校园文化建设初探

一、校园文化建设初探（论文文献综述）

韦景令^[1]（2021）在《广西涉海中职学校海洋特色文化建设研究 ——以J校为例》文中认为校园文化是以学生为主体,学校为主导,校园为空间,育人为导向,师生共同接受并认同的一种群体文化,一般包括制度文化、精神文化、环境文化和行为文化。学校通过制度、环境和师生在精神、行为、活动等方面相互作用对学生进行教育、熏陶、塑造,最后达到以文化人,以文育人的效果。校园文化有着不可忽视的育人功能,良好的校园文化氛围可以产生良好育人效果,引导学生更好地成长成才。广西是我国面向东盟的国际区域经济合作区,目前正重点打造向海经济发展,努力建设中国西南出海大通道,广西海洋经济产业和海洋职业人才培养面临新的发展机遇。广西涉海中职学校承担着为广西海洋行业不断培养和输送优良产业一线技能型人才的任务,只有主动适应社会经济发展需要,加强校园海洋特色文化研究与建设,充分发挥校园海洋特色文化的育人功能,有效助力提升广西涉海类专业人才培养质量,服务广西海洋经济产业发展及至“一带一路”建设,才能获得更大的发展空间和更好的发展前景。本文共分五大部分,绪论部分介绍了研究背景、研究对象、研究内容和意义、概念界定和理论基础、国内外研究现状、研究方法和研究特点,并介绍了本文创新之处是在广西涉海中职学校中第一次系统性地开展校园海洋特色文化研究与实践,提出构建以校、政、行、企为建设主体,以红色文化教育为引领、绿色成长教育为抓手、蓝色海洋教育为特色,把校园海洋特色文化建设与学校教书育人各项活动有机融合;第二部分进行了涉海中职学校校园特色文化建设的特异性分析,论述了中职学校校园特色文化的特征,即中职学校校园特色文化应该具备行业性、社会性、实践性和地域性特征,并论述了海洋特色文化建设对涉海中职学校发展的重要性,即能更好地体现学校办学目标和办学特色,服务国家和区域海洋经济发展,能更好地传承创新和丰富学校特色文化内涵,凸显学校海洋行业属性,能更好提升学校专业人才培养质量,增强学校办学社会效益;第三部分论述广西涉海中职学校海洋特色文化建设中存在的问题,并进行了原因分析;第四部分以J校为观察对象,从海洋特色文化建设背景、体系构建和建设路径等方面反思和总结了该校在海洋特色文化建设中的实践探索经验,特别是在海洋特色文化体系构建方面进行了创新实践,构建“基于‘人人出彩’的‘四方协同三基色六融入’”校园文化育人体系并融入本校行业特色的“海洋文化”内容,构建“五维五度”校园特色文化建设和评价指标体系,并把海洋特色文化建设和成效评价纳入其中,对学校整体的校园特色文化建设进行了合理有效的顶层设计。该校海洋特色文化建设路径主要有组织领导建设、理念文化建设、制度文化建设、公共空间环境文化建设、实训基地环境文化建设、行为文化建设和“八桂海洋文化”品牌课程建设等。第五部分在对观察对象学校校园海洋特色建设实践研究基础上,提出涉海中职学校校园特色文化建设在学校、教师、学生等三个层面的的实现路径建议。

常鑫^[2]（2021）在《培智学校学生生存教育困境研究》文中进行了进一步梳理当今世界文明、科学与技术的飞跃发展,俨然为培智学校学生生存及其教育提供了前所未有的可能性。尊重、关注、理解他们的生存及成长,日益成为人类社会的一种共识。本研究基于全纳教育理论和多元智能理论,运用参与观察法、问卷法、访谈法等多种研究方法,以培智学校教育为主线,同时关照家庭教育和社会教育。从生存教育的目标和理念、基本知识和技能、课程与教材、管理者及教师的情感与态度等多维视角切入,试图更为客观地阐述H省培智学校学生生存教育的现实困境。研究发现,当前H省培智学校以智力障碍学生为主,其生存教育更多地侧重于补足教育,存在教育资源和学段分布不均,仍存在入学困难,缺乏跟进和保障,就业支持相对薄弱,尤其是学前教育和职业教育匮乏等诸多现实困境。究其缘由,相对于家庭和社会需求,培智学校在教育教学设备、教育目标和理念,教材和课程,师资条件与教育质量等方面仍存在较大缺口,尚未能满足培智学生全纳性与创造性的拓展。同时学校教育与家庭教育、社会教育之间衔接失衡,在一定程度上制约着培智学生的生存效度。由于受身心条件所限,培智学校学生一旦缺失家庭教育的养护和社会教育的支持,很难顺利实现学校教育效果的延续和社会性发育。因此,培智学校学生的生存教育不仅需要学校、家庭和社会的支持,同时需要医疗、残联、民政、财政等各部门予以协同,共同满足学生的成长需要,充分挖掘和发挥他们优势智能的可能空间和条件,进一步实现关注平等差异、积极融入社会、重审人的价值的全纳教育目标和理念。可见,培智学校的生存教育并不是纯粹地教会学生知识,而是利用一切教育力量,通过“身教”用生命影响生命的过程,犹如“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”的过程,从而尽力实现对每一位特殊学生产生实质性的生存培育,突出发展学生的社会能力,帮助学生从中寻求人的突破,营造和谐共生的生存空间。生存教育是培智学校学生获取生存意识与能力的主要途径,需要各级政府有关部门通力协作和保障力度、进一步支持和完善生存教育条件,社会要大力接纳和提供就业机会形成长期支持体系,同时家庭要及时强化和改善培育效果。只有构建各方合作和联动机制,才能更好地实现培智学校学生生存教育目标,才能使学生具备服务自身与社会的意识与能力,才能更完整、自由且公平公正地参与社会融合,实现他们真正的生存价价值。

陈纵^[3]（2020）在《“两观三性”视角下的当代大学校园空间更新、改造设计策略研究》文中研究表明大学校园是大学生学习、科研、生活、交流的主要场所,它集中体现校园文化、社会发展的前沿特征,对社会发展、文化进步、科技创新有着重要的作用。经历了中国从封建社会向半殖民地半封建社会的转型,经历了建国后苏联模式的探索和文革时期的发展停滞,再到改革开放后的自由发展以及进入21世纪后的新校区建设井喷,中国的大学校园建设,走出了一条具有中国特色的发展道路。尤其是近20年,当代中国大学以有目共睹的速度高速发展,极大地扩大了我国高等教育的培养容纳能力。但是近年来,遍地开花的大学城模式,高度扩张的大学校园,也产生了诸多新的问题,日益紧张的城市用地,逐渐压缩的城市空间,抑制着校园空间的对外膨胀,对校园建设既有模式提出了新的要求。随着建设高潮的逐渐冷静,大学校园的发展进入了以更新为主的新阶段。20世纪90年代以来,华南理工建筑设计研究院在何镜堂院士的领导下,实践了一大批国内优秀的大学校园设计,随着实践的深入,何镜堂院士也逐渐形成并发展了名为“两观三性”的建筑与规划设计理论,创造性的把“文化性”、“地域性”、“时代性”理论统一在“整体观”和“可持续发展观”的理论框架之中。本论文针对我国当代大学校园的新阶段,以“两观三性”理论为视角,立足当代,形成一套适合我国国情的大学校园规划与建筑更新、改造设计策略体系,旨在为我国大学校园的更新、发展提供有益的指导。论文的主要内容分为四个部分。第一部分提出问题,由第一章绪论和第二章组成,先介绍了论文的背景、对象、目的和意义,然后通过分析我国当代大学校园发展的现状,比较国内外优秀校园更新发展案例,发现我国大学校园发展的主要矛盾,理论结合实践,提出当代我国大学校园更新、改造设计的现实目标与原则。第二部分引入理论,由第三章构成。通过对“两观三性”理论及其实践的解读,分析并阐述其理论基础和实践支撑。并基于“两观三性”建筑与规划理论构建校区规划激活、空间更新唤醒、建筑改造更新三个层次设计目标与策略框架体系。第三部分分析问题与理论运用,以“两观三性”规划与建筑理论为基础,结合国内外大学规划与建筑更新实践案例,从两个不同层面逐层分析探索适合当代中国大学校园的更新、改造设计策略:第4章分为三个部分,分析当代大学校园规划层级的更新、改造设计策略。其中第一部分以城市区域为背景分析当代大学校园与城市联动,面向“校园—城市”整体发展构建校园规划更新、改造设计策略,通过既有校园空间规划的工作与城市整体协调,统筹规划、更新升级,促进校园与城市环境整体融合、动态提升;第二部分,面向大学的可持续发展,建立可持续发展的校园规划更新、改造工作机制,并为了校园的可持续生长,搭建不断优化演进的校园交通系统,以及满足校园可持续发展的绿色低碳环境系统。第三部分以校园组团级别空间为切入点,通过公共空间的改造与景观空间的更新,唤醒校园空间特色和的生态内核,搭建当代大学校园更新改造设计策略中向上承接校园服务城市的职能、向下指导建筑单体更新的策略桥梁,形成设计策略从规划层级到建筑层级的转换过渡。第5章以“两观三性”为视角,以“整体观”为基石,构建校园建筑层级的更新改造的基础——校园建筑历史价值和功能价值的整体统一。以“可持续发展观”为视角,构建校园既有建筑更新、改造的可持续改造程序。深入研究、综合运用大学校园内建筑单体的更新、改造设计策略,以“地域性、文化性、时代性”为切入点,通过传承建筑历史价值、功能空间转换、建筑性能提升,创造体现校园地域文脉、满足当代教学科研需求的校园建筑空间。从而实现校园建筑层面“地域性、文化性、时代性”和“整体观、可持续发展观”的和谐统一。第四部分为第6章,策略实践,展望未来更新发展趋势。结合笔者所在工作室相关大学校园规划与建筑更新改造设计实践,综合验证前部分提出的分级设计策略,进一步说明“两观三性”视角下的校园更新改造设计策略在实际工程中的运用与探索。最后为结论部分,总结了本文以“两观三性”建筑思想理论为视角,并以此为框架发展出的更新、改造设计策略的创新点,以及待完善之处。通过校园规划—建筑的逐级更新,整合不同层级的空间建构,建立适应当代大学教育和科研发展趋势的校园空间更新设计策略,为解决现有校园的现实问题提供参考依据,也为未来校园可持续发展提供理论和实践指导。

黄珊^[4]（2020）在《小学校园文化建设的个案研究 ——以南昌市A学校“水文化”为例》文中研究表明每一所学校的生存和发展都离不开校园文化。校园文化是学校办学理念和精神风气的重要体现,良好的校园文化能够营造浓厚的教育氛围,激发教师工作热情,促进学生身心发展,提升学校品位。本文在原有学者对校园文化研究的基础上,针对南昌市A学校校园文化建设展开调查研究,旨在发现A学校校园文化建设过程中存在的问题,找出问题产生的原因,最终提出具体建议,为其他学校建设校园文化提供相关借鉴。本文对A学校校园文化建设的研究围绕物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设、行为文化建设四个方面展开,归纳出A学校校园文化建设的缘起、依据以及建设内容,同时发现存在的问题主要有:物质文化建设滞后、文化特色不突出;精神文化建设方面,教师对校园文化的认识不够深刻、学生认知发展不均衡;行为文化建设方面,校园活动参与不足、学生知行割裂分离、家长参与程度不够;制度文化建设方面,管理制度有待完善、评价制度有待健全、课程制度有待优化等等。笔者将以上问题归因为教育主管部门支持不足、学校管理者与教师交流欠缺、教师自身对水文化建设的制约、学生身心发展水平制约等等。最后,笔者分别从教育行政部门、学校自身两个方面提出优化A学校校园文化建设的对策。主要措施有:教育主管部门应制定并实施相关政策、保障教育财政支持、深入推进简政放权;学校自身进行校园文化建设的对策则主要围绕物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设以及行为文化建设四个方面展开。

樊洁^[5]（2020）在《中学校园文化德育功能实现路径研究》文中指出中学校园文化作为社会主义先进文化的重要组成部分,贯穿在日常教育活动中,渗透于学生学习、生活的方方面面,在立德树人方面发挥着潜移默化的作用。随着经济全球化进一步发展,价值观导向多元化使得校园文化建设工作机遇与挑战并存,传统的德育模式已不能完全适应风云变幻的教育环境变化。目前,随着理论研究的深入和校园文化育人功能的重视,校园文化建设途径在不断探索和创新中取得了一定成绩,也存在校园文化建设过程中德育功能挖掘不充分的问题。本文对中学校园文化德育功能发挥现状及原因进行剖析,从而探索中学校园文化的德育功能实现路径,对于丰富德育和中学校园文化建设理论体系,提高中学校园文化德育功能挖掘和建设能力具有较重要的意义。本文主要分为五个部分:第一部分和第二部分主要分析了中学校园文化德育功能的研究背景和意义,阐述了国内外研究现状,界定相关概念的含义并论述其理论基础。第三部分采取问卷调查的方式说明了中学校园文化德育功能实现的现状,指出中学校园文化在增强中学生主体地位、扩大德育教育范围、创新教育环境方面产生了积极影响,同时也探究了中学校园文化德育功能实现过程中存在的一些欠缺。第四部分探讨了中学校园文化德育功能实现过程中存在的问题,分别是德育氛围薄弱、校园文化环境缺乏和校园活动流于形式,在此基础上研讨了产生问题的原因,这些原因包括学校重视程度不足、国外多元文化冲击、德育工作者能力有待提升等。第五部分提出了中学校园文化德育功能实现路径。针对重视程度不足的问题提出要营造良好的校园德育环境,包括确立重要思想认识、把握德育教育主线、加强德育宣传管理;针对缺乏德育氛围的问题提出要优化校园物质文化环境、创建校园精神文化环境、建设校园制度文化环境;针对活动流于形式的问题提出完善校园文化活动体系,通过开展社团活动、组织问题活动、丰富学术活动和鼓励社会实践活动等路径。

朱胜格^[6]（2020）在《以文化营造和文化传承为导向的校园环境平面设计研究》文中指出校园环境作为学校育人的基础场所,在学校教育活动中起着特殊的作用。但是国内大多数校园环境呈现出“千校一面”的现象,在校园环境建设中缺乏独特的校园文化。因此,如何将校园文化渗透进校园空间,营造良好的育人空间,提升师生体验是一个值得研究的问题。笔者论述了环境平面设计和校园文化的基本理论,概括了环境平面设计在校园文化营造和传承中的作用。通过实地调研法、案例分析法、比较研究法和实践参与法等多种研究方法,以中国美术学院象山校区、武汉大学、中共浙江省委党校、芝加哥艺术学院、俄勒冈州立大学、孔子学院六所国内外校园环境平面设计为例探讨分析。总结得出各个校园之间环境平面设计所存在的差异性,发现校园环境平面设计在艺术性、系统性、文化性等方面尚存在诸多不足,从而削弱了校园文化氛围的营造以及校园文化的传承。针对以上问题,找到环境平面设计与校园空间的结合点,提出以文化营造和文化传承为导向的校园环境平面设计的创新设计策略:一是通过追溯校园文化之“源”,探索校园文化的根由;二是传承校园文化之“蕴”,通过提取无形之意与有形之象为设计元素,建立场所精神,传承校园文化在空间里所传达的意蕴;三是创新校园文化之“活”,创新校园文化的活力,通过行为与科技创新延长校园文脉。基于以上三个维度总结出以文化营造和文化传承为导向的校园环境平面设计策略,改善校园环境与校园文化的脱节现象,提升校园环境美学的发展。最后,将设计策略运用到浙江红船干部学院实践项目中,以营造创新性的校园文化氛围,彰显校园文化传承的价值。

王春阁^[7]（2020）在《维护我国高校文化安全研究》文中认为文化安全是国家安全体系的重要组成部分,是促进经济社会发展和政治稳定的强大精神动力。高校是国家维护文化安全的前沿阵地。我国高校文化安全是指高校马克思主义意识形态和社会主义核心价值观不受到外来腐朽、落后、庸俗文化的干扰、控制或同化,高校师生能够传承和创新中华优秀传统文化、认同和信仰革命文化、弘扬和发展社会主义先进文化,从而促进我国文化稳定、健康、和谐发展,凝聚力和软实力不断提升。近年来,随着中国和西方高校间文化交流的加深,西方国家对我国高校文化渗透的加剧,高校意识形态安全问题凸显,高校文化安全问题变得日益严峻,加强高校文化安全建设已经迫在眉睫。本文主要内容如下:第一部分,以绪论的形式介绍了论文的研究背景、研究目的和研究意义,对国内外研究高校文化安全的现状进行了梳理和归纳,阐明了本研究采用的研究方法,并对研究的创新点进行了提炼和说明。第二部分,对高校文化安全进行了基本概念阐释。主要是对文化、文化安全、高校文化安全的概念进行了明确,围绕高校文化安全这个核心概念,分析了高校文化安全的政治性、相对性、隐蔽性和长期性等四个基本特征,阐明了加强高校文化安全有利于维护国家总体安全、积极抵御西方文化渗透、促进大学生全面发展、增强大学生的文化自信和赢得网络文化的话语权等五方面意义。第三部分,对高校文化安全的理论基础进行了总结和概括。本文认为马克思主义经典作家有丰富的关于文化的思想,包括“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”“每一种民族文化中,都有两种民族文化”“为了建立社会主义就需要文明”等。马克思主义中国化理论成果中也有高度重视意识形态安全、实施全方位文化安全战略、建设社会主义文化强国、积极传承中华优秀传统文化、注重提升软实力等关于文化安全的思想。这些都是我们深入研究高校文化安全的思想指引和理论资源。第四部分,分析了我国高校文化安全的现状。本文总结了改革开放以来经过多方努力,我国高校文化安全建设取得的成就,主要表现在如下几点:思想政治教育对社会思潮的有效引领,维护文化安全的人力物力投入显着增加,高校文化软实力得到显着提升,高等教育国际化办学过程中文化安全得到了有效维护。在取得上述成就的同时,我国高校文化安全中还存在着高校师生文化自信尚需提升、高校师生也存在信仰宗教的情况、高校师生对西方文化渗透的警惕性不高、高校文化生态具有“西化”倾向等问题。而这些问题的产生主要是受到了西方国家长期文化渗透、国内文化安全环境不容乐观、网络新媒体普及和应用的负面影响、学校文化安全教育不足的影响。第五部分,阐明了我国高校文化安全建设的原则和目标。本文详细介绍了我国高校文化安全建设应遵循的坚持党对高校文化安全建设的领导、坚持以人为本、坚持与时俱进、坚持一元化与多样性的统一的原则,并在此基础上论述了我国高校文化安全建设要实现的引导大学生坚定文化自信、坚持社会主义办学方向、维护国家意识形态安全的目标。第六部分,提出加强我国高校文化安全建设的对策。本文认为加强我国高校文化安全建设应从四个方面着手:推进习近平关于文化和意识形态重要论述教育、加强中国特色社会主义文化教育、深化文化安全和意识形态安全教育,以创新高校文化安全教育;以社会主义先进文化引领校园文化建设、创新校园文化建设方式、充分运用新媒体丰富校园文化活动来开展积极健康的校园文化建设;倡导积极健康的社会风气、把社会主义核心价值观融入日常生活来优化社会文化安全环境;建立高校文化安全建设的防范机制、构建高校文化安全建设的应急机制、打造高校文化安全建设的保障机制来完善维护高校文化安全的运行。总之,社会主义高校是为党和国家培养合格建设者和可靠接班人的坚强阵地,是文化生产和文化创造的重要基地,也是西方文化渗透、文化侵略、文化霸权的侵蚀对象。研究高校国家文化安全的问题、分析其成因并提出应对的策略,必将进一步促进我国意识形态安全、大学生文化自信和国家文化繁荣。

景石红^[8]（2020）在《高职院校校园文化育人方法与路径研究》文中研究表明习近平总书记在党的十九大报告中明确指出“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程。”“青年兴则国家兴,青年强则国家强。”近年来,高职教育发展迅速,规模不断扩大,占据了高等教育的半壁江山,但同时显现出重视技术技能教育,忽视人文素质教育的现状,这是由于文化育人意识薄弱造成的。高职教育要提升人才质量就要充分发挥文化育人功能,既重视技术也重视人文素质的培养,致力于培养符合社会发展和市场需求的高素质、技术技能型人才。本文内容包括以下四个方面:第一,阐述了文化、校园文化、高职院校校园文化、文化育人、高职院校校园文化育人的内涵。对我国高职教育的历史演进从萌芽产生阶段、初步探索阶段、规范化建设阶段、规模化发展阶段、内涵式提升阶段五个方面进行了概括和总结。分析了高职院校校园文化育人的职业性、实践性、地方性、创新性特点。第二,对高职院校校园文化育人工作取得的成效、存在的问题和原因进行了分析。目前,我国高职教育文化育人理念与实践进一步深化、文化育人成为思想政治教育的重要手段、校园文化的功能得到进一步发挥,但还存在格式化、割裂化、功利化的倾向,究其原因,是由于社会环境、高职教育“重技能、轻人文”、高职教师和学生的特点等方面造成的。第三,阐述了高职院校文化育人的方法构建。笔者认为,应当树立科学的办学方向,把握好立德树人主线;尊重学生个性发展,提高人才培养质量,从而转变观念,以人为本;创新管理模式,加强高职学生的职业素养,提升教师队伍的职业能力和职业素养,从而专业渗透,管理融入;要打造具有高职特色的环境文化、加强精神文化建设、制度文化建设、行为文化建设,重视学生的实践体验和文化熏陶。第四,阐述了高职院校文化育人的科学路径思考。从文化育人和技能育人有机结合、实现校园文化和企业文化对接、强化学生综合素养日常养成教育三方面进行了详细分析和说明。

谈悦^[9]（2020）在《高校制度文化育人的实现路径研究》文中研究指明高校制度文化体现了社会大文化对高校的要求、制约与影响,它通过反映高校制度所蕴含的价值理念和行为规范,为高校师生提供了活动规则和评价标准,既为所有高校师生明确了自由活动的空间,也制约并引导着高校师生的行为方向。其本质是为了将办学理念、大学精神等深层次的精神文化因素转化为具体可操作的实践行为,为高校进行人才培养、科学研究、社会服务等具体功能提供引导和激励。高校制度文化强调依法治校,契合高校立德树人的历史使命,主张构建各具特色的制度文化体系,形成以人为本、科学高效、规范有序的现代高校治理机制,营造催人奋进、自由民主、健康和谐的校园文化环境,将尊重人、理解人、关心人体现在高校制度文化育人活动的方方面面。文化育人、以文化人,是高等教育的灵魂与精髓,而如何充分利用高校制度文化培养人、激励人、鼓舞人、完善人,不断促进大学生整体素质的提升,这更是时下高校思想政治工作面临的重大挑战和重要任务。现代教育理念表明,只有建立了现代高校制度,才谈得上建立一流高校,纵观国内外一些知名一流高校,其之所以引领风骚,就是因为其拥有符合时代发展要求、彰显独特品质的制度文化。高校制度文化建设是高校工作中不可忽视的一项重要内容,通过制度文化建设可以使高校管理的意愿得以贯彻,使校园内各种行为得以约束和规范。因此,可以说高校制度文化对于高校的意义在于,它提供了一个使国家意志得以体现、办学主张得以贯彻、学生全面发展得以实现的有力保障。高校制度文化通过正面地灌输、深入地引导,潜移默化地产生作用,逐渐使浸润其中的个体受到无形的心灵提振和行为校正,高校要在尊重人才培养规律的前提下,关注独立人格和学生个性的培育,尊重大学生的情感和利益诉求,使高校制度文化在增强高校治理效能的同时,成为高校提升思想政治教育实效性的重要资源,在文化传承、融合创新的广阔舞台中探寻深入推进高校思想政治教育工作的路径和方法。本研究立足思想政治教育基本原理,吸收借鉴教育学、制度经济学、伦理学等学科的理论和实践成果,以文化育人的视角探究利用高校制度文化教化育人、提升高校思想政治教育实效性的实现路径。本研究由六部分组成:绪论部分介绍了本研究的选题背景、研究意义、研究方法等,并对本研究相关文献资料进行梳理。第一章对制度、制度文化、高校制度文化这三个核心概念进行界定,并在此基础上阐明了高校制度文化以精神文化为底蕴、以物质文化为载体、以行为文化为表现的核心要素,具有规范性、强制性、多样性、濡染性特征。第二章提出了本研究的核心观点:育人功能是高校制度文化的核心功能,具体表现为高校制度文化能为高校师生提供明确的价值引导,有效规范个体行为,增强学生的集体意识,积极培育时代新人。第三章分析了高校制度文化育人的现状,发现高校制度文化育人虽然取得了一定成效,但其在思想理念、制度建设和载体运用方面仍有优化提升的空间。第四章有针对性地从明确价值理念、完善制度体系以及发挥载体功能等三个方面提出了高校制度文化育人的实现路径。结语部分对本研究进行了总结和反思。

郑继成^[10]（2020）在《中学校园李白文化特色建设研究 ——以四川省江油一中为例》文中提出校园文化是学校发展的灵魂,是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。加强中学校园文化建设,对于浓郁学校的人文氛围,提升师生的精神境界,促进良好校风的形成,落实文化强校战略等都有着不可替代的作用。在学校教育中起着全面育人作用的校园文化,凭借鲜明正确的导向、积极向上的力量、科学有效的制度来引领学生、凝聚师生和保证校园生活有序进行。为了切实做好中学德育工作,保证各项工作的针对性和有效性,加强中学生的思想道德建设,中学校园文化建设势在必行。江油一中位于李白故里江油市,李白文化浓郁、深厚。基于这样的教育潮流发展和时代要求,江油一中选择“李白文化”作为校园特色文化建设的形式载体。本文在分析国内外文献、概念及理论的基础上,分析了江油一中李白文化特色建设实施方案,包括实施背景、指导思想、实施目标、实施原则和具体措施。然后采用调查问卷法分别对43位教师和208名学生进行调查,从而找出江油一中李白文化特色建设存在的问题,然后从欠缺校园文化建设理论、忽视校园文化建设的功能、校园文化制度不健全和实践探索不深入四个方面指出了江油一中李白文化特色建设存在问题的原因,最后从树立正确的建设观念、创建知识性物质文化、突出精神文化特色、健全校园文化建设制度和开展具有李白文化特色的校园活动五个方面提出相应的改进策略。本研究将以传承弘扬李白文化为核心,以开展中学校园特色文化建设为载体,以丰富师生精神文化世界为目的,探索本土名人文化特色建设的新举措、影响和意义。

二、校园文化建设初探（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、校园文化建设初探（论文提纲范文）

（1）广西涉海中职学校海洋特色文化建设研究 ——以J校为例（论文提纲范文）

（2）培智学校学生生存教育困境研究（论文提纲范文）

（3）“两观三性”视角下的当代大学校园空间更新、改造设计策略研究（论文提纲范文）

（4）小学校园文化建设的个案研究 ——以南昌市A学校“水文化”为例（论文提纲范文）

（5）中学校园文化德育功能实现路径研究（论文提纲范文）

（6）以文化营造和文化传承为导向的校园环境平面设计研究（论文提纲范文）

（7）维护我国高校文化安全研究（论文提纲范文）

（8）高职院校校园文化育人方法与路径研究（论文提纲范文）

（9）高校制度文化育人的实现路径研究（论文提纲范文）

（10）中学校园李白文化特色建设研究 ——以四川省江油一中为例（论文提纲范文）

四、校园文化建设初探（论文参考文献）

• [1]广西涉海中职学校海洋特色文化建设研究 ——以J校为例[D]. 韦景令. 广西师范大学, 2021(11)
• [2]培智学校学生生存教育困境研究[D]. 常鑫. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [3]“两观三性”视角下的当代大学校园空间更新、改造设计策略研究[D]. 陈纵. 华南理工大学, 2020(05)
• [4]小学校园文化建设的个案研究 ——以南昌市A学校“水文化”为例[D]. 黄珊. 上海师范大学, 2020(07)
• [5]中学校园文化德育功能实现路径研究[D]. 樊洁. 西安理工大学, 2020(01)
• [6]以文化营造和文化传承为导向的校园环境平面设计研究[D]. 朱胜格. 浙江工业大学, 2020(03)
• [7]维护我国高校文化安全研究[D]. 王春阁. 辽宁大学, 2020(01)
• [8]高职院校校园文化育人方法与路径研究[D]. 景石红. 西南科技大学, 2020(08)
• [9]高校制度文化育人的实现路径研究[D]. 谈悦. 华东政法大学, 2020(04)
• [10]中学校园李白文化特色建设研究 ——以四川省江油一中为例[D]. 郑继成. 西南大学, 2020(01)

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