伯利克里的演说读书报告

伯利克里的演说读书报告

问:对伯里克利在公元431年对阵亡将士演说的解析是怎样的?
  1. 答:这则链篇演说开宗明义地阐述了古希腊民主制度的伟大和其法律制度的优越性,概括地讲述了雅典法律的动机和效果,军事上的优越现状以及涉及到教育、生活、伦理道德等方面的雅典人的生存状况,并自信地宣称:“我们所遗留下来帝国的标志和纪念物是巨大的。不但现代,而且后世也会对我们表示赞叹。”这一部分内容既具有政治宣传的动机,也为下 出铺垫,这些大篇幅虚枝的交待正是那些为之而英勇牺牲的将士做出奉献的价值和意义所在。接着他指出,雅典的伟差盯敏大正是那些有着荣誉感的将士实践的结果,“以至于谈到荣誉或实践荣誉,人们就会提到他们”。这篇演说的逻辑性正体现在这里。古希腊民主制度对人类政治文明的影响是显而易见的。伯里克利的演说语言平实朴素,但是非常讲究修辞,充满了逻辑力量和使人信服的态度,洋溢着一种民主政治氛围下庄严而自豪的感情。
问:对伯里克利对公元431年阵亡将士葬礼上演说的解析是怎样的?
  1. 答:这是一篇出色的葬礼演说。就一般的观点来看,也是一篇出格的葬礼演说。出格出在它旁枝逸出——用了许多篇幅讲一些与葬礼与致祭、哀吊似无多关系的话,诸如、法律、精神生活、教育宏运制度、友谊、品德等等。而“出格”,也正是这篇演蔽碰梁说的一大特色,一方面它使内容丰富、含蕴大增,一方面也使悼念死者、慰问家属和激励生者建立在了深厚广阔的基础之上。虽然讲了许多内容,但这篇演说的条理还是相当清晰的,衔接、过渡、照应也相当完满。而演说中段的那句“我已经歌颂了我们的城邦,但是使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概”,巧妙地把对城邦的歌颂转到了对阵亡将士的歌颂。
    就情感的抒发和引导来说,这篇演说辞的风格,当然不能是“喜剧”,但演说者也未处理成悲剧,而是以“正剧”出现。演说辞通篇为一种高尚、纯美吵裂的情感所笼罩,它所激发的是听众优越的自豪感、崇高的使命感和纯洁的审美感。这样的演说辞,的确体现了政治家的高远识见和典雅风范。
问:伯里克利演说反应了什么?
  1. 答:伯里克利态李师从著名哲学家阿那克萨哥拉,学识渊博,能言善辩,曾发表过许多精彩演说。本篇是公元前431 年雅典公民为伯罗弃尼撒战争中阵亡的将士举行国葬时发表的演说,被认为是描述雅典奴隶主民主政治的范文。本篇抒发了对雅腊颤典奴隶主民主制的自豪感,高度赞扬了“慷慨而生、慷慨而亡”的阵亡将士,演说深沉、庄严、有力,令人肃然帆局迟起敬。通篇说理填密,讲求词藻,刻意铺陈,以繁茂取胜,反映了当时诡辩学派修辞家的影响。
  2. 答:雅典民主政治 教育文化 社会生活 价值追求 军事安全
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