去”并担当起传承民族文化、弘扬民族精神、提升中华文化国际影响力的重任。目前关于武术国际传播的研究成果着述颇丰,但仍然缺少针对某一具体国家所作的深入、系统的研究。本研究旨在跨文化背景下,以跨文化传播基本理论为指导,运用文献资料法、实地考察法、访谈及口述历史法、个案研究法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法,以中华武术在美国的传播与发展作为现实落脚点,详细梳理了中华武术在美国传播的历史进程,并结合当前社会背景,对武术在美国传播的现实路径以及各路径之间的相互关系进行了讨论,以“五W”模式作为分析框架对中华武术国际传播的相关因素做了进一步分析和探索性研究,得出的主要结论如下:（一）中华武术在美国传播的研究,是将武术作为一种传播样本使其向其他文化圈层、地域传播,并希望它被另外一个与中华文化截然不同的文化人群所认同和接受,因此这种传播活动本身属于典型的跨文化传播,但同时由于其传播活动跨越了国界,形成了在不同国家之间进行的传播形态,所以也同时属于国际传播的范畴。（二）中华武术在西方的传播肩负着让西方人了解历史悠久的中国,进一步解读和体察中国文化精髓的话语责任;展示中国特色的身体文化是武术传播的外显层,培育中华民族精神,弘扬民族文化的核心价值,树立民族文化自尊才是武术传播的中心和重心;武术国际传播应按照规则与秩序将其传播于西方国家,武术传播者拥有制定和维护话语规则的权利。（三）中华武术在美国的传播历程经历了四个阶段,即:“淘金热”时期、“冷战”时期、“中美关系解冻”时期和“全球化”时期,各个时期武术在美国的传播和发展都与当时的国际社会政治、经济、文化环境有着错综复杂的联系,且呈现出不同的时代文化特征,总体发展趋势正在由以技术传承为主向现今的文化传播转变。（四）中华武术在美国的传播主要依赖于官方武术组织、民间武术馆校和影视媒介、舞台武术表演等传播路径,各种路径在武术传播过程中发挥着各自不同的作用,且相互交织,互为补充,已基本形成武术在美传播的立体网络。武术馆校的传播是使中华武术在美国真正落地生根的重要途径,华人移民是传播中华武术的主力军,但大多数华人移民依然在为生存而进行着被动的武术传播。（五）中华武术在美国的传播大致可以分为现代竞技武术、传统功夫和太极三个领域,传播的内容比较丰富,但传播概念相对混乱,造成这种混乱局面的原因是因为在美国缺少一个可以真正引领武术有序和健康发展的组织,缺少一套可以让武术规范化、市场化发展的标准体系;作为主体因素的官方和民间武术传播者对武术在美国的传播起着至关重要的作用,他们的能力、素质、修养和责任心影响着武术传播的效果。（六）美国武术受众调查显示,武术在美的传播目前仍然停留在较低的层次上,习练者以华裔和亚裔人口居多,且儿童青少年占大半比例;不同年龄、性别、种族以及习练不同拳种和受教育程度的不同均会对其习武动机产生影响;武术传播推广整体策略的制定要满足不同国家、不同群体和不同年龄层次的需求;受众接受武术信息的途径比较多元,武术的传播、推广应充分利用纸媒、影视、舞台、网络等多媒介的共同作用,扩大中华武术文化的国际影响力。（七）中华武术在美国传播的动力主要来自于武术中蕴含的核心价值理念与全球化背景下国际大环境的现实需要的契合;国内政治、经济、文化方面的良好环境和国家、政府以及国民意识不断提高的推进作用,开拓国外武术市场,解决部分就业问题的现实需求。而阻碍其发展的因素则包括:“他者”形象造成武术传播的文化障碍;传播内容混乱造成受众对武术的理解障碍;松散管理、无序竞争成为武术在美传播的绊脚石;“顶层设计”缺失造成武术传播的管理障碍等。（八）中华武术在以美国为代表的西方发达国家的传播是武术自身生存与发展的需要,是构建中华民族国家形象的重要渠道,同时也是通过中华武术弘扬中国精神的必由之路和可行之路;目前中华武术在美国的传播,虽然还存在着诸多的问题与困难,但也具有得天独厚的优势与长处,“欢喜武术”的概念与模式应该成为我们通过武术国际传播而实现文化对外输出的新思路。
柴旭东[8]（2010）在《基于隐性知识的大学创业教育研究》文中进行了进一步梳理创业教育是培养受教育者在社会经济、文化等领域进行创新,开拓新的发展空间,满足自身发展需求并为他人提供机遇的探索性行为的教育活动。从上世纪90年代在我国大学开展以来,创业教育的理念正在普及,系统化教育教学和实践体系正在形成,创业型人才已成为大学生希望的发展方向之一,大学生创业活动也取得了一定成效,引起了社会的关注,各级政府出台了相关政策鼓励开展创业教育,培养大学生的创业意识。创业教育研究也获得了很大进展,不仅推动了创业教育尽快步入科学发展的轨道,而且进一步创新了大学教育理念,拓展了大学教育改革与发展的思路,给大学的发展带来新的机遇。但是,创业教育是新兴的教育实践领域,对于创业教育的目标定位、发展模式、教学与培训方法、教学资源组织、实践教学体系建设等问题都有待深入研究。创业能力是集中表现创业教育质量的指标,但以显性知识传播为主的大学创业教育难以满足大学生提升创业能力、培养创业精神的急迫要求。要提高创业教育的效果,需要遵循创业知识和技能生成和转移的规律,弄清创业知识和能力的特点及其存在形式,方可收到良好效果。论文从隐性知识在创业能力形成过程中的重要作用出发,研究大学生创业能力中的隐性知识成分、隐性知识转移规律在大学创业教育中的作用,进而探索如何遵循隐性知识转移的规律,更好提升大学生创业能力、树立创业精神、提高大学创业教育效果,建立以实践为导向、能力为标志、参与为目的的大学创业教育体系,使更多的大学生从中受益。论文主要包括下列内容：绪论部分对研究背景、内容、方法以及重要概念进行说明,对有关创业教育、隐性知识理论以及隐性知识与创业教育的关系的研究进行综述分析,掌握这个问题当前的进展。第二部分对隐性知识与大学生创业能力的关系进行研究,认为隐性知识转移的实质是获得能力,而创业教育是以实践为导向的教育活动,能力提升是实践型教育活动的出发点和归宿,因此创业能力培养是大学创业教育的核心,隐性知识的转移是大学生创业能力形成的关键。第三部分对我国大学创业教育发展及其不足进行总结,既看到大学创业教育已由质疑到获得认可,也看到依然存在的不足使大学创业教育不能满足创业大学生的需求,其主要原因在于没有能够找到适合创业能力形成规律的有效方法。在理论研究的基础上认为以隐性知识为主的创业能力是可学可教的,以隐性知识转移为主要特征的创业学习是提升创业能力的有效形式。同时对国外大学创业教育的新进展进行了研究。第四部分通过访谈及问卷调查方式对大学创业教育中隐性知识的作用进行调查研究,证实了在大学生创业能力中存在属于隐性知识范畴的内容；大学生创业能力中属于隐性知识范畴的内容难以通过以知识体系传授为主的教育方式获得,而主要是通过隐性知识转移的方式获得；现行大学创业教育体系缺乏隐性知识转移的有效机制。并基于调研结果的分析提出了大学生创业能力结构模型。第五部分对大学创业教育体系存在的问题进行分析,主要分析了大学生创业环境、理念、模式、教学方法和课程方面存在的问题,为进一步展开对策研究奠定基础。第六部分在调查研究的基础上,提出了对大学创业教育体系建设有关对策,主要有构建以能力为核心的多重创业教育目标体系,完善以创业教育为平台、创新和创意教育为支撑的“三创教育”体系,建立基于创业活动过程的创业教育资源配置模式,建设高质量创业教育教师队伍,采用基于问题解决的教学方式,运用灵活有效的团队学习组织形式等六项措施。
黄鹤飞[9]（2004）在《青年创业策略》文中研究表明
张为民[10]（2003）在《1500元创业:一个人人可学的财富故事》文中研究指明 打开易趣网,进入音像专卖区,会发现一家名叫“维果C糖”的网上店铺生意做得很热,每条商品信息下总挂着十多条访问,而每天的成交也有十多单,按着平均的成交价格毛估估,一个月的交易额居然在3万元以上。 “维果C糖”的老板周凤,今年7月才刚从上海海运学院毕业,做这样的买卖也只有几个月的时间,但卖家的级别却从刚入门的一星级小店主一路飙升到专业的四星级大卖家,生意的规模和赚钱的速度让很多网上“老手”都自叹弗如。“名气”一大,自然就少不了前来求经拜师之辈,周凤很
二、1500元创业:一个人人可学的财富故事（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、1500元创业:一个人人可学的财富故事（论文提纲范文）
（1）高校优秀辅导员角色形象研究 ——以“全国高校辅导员年度人物”及其评选活动为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1. 绪论 |
| 1.1. 研究缘起和研究意义 |
| 1.1.1. 研究缘起 |
| 1.1.2. 研究意义 |
| 1.2. 文献综述和问题聚焦 |
| 1.2.1. 高校辅导员理论与实践研究概述 |
| 1.2.2. 高校优秀辅导员研究述评 |
| 1.2.3. 角色形象相关研究 |
| 1.2.4. 辅导员形象的探讨与问题聚焦 |
| 1.2.5. 国外学生事务管理者的发展与研究 |
| 1.3. 研究对象和概念界定 |
| 1.3.1. 研究对象 |
| 1.3.2. 核心概念 |
| 1.4. 理论依据与研究设计 |
| 1.4.1. 角色理论 |
| 1.4.2. 媒介框架理论 |
| 1.4.3. 研究思路与研究路径 |
| 1.5. 研究方法与研究过程 |
| 1.5.1. 研究范式 |
| 1.5.2. 研究方法 |
| 1.5.3. 研究过程 |
| 2. 高校辅导员角色形象的演变及其基本属性 |
| 2.1. 高校辅导员角色形象的历史演变 |
| 2.1.1. 高校辅导员角色的缘起 |
| 2.1.2. 高校辅导员角色形象的演变 |
| 2.1.3. 高校辅导员角色形象演变的历史必然 |
| 2.2. 高校辅导员角色形象的基本属性 |
| 2.2.1. 高校辅导员角色形象的政治属性 |
| 2.2.2. 高校辅导员角色形象的教育属性 |
| 2.2.3. 高校辅导员角色形象的文化属性 |
| 2.3. 高校辅导员角色形象多重性的冲突与融合 |
| 2.3.1. 高校辅导员角色形象的多重性 |
| 2.3.2. 高校辅导员多重角色的冲突 |
| 2.3.3. 高校辅导员多重角色的融合 |
| 3. 高校优秀辅导员基本角色形象及其特征 |
| 3.1. 高校优秀辅导员基本情况 |
| 3.2. 高校优秀辅导员基本角色形象的特征分析 |
| 3.2.1. 爱的守护者 |
| 3.2.2. 专业引导者 |
| 3.2.3. “舞台”搭建者 |
| 3.2.4. 理论探索者 |
| 3.3. 高校优秀辅导员四大基本角色形象的关系探究 |
| 3.3.1. 高校优秀辅导员基本角色形象重要程度认识的调查分析 |
| 3.3.2. 高校优秀辅导员基本角色形象现实评价的差异分析 |
| 3.3.3. 高校优秀辅导员四大基本角色形象的关系阐述 |
| 4. 高校优秀辅导员角色形象的塑造过程 |
| 4.1. 高校优秀辅导员角色选择:主动与“满意” |
| 4.1.1. 角色选择与价值“满意” |
| 4.1.2. 角色选择与学生工作经历 |
| 4.1.3. 角色选择与性格特质 |
| 4.2. 高校优秀辅导员角色适应:“顺”与“不顺” |
| 4.2.1. “顺利”适应 |
| 4.2.2. “冲突”适应 |
| 4.2.3. “中断”角色 |
| 4.3. 高校优秀辅导员角色扮演:投入与成长 |
| 4.3.1. 角色投入与角色认同 |
| 4.3.2. 善于学习与敢于借力 |
| 4.3.3. 个性特点与专业特长 |
| 4.3.4. 角色认可与自我成长 |
| 4.4. 高校优秀辅导员“桂冠加冕”:过程与感受 |
| 4.4.1. 评选过程的感受与认知 |
| 4.4.2. “加冕”的感受与影响 |
| 4.5. 高校优秀辅导员再成长:期待与困惑 |
| 4.5.1. 职称与职务的晋升 |
| 4.5.2. 辅导员角色形象和专业化问题 |
| 4.5.3. 工作与生活的平衡 |
| 5. 高校优秀辅导员角色形象塑造的社会效果研究 |
| 5.1. 全国高校辅导员年度人物评选活动概况 |
| 5.2. 辅导员群体对“年度人物”评选活动认知的社会效果调查 |
| 5.2.1. 辅导员样本的描述性分析 |
| 5.2.2. 辅导员对“年度人物”及其评选活动的关注度和认可度分析 |
| 5.2.3. “年度人物”及其评选活动对辅导员的影响情况 |
| 5.3. 大学生群体对“年度人物”评选活动认知的社会效果调查 |
| 5.3.1. 大学生样本的描述性分析 |
| 5.3.2. 大学生对“年度人物”及其评选活动的了解度和认可度 |
| 5.4. 行政人员群体对“年度人物”评选活动认知的社会效果调查 |
| 5.4.1. 高校行政人员样本的描述性分析 |
| 5.4.2. 高校行政人员对“年度人物”评选活动的了解度和认可度 |
| 5.4.3. 高校行政人员群体认为“年度人物”活动对辅导员的影响 |
| 5.5. 专业教师群体对“年度人物”评选活动认知的社会效果调查 |
| 5.5.1. 高校专业教师样本的描述性分析 |
| 5.5.2. 高校专业教师对“年度人物”评选活动的了解度和认可度 |
| 5.5.3. 高校专业教师群体认为“年度人物”活动对辅导员的影响 |
| 5.6. 全国高校辅导员年度人物评选活动的比较与反思 |
| 5.6.1. 不同群体对“年度人物”及其评选活动的社会效果比较分析 |
| 5.6.2. 四类群体对高校普通辅导员认识的比较分析 |
| 5.6.3. “年度人物”及其评选活动存在的不足与反思 |
| 6. 高校优秀辅导员角色形象的提升策略探讨 |
| 6.1. 高校优秀辅导员个体角色形象的自我提升策略 |
| 6.1.1. 角色形象的自信——角色认同与角色支持 |
| 6.1.2. 角色形象的传承——政治坚守与爱生敬业 |
| 6.1.3. 角色形象的创新——终身学习与专业化发展 |
| 6.1.4. 角色形象的融合——“全能型”与“专业性”的平衡 |
| 6.2. 高校优秀辅导员角色形象塑造的生态环境保障 |
| 6.2.1. 高校辅导员制度生态环境的提升策略 |
| 6.2.2. 高校辅导员发展生态环境的提升策略 |
| 6.2.3. 高校辅导员人际生态环境的提升策略 |
| 6.3. 高校优秀辅导员角色形象传播的效果提升策略 |
| 6.3.1. 高校优秀辅导员角色形象传播的定位策略 |
| 6.3.2. 高校优秀辅导员角色形象传播的受众策略 |
| 6.3.3. 高校优秀辅导员角色形象传播的发展策略 |
| 6.3.4. 高校优秀辅导员角色形象传播方式的融合策略 |
| 7. 结语 |
| 7.1. 研究的主要结论 |
| 7.2. 研究的主要贡献 |
| 7.3. 研究的不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录一: 全国高校辅导员年度人物基本信息及事迹主题(2008-2013年度) |
| 附录二: 全国高校辅导员年度人物深度访谈提纲 |
| 附录三: 高校优秀辅导员角色形象塑造的社会效果研究调查问卷(辅导员版) |
| 附录四: 高校优秀辅导员角色形象塑造的社会效果研究调查问卷(学生版) |
| 附录五: 高校优秀辅导员角色形象塑造的社会效果研究调查问卷(行政人员、专业教师版) |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
（2）对话理论视域下的中国社交媒体“话题”功能研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、国内、外研究综述 |
| 三、研究内容和总体框架 |
| 四、本研究基本概念界定 |
| 五、研究目的 |
| 六、研究思路和方法及创新点 |
| 第二章 社交媒体及其对话理论视域下的"话题"功能 |
| 第一节 社交媒体的概念、分类 |
| 一、社交媒体的概念 |
| 二、社交媒体的分类 |
| 第二节 中国社交媒体发展概况 |
| 一、社交媒体的发端:电子邮件(1987) |
| 二、论坛、贴吧类社交媒体的发展:曙光BBS、四通利方等为代表(1991) |
| 三、即时通讯类社交媒体的发展:QQ、微信、易信、陌陌等为代表(1999) |
| 四、自媒体类社交媒体的发展:博客、播客、微博等为代表(2002) |
| 五、SNS社交网络的发展:人人网、开心网等为代表(2005) |
| 六、垂直社区的发展:豆瓣、lofter等小众兴趣社交为代表(2005) |
| 七、协同出版类社交的发展:百科、知乎等问答社交为代表(2006) |
| 第三节 对话理论与社交媒体"话题"功能 |
| 一、对话理论发展脉络及其主要观点 |
| 二、对话理论与社交媒体"话题"功能 |
| 第三章 网民汇聚与"群分"功能与网络对话关系建立 |
| 第一节 话题,社交媒体中网民汇聚的纽带 |
| 一、社交媒体用户汇聚基本情况 |
| 二、社交媒体用户汇聚的"对话性"需求 |
| 第二节 社交媒体"话题"的用户"群分"功能 |
| 一、"自助式"系统"群分" |
| 二、平台定位式用户"群分":平台选择+用户自助 |
| 三、基于"话题"贡献度用户"群分" |
| 四、基于"话题"技术采纳的"群分" |
| 第三节 社交媒体"群分"功能与网络对话关系的建立 |
| 一、"群"是网络社会形成的基础 |
| 二、"群"是网络对话中"人与人的相遇" |
| 三、社交媒体"圈层化"人际对话具有平台互通性 |
| 第四节 群体用户调研:大学生社交媒体使用状况 |
| 一、2015大学生社交媒体使用状况网络调研 |
| 二、大学生社交媒体使用状况访谈发现 |
| 第四章 "话题"的社区构建功能与网络"公共空间"构建 |
| 第一节 关于对话的"公共空间"概念梳理 |
| 一、汉娜·阿伦特《人的境况》 |
| 二、哈贝马斯《公共领域结构转型》 |
| 三、泰勒《现代社会想象》 |
| 四、巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》 |
| 第二节 社交媒体网络社区的形成 |
| 一、"物理社区"的衰落与"网络社区"的崛起 |
| 二、社交媒体网络社区的构建措施 |
| 三、基于"话题"系统的网络社区管理体制 |
| 第三节 社交媒体"话题"公共空间构建方式及典型代表 |
| 一、社交媒体"话题"公共空间构建方式 |
| 二、社交媒体"话题"公共空间典型代表 |
| 第四节 社交媒体公共话题对话主体及对话特点 |
| 一、社交媒体公共对话主体构成 |
| 二、社交媒体公共对话的主要特点 |
| 三、社交媒体"话题"社区与网络公共空间构建的反思 |
| 第五章 "话题"的信息发布功能与网络"主体间性"对话 |
| 第一节 "主体间性"与UGC理念下话题发布功能 |
| 一、关于"主体间性" |
| 二、社交媒体UGC"话题"理念与"主体间性"关系 |
| 第二节 各类社交媒体UGC"话题"发布主要方式 |
| 一、论坛、贴吧类社交媒体"话题"发布功能 |
| 二、微博、播客、个人空间等自媒体话题发布功能 |
| 三、即时通讯类"话题"发布 |
| 第三节 网民"主体间"对话案例分析 |
| 一、徐本禹事件:社交媒体主体性显现 |
| 二、"虐猫女"、"铜须门"事件:网民主体争议性调查行为 |
| 三、"秦火火"事件:被滥用的主体间对话 |
| 第四节 社交媒体自助式话题发布对新闻传播的影响 |
| 一、社交媒体推动新闻互动与对话 |
| 二、社交媒体话题发布增加了新闻"把关"的难度 |
| 第六章 "话题"的信息聚合、发现功能与对话的"向心力"和"离心力" |
| 第一节 社交媒体"话题"聚合功能 |
| 一、论坛类半开放社区的"话题"聚合 |
| 二、自媒体开放社区的"话题"汇聚 |
| 三、即时通讯类闭合式社交媒体的"话题"汇聚 |
| 第二节 社交媒体"话题"发现功能 |
| 一、大数据、算法:"话题"发现功能的技术支持 |
| 二、社交媒体"话题"发现功能的实现方式 |
| 第三节 社交媒体热点话题的主要类别 |
| 一、新闻资讯类话题 |
| 二、"微营销"类话题 |
| 三、情感类话题 |
| 四、生活百科类话题 |
| 五、"个人秀"类话题 |
| 第四节 社交媒体时代新闻对话的"离心力"和"向心力" |
| 一、对话的"离心力":去中心化 |
| 二、对话的"向心力":公共话题中的舆论合力 |
| 第七章 "话题"扩散功能与"大型对话"传播分析 |
| 第一节 社交媒体"话题"的信息扩散功能 |
| 第二节 社交媒体"大型对话"扩散路径分析 |
| 一、样本选择 |
| 二、样本分类 |
| 三、扩散路径分析 |
| 四、研究发现 |
| 第三节 社交媒体"大型对话"的叙事特点 |
| 一、话题选择:显着性、公共性 |
| 二、主题选择:时政与民生 |
| 三、叙事框架:我的故事——大家的故事——社会的故事 |
| 四、叙事身份:公共性利益代表身份 |
| 五、对话范围:全媒体、多平台、互动性 |
| 第八章 "话题"互动、对话中的"复调"与"狂欢" |
| 第一节 社交媒体"复调"对话内容分析 |
| 一、研究设计 |
| 二、研究发现 |
| 三、研究结果 |
| 第二节 网络"狂欢"下的谣言传播 |
| 一、社交媒体中谣言"信息包裹"解析 |
| 二、谣言传播的手段解析 |
| 第三节 "复调"与"狂欢"中的不良现象与正义维护 |
| 一、社交媒体"复调"对话中的不良现象 |
| 二、社交媒体话题"正义"维护系统和机制 |
| 三、社交媒体话题"正义"维护的法律边界和伦理边界 |
| 第四节 "复调"与"狂欢"现象对新闻传播的影响 |
| 一、"复调"、"狂欢"现象的积极影响 |
| 二、"复调"带来的问题与挑战 |
| 第九章 社交媒体"话题"功能的影响及反思 |
| 第一节 社交媒体"话题"功能对新闻传播的积极影响 |
| 一、实现了对话者在网络中"在场"和"相遇" |
| 二、推动了"转向他人"的"主体间性"的对话 |
| 三、多元对话形成对传统对话的补充或关系重构 |
| 第二节 社交媒体"话题"对话功能的异化现象 |
| 一、媒体官方账号在话题传播中的强势态度依然存在 |
| 二、敏感话题"转身"容易,对话难 |
| 三、"工具性"对话成为网络社区隐患 |
| 四、社交媒体"话题"系统中的"伪传播"现象严重 |
| 第三节 社交媒体"话题"应用的风险与防范治理 |
| 一、网民自治与"网络暴力"的防范与治理 |
| 二、社交媒体"话题"应用中资本控制的风险与治理 |
| 三、社交媒体"信息茧房"效应的防范与应对 |
| 结论 |
| 一、研究问题与结论 |
| 二、研究的局限性 |
| 三、未来研究建议 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（3）贾平凹“商州世界”中的“贵生”文化解读（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 贾平凹“商州世界”中注重繁衍生息的文化 |
| 第一节 生殖器官的无限崇拜 |
| 第二节 子嗣传承的保守心理 |
| 第三节 珍视后代的传统习俗 |
| 第二章 贾平凹“商州世界”中乐于颐养生命的文化 |
| 第一节 安居乐业的民间体现 |
| 第二节 民俗文化的神秘心理 |
| 第三节 民俗文化的道教内涵 |
| 第三章 贾平凹“商州世界”中追求长生不老的文化 |
| 第一节 道教意蕴的人物形象 |
| 第二节 修道成仙的方法方术 |
| 第三节 修道成仙的宗教考验 |
| 小结 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 个人简介 |
（4）德育叙事方法研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究意义及选题背景 |
| 一、研究意义 |
| 二、选题背景 |
| 第二节 研究现状述评 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 基本思路和研究方法 |
| 一、基本思路 |
| 二、主要研究方法 |
| 第一章 德育叙事方法的涵义及本质 |
| 第一节 德育叙事方法的涵义 |
| 一、叙事 |
| 二、德育叙事 |
| 三、德育叙事方法 |
| 第二节 德育叙事方法的构件 |
| 一、事是德育叙事方法的基础 |
| 二、理是德育叙事方法的灵魂 |
| 三、情是德育叙事方法的催化 |
| 四、境是德育叙事方法的媒介 |
| 第三节 德育叙事方法的本质 |
| 一、德育叙事方法顺应受教育者的心理需要 |
| 二、德育叙事方法在隐喻中发挥功效 |
| 三、德育叙事方法具有美的价值意蕴 |
| 第二章 德育叙事方法的理论依据 |
| 第一节 德育叙事方法的指导理论 |
| 一、马克思恩格斯的德育理论指导 |
| 二、列宁的德育理论指导 |
| 三、中国共产党人的德育理论指导 |
| 四、总体评述 |
| 第二节 德育叙事方法的理论借鉴 |
| 一、马克思人学理论借鉴 |
| 二、教书育人的规律借鉴 |
| 三、多个学科的方法综合 |
| 第三章 德育叙事方法的历史发展 |
| 第一节 中国传统德育叙事方法 |
| 一、德育叙事融入家训 |
| 二、德育叙事结合身教 |
| 三、德育叙事关联家国 |
| 四、德育叙事重视启发 |
| 第二节 西方德育叙事方法 |
| 一、融入宗教的德育叙事方法(宗教叙事法) |
| 二、教育者主导的德育叙事方法(文学艺术叙事法) |
| 三、心理学为指导的德育叙事方法(科学技术叙事法) |
| 第三节 其他德育叙事方法 |
| 一、讲究顿悟是宗教叙事的惯常路径 |
| 二、便于传唱是民间叙事的一贯追求 |
| 三、善编故事是网络叙事的鲜明特色 |
| 四、理例结合是大学校长的叙事选择 |
| 第四章 德育叙事方法运用的条件 |
| 第一节 德育叙事方法的基本问题 |
| 一、叙什么事是德育叙事方法的关键 |
| 二、如何叙事是德育叙事方法的形式 |
| 第二节 德育叙事者的素质要求 |
| 一、学识魅力 |
| 二、人格魅力 |
| 三、社会影响力 |
| 第五章 德育叙事方法的运用 |
| 第一节 当前德育叙事的困境 |
| 一、课堂教学的困境 |
| 二、教育育人的困惑 |
| 三、实践教育的困难 |
| 第二节 故事:德育叙事方法的内容载体 |
| 一、故事选取原则 |
| 二、故事内涵挖掘 |
| 三、故事素材来源 |
| 第三节 情境:德育叙事方法的场域载体 |
| 一、情境选择 |
| 二、情境切入 |
| 三、情境设置 |
| 四、情境掌控 |
| 第四节 网络:德育叙事方法的虚拟载体 |
| 一、网络德育叙事要善“说网话” |
| 二、网络德育叙事要建立反馈机制 |
| 第六章 德育叙事方法的评估 |
| 第一节 德育叙事方法的适用范围 |
| 一、德育叙事方法之必需 |
| 二、德育叙事方法之不必需 |
| 第二节 德育叙事方法评估的原则和内容 |
| 一、德育叙事方法评估的原则 |
| 二、德育叙事方法评估的内容 |
| 第三节 德育叙事方法评估的实施 |
| 一、过程评估 |
| 二、结果评估 |
| 参考文献 |
| 一、文献类 |
| 二、着作类 |
| 三、期刊类 |
| 后记 |
（5）大学生村官职业倦怠问题研究 ——以江苏省大丰市为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、导论 |
| (一) 问题提出 |
| (二) 研究价值 |
| 1. 理论价值 |
| 2. 实践价值 |
| (三) 研究综述 |
| 1. 研究文献趋势分析 |
| 2. 研究内容分类综述 |
| 3. 研究述评 |
| (四) 研究方法 |
| 1. 文献法 |
| 2. 访谈法 |
| 3. 问卷法 |
| 4. 叙事研究 |
| (五) 研究内容 |
| (六) 核心概念界定 |
| 1. 大学生村官 |
| 2. 职业倦怠 |
| 二、大学生村官职业倦怠问题的现状分析 |
| (一) 大丰市大学生村官工作的基本情况 |
| 1. 大丰市情 |
| 2. 大丰市推行大学生村官计划的主要做法 |
| (二) 大学生村官职业倦怠的调查分析 |
| 1. 调查设计与实施 |
| 2. 问卷调查统计分析 |
| 3. 访谈交流个案分析 |
| (三) 大学生村官职业倦怠的主要表现 |
| 1. 身体不适 |
| 2. 责任感不强 |
| 3. 情绪低落 |
| 4. 认知偏差 |
| 5. 不良习惯 |
| 三、大学生村官职业倦怠的影响因素 |
| (一) 影响大学生村官职业倦怠的组织因素 |
| 1. 大学生村官岗位职责不够明确 |
| 2. 大学生村官考核机制不够健全 |
| 3. 大学生村官工资福利待遇偏低 |
| 4. 大学生村官职业通道不够明晰 |
| 5. 大学生村官选聘制度有待完善 |
| 6. 大学生村官保障措施不够完善 |
| (二) 影响大学生村官职业倦怠的个人因素 |
| 1. 职业认识比较模糊 |
| 2. 职业规划意识欠缺 |
| 3. 专业与工作不匹配 |
| 4. 综合实践能力偏弱 |
| 四、预防和缓解大学生村官职业倦怠的若干建议 |
| (一) 组织层面 |
| 1. 完善大学生村官培养体系 |
| 2. 构建大学生村官的支持系统 |
| 3. 搭建大学生村官成才平台 |
| 4. 提升大学生村官管理水平 |
| (二) 个人层面 |
| 1. 转变观念,明确职业定位 |
| 2. 加强学习,提高工作本领 |
| 3. 科学规划,调整认知角度 |
| 参考文献 |
| 附录一 大学生村官职业倦怠问题调查研究 |
| 附录二 职业倦怠通用量表 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（6）文化交汇对大学生思想政治教育的影响及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| （一）选题背景 |
| （二）研究意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| （一）研究思路 |
| （二）研究方法 |
| 四、研究创新 |
| 第一章 文化与文化交汇 |
| 一、文化及其分类 |
| （一）文化探究 |
| （二）文化的概念界定 |
| （三）文化的分类 |
| 二、文化的特性及其育人功能 |
| （一）文化的特性 |
| （二）文化的育人功能 |
| 三、文化交汇及其分类 |
| （一）文化交汇的概念界定 |
| （二）文化交汇的分类 |
| 四、文化交汇与大学生思想政治教育 |
| （一）文化与人 |
| （二）文化与教育 |
| （三）文化交汇与大学生思想政治教育 |
| 第二章 大学校园中文化交汇的表征、来源和途径 |
| 一、文化交汇在大学校园中的表征 |
| （一）文化交汇的精神表征 |
| （二）文化交汇的物质表征 |
| （三）文化交汇的制度表征 |
| （四）文化交汇的行为表征 |
| 二、大学校园文化交汇的来源及途径 |
| （一）大学校园文化交汇的来源 |
| （二）大学校园文化交汇的途径 |
| 第三章 文化交汇对大学生思想政治教育的影响及成因分析 |
| 一、文化交汇对大学生思想政治教育的影响 |
| （一）对大学生思想政治教育的有利影响 |
| （二）对大学生思想政治教育的不利影响 |
| 二、文化交汇对大学生思想政治教育影响的成因分析 |
| （一）影响的主观性和客观性 |
| （二）西方敌对势力西化、分化 |
| （三）社会主义主流文化影响力 |
| （四）受教育者素质和能力 |
| （五）思想政治教育自身建设 |
| 第四章 文化交汇对大学思想政治教育影响的应对之策 |
| 一、抓好大学生社会主义核心价值观教育，坚定大学生理想信念 |
| （一）深刻认识开展大学生社会主义核心价值观教育的重要意义 |
| （二）着重抓好大学生社会主义核心价值观中爱国主义精神培养 |
| （三）促进本民族文化繁荣发展，构筑抵御渗透防控体系 |
| 二、加强思想政治教育自身建设，提升思想政治教育科学化水平 |
| （一）创新发展思想政治教育理论，丰富教育内容 |
| （二）整合大学生思想政治教育模式，促进思想政治教育协调发展 |
| （三）创新大学生思想政治教育载体，拓宽教育途径 |
| （四）加强思想政治教育工作者队伍建设，提升教育者能力 |
| 三、开展大学生心理状况普查，科学规划大学生思想政治教育 |
| （一）普查目的和意义 |
| （二）普查对象和方法 |
| （三）普查结果与分析 |
| （四）对策研究 |
| 四、加强大学文化自身建设，发挥大学文化引领作用和育人功能 |
| （一）大学文化建设要破除认识上的几个误区 |
| （二）正确认识大学文化和大学文化建设 |
| （三）文化建设指导思想 |
| （四）文化建设目标和原则 |
| （五）文化建设的主要任务 |
| （六）文化建设的保障措施 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
| 主持课题项目 |
（7）跨文化背景下中华武术在美国传播的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 第一节 选题依据、研究目的和意义 |
| 一、选题背景与依据 |
| 二、研究的目的与意义 |
| 第二节 相关研究综述 |
| 一、武术国际传播的意义与价值研究 |
| 二、武术国际传播历程的相关研究 |
| 三、武术国际传播的相关影响因素研究 |
| 四、武术国际传播路径与发展趋势的相关研究 |
| 第三节 相关概念解析与研究的理论基础 |
| 一、相关概念的解析与界定 |
| 二、跨文化传播的理论基础探讨 |
| 第四节 研究设计 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究对象与方法 |
| 三、研究的重点和创新点 |
| 第二章 传播样本与文化责任：中华武术国际传播的话语分析 |
| 第一节 中华武术国际传播的样本分析 |
| 一、中国文化、美国文化和西方文化 |
| 二、中国文化与美国文化的比较 |
| 三、中华武术国际传播的样本分析与选择 |
| 第二节 中华武术国际传播的话语责任 |
| 一、西方文化语境下武术传播的话语责任 |
| 二、中国文化语境下武术传播的话语责任 |
| 三、不同文化语境下武术传播的话语权利 |
| 第三节 中华武术国际传播的话语目标 |
| 一、言者与听者 |
| 二、中国传统文化元素的言者呈现 |
| 三、中国传统文化精神的听者认同 |
| 第四节 全球化语境下武术传播的文化冲突与融合 |
| 一、中华武术国际传播的文化冲突 |
| 二、中华武术国际传播的文化调适 |
| 三、中华武术国际传播的文化融合 |
| 本章小结 |
| 第三章 传播历程与文化路线：中华武术在美国传播的历史阶段 |
| 第一节“淘金热”时期的中华武术 |
| 一、“淘金热”引发武术传播现象的历史回顾 |
| 二、社团组织成为武术扎根美国的基础 |
| 三、安身立业，养家糊口的“草根”文化特征 |
| 第二节“冷战”时期的中华武术 |
| 一、“冷战”时期中美关系的历史回顾 |
| 二、时势造英雄-李小龙横空出世的历史必然性 |
| 三、李小龙对中华武术国际传播的影响 |
| 四、“平民英雄”文化特征的呈现 |
| 第三节“中美关系解冻”时期的中华武术 |
| 一、“小球转动地球”的历史契机 |
| 二、“一石激起千层浪”--与1974年中国武术代表团访美亲历者面对面 |
| 三、“改革开放”与“移民潮” |
| 第四节“全球化”时期的中华武术 |
| 一、“全球化”的历史解读 |
| 二、文化成为“全球化”时期综合国力竞争中的软实力 |
| 三、“全球化”时期中华武术由技术传播向文化传播的全面转变 |
| 本章小结 |
| 第四章 传播路径与文化特色：中华武术在美国传播的现实渠道 |
| 第一节 官方武术组织的传播路径 |
| 一、中国官方武术机构对美文化交流活动研究 |
| 二、美国武联对中华武术在美传播的作用研究 |
| 第二节 民间武术馆校的传播路径 |
| 一、美国武术馆校概况 |
| 二、在美武术馆校的经营与管理 |
| 第三节 影视媒介的传播路径--“功夫片”对武术传播的影响 |
| 一、“功夫片”的概念及特点 |
| 二、“功夫片”闯荡好莱坞对中华武术的影响 |
| 三、“功夫片”的表达方式对武术传播的影响 |
| 四、“功夫片”传播中华武术的得与失 |
| 五、总结与思考 |
| 第四节 舞台武术表演的传播路径--近距离传播中华武术的艺术形式 |
| 一、“舞台武术表演”概念的界定 |
| 二、舞台武术表演形式分类 |
| 三、舞台武术表演在美国 |
| 四、舞台武术表演对中华武术在美国传播的影响 |
| 五、总结与思考 |
| 本章小结 |
| 第五章 传播案例与现实对话：中华武术在美国传播的个案分析与调查 |
| 第一节 华人移民武术馆校个案-美国武术学院 |
| 一、美国武术学院创建的历史背景 |
| 二、美国武术学院的经营与管理 |
| 第二节 美国本土武术馆校个案-Dennis Brown少林武术训练中心 |
| 一、Dennis Brown少林武术训练中心创建的历史背景 |
| 二、Dennis Brown少林武术训练中心的经营与管理 |
| 第三节 纸媒传播——《功夫 太极》杂志的武术传播 |
| 一、《功夫太极》杂志创刊的历史背景 |
| 二、《功夫太极》杂志武术传播内容分析 |
| 三、《功夫太极》杂志的武术传播活动 |
| 四、《功夫太极》杂志的经营管理模式 |
| 五、总结与思考 |
| 本章小结 |
| 第六章 传播境况与因素解析：中华武术在美国传播的动力与阻碍 |
| 第一节 中华武术在美国传播的主体因素 |
| 一、武术传播者的类型与特征 |
| 二、传播者的能力与人格 |
| 三、传播者的权利与责任 |
| 第二节 中华武术在美国传播的内容与方法因素 |
| 一、官方武术传播的内容与方法概说 |
| 二、民间武术传播的内容与方法概说 |
| 第三节 中华武术在美国传播的受众因素 |
| 一、受访者基本信息调查 |
| 二、受访者习武动机调查 |
| 三、受访者武术认知状况调查 |
| 四、受访者的习武效果调查 |
| 五、受访者的习武途径调查 |
| 六、受访者对武馆和武术教师的评价 |
| 七、受访者的其他信息 |
| 八、调查总结 |
| 第四节 中华武术在美国传播的动力与障碍因素 |
| 一、推动中华武术在美国传播的动力因素 |
| 二、阻碍中华武术在美国传播的障碍因素 |
| 本章小结 |
| 第七章 传播方略与模式创新：中华武术国际传播的未来展望 |
| 第一节 反思与借鉴：中华武术的本土发展 |
| 一、反思：“欢喜武术”与“功利武术” |
| 二、借鉴：他山之石，可以攻玉 |
| 第二节 品牌与培育：中华武术国际传播的重要方略 |
| 一、树立“大武术”的品牌意识，呵护已形成的“子品牌”市场 |
| 二、发掘创新精神，培育更多新的品牌拳种，拓宽品牌营销之路 |
| 第三节 创新与发展：跨文化背景下中华武术传播的意蕴 |
| 一、国际传播：武术自身存在与发展的必由之路 |
| 二、国际传播：构建大国良好形象的重要渠道 |
| 研究结论与建议 |
| 一、结论 |
| 二、建议 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（8）基于隐性知识的大学创业教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 问题的提出 |
| 一、创业教育的兴起和存在的问题 |
| 二、大学开展创业教育的意义 |
| 三、有关概念 |
| 第二节 研究综述 |
| 一、创业教育研究综述 |
| 二、隐性知识研究综述 |
| 第三节 研究思路、方法和过程 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究过程 |
| 四、可能的创新之处及不足 |
| 第二章 隐性知识与大学生创业能力 |
| 第一节 隐性知识的转移 |
| 一、隐性知识转移的渠道分析 |
| 二、隐性知识转移的障碍及其克服 |
| 第二节 创业能力培养是大学创业教育的核心 |
| 一、什么是创业能力 |
| 二、创业教育的核心是形成大学生的创业能力 |
| 第三节 隐性知识的转移是大学生创业能力形成的关键 |
| 一、隐性知识转移的实质是提升能力 |
| 二、遵循隐性知识转移规律培养大学生创业能力 |
| 第三章 隐性知识与大学创业教育的理论研究 |
| 第一节 我国大学创业教育发展及其不足 |
| 一、由质疑到认可:大学开展创业教育已成为共识 |
| 二、期望与失望:当前大学创业教育不能满足创业大学生的需求 |
| 三、从隐性知识看我国大学创业教育的不足 |
| 第二节 创业学习是提升创业能力的有效形式 |
| 一、以隐性知识为主的创业能力可学可教 |
| 二、创业学习是以隐性知识转移为主要特征的学习过程 |
| 第三节 有关大学创业教育的理论基础 |
| 一、社会学习理论简述 |
| 二、行动学习理论简述 |
| 三、两大理论与创业教育的联系 |
| 第四节 国外大学创业教育的实践探索 |
| 一、大学创业教育模式 |
| 二、大学创业教育师资建设 |
| 三、对创业教育方法与传统教育方法区别的认识 |
| 四、大学创业教育课程 |
| 第四章 隐性知识在大学创业教育中作用与影响的实证调查 |
| 第一节 研究构架 |
| 一、问题背景 |
| 二、研究路线 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究过程 |
| 第二节 研究结果与分析 |
| 一、受访者基本情况分析 |
| 二、调研结果分析 |
| 三、结论 |
| 第五章 我国大学创业教育的问题分析 |
| 第一节 大学生创业环境的问题分析 |
| 一、大学生创业环境的构成要素 |
| 二、当前大学生创业环境的主要问题 |
| 第二节 大学创业教育理念的问题分析 |
| 一、当前大学创业教育的理念分析 |
| 二、当前大学创业教育理念的主要问题 |
| 第三节 大学创业教育模式的问题分析 |
| 一、当前大学创业教育的模式 |
| 二、当前大学创业教育模式的主要问题 |
| 第四节 大学创业教育教学方法的问题分析 |
| 一、当前大学创业教育教学的主要方法 |
| 二、当前大学创业教育教学方法的主要问题 |
| 第五节 大学创业教育课程的问题分析 |
| 一、当前大学创业教育课程的主要内容 |
| 二、我国大学创业教育课程设置的实践 |
| 三、当前大学创业教育课程的主要问题 |
| 第六章 我国大学创业教育体系建设的对策研究 |
| 第一节 来自大学生创业企业的创业教育改进意见 |
| 一、有关调查问卷的统计结果 |
| 二、对统计结果的分析 |
| 第二节 构建以能力为核心的多重创业教育目标体系 |
| 一、建立纵向横向相结合的创业教育目标体系 |
| 二、创业教育多重目标体系的内在联系 |
| 第三节 完善以创业教育为平台、创新和创意教育为支撑的"三创教育"体系 |
| 一、创新、创意与创业 |
| 二、构建创业教育为平台、创新和创意教育为支撑的"三创教育"体系 |
| 第四节 建立基于创业活动过程的创业教育资源配置模式 |
| 一、依据创业过程划分创业教育不同阶段 |
| 二、根据不同阶段组织教学、合理配置教育资源 |
| 第五节 建设高质量创业教育教师队伍 |
| 一、当前大学创业教育师资队伍基本状况分析 |
| 二、加强高校创业教育教师队伍建设的思路 |
| 第六节 采用基于问题解决的教学方式 |
| 一、基于问题解决的学习(PBL)概述 |
| 二、PBL的实施 |
| 三、PBL在大学创业教育中的应用 |
| 第七节 运用灵活有效的团队学习组织形式 |
| 一、团队学习理论简述 |
| 二、案例分析——芬兰于韦斯屈莱应用科技大学团队创业学园 |
| 结语 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间发表论文目录 |
| 攻读博士学位期间参加的科研项目 |
| 《上海市大学生科技创业环境研究》指标体系 |
| 关于中国大学生创业教育及创业能力培养的通讯访问 |
| 上海市大学生创业能力调查问卷 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、1500元创业:一个人人可学的财富故事（论文参考文献）
- [1]高校优秀辅导员角色形象研究 ——以“全国高校辅导员年度人物”及其评选活动为例[D]. 王胡英. 浙江大学, 2017(09)
- [2]对话理论视域下的中国社交媒体“话题”功能研究[D]. 魏少华. 华东师范大学, 2017(09)
- [3]贾平凹“商州世界”中的“贵生”文化解读[D]. 贺鑫月. 长江大学, 2017(01)
- [4]德育叙事方法研究[D]. 王怀民. 武汉大学, 2016(09)
- [5]大学生村官职业倦怠问题研究 ——以江苏省大丰市为例[D]. 许悦. 浙江师范大学, 2014(01)
- [6]文化交汇对大学生思想政治教育的影响及对策研究[D]. 于运国. 东北师范大学, 2014(12)
- [7]跨文化背景下中华武术在美国传播的研究[D]. 孟涛. 上海体育学院, 2013(05)
- [8]基于隐性知识的大学创业教育研究[D]. 柴旭东. 华东师范大学, 2010(12)
- [9]青年创业策略[J]. 黄鹤飞. 中国青年研究, 2004(06)
- [10]1500元创业:一个人人可学的财富故事[J]. 张为民. 上海轻工业, 2003(06)