曾国藩读书报告王爷王妃

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问:曾国藩读书笔记
  1. 答:《曾国藩全集》第一卷
    P20
    第七章英才
    1.虽有良药,苟不当于病,不逮下品;虽有贤才,苟不适于用,不逮庸流。
    尽管有良药,如果不对病症,效果不如一般的药物;虽然是贤才,但所干之事不适合于他专长,那么还不如去找平凡人来干。即,需有物尽其用,人尽其才的智慧,才能发挥最好的作用。
    2.当肢逗穗其时,当其事,则凡材亦奏神奇之效
    面对具体时刻,具体的事物,只要用得恰当,普通的东西也会产生神奇的效验。
    3.故世不患无才,患用才者不能器使而适用也
    所以世人不忧虑没有人才,而忧虑使用人才的人不知量适用。
    4.当战争之世,苟无益胜负之数,虽盛德亦无所用之。
    当国家处于战争时期,如果一个人不懂战争胜负谋略,虽有高深德行也没地方应用他。
    5.余生平好用忠实者流,今老矣,始知药之多不指孙当于病也
    我平生喜欢用忠实可靠的人,现在老了,才知道药物虽多,却也有治不了的病。
    这节一直在强调将才用在合适的地历卜方,一样将时间用在有效的事上,才能发挥作用。
问:君子慎独,进退有度——《曾国藩传》读书笔记(3)
  1. 答:第一、注重“修德”。
    严以律己,首在修德,德修则志明,志明则行不紊。曾国藩的自我管理,除了用功在学识上,最大的投入就是修炼自己的德行、心性。
    曾国藩说过:“慎独则心安,自修之道,难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一纯悔顷自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。”
    所谓“慎独”。就是在独处无人时也要保持道德上的谨慎和警醒,在独处无人监督的情况下,人很容易失德。因此,在独处之时,依然能够反躬自省、谨言慎行,坚持道德操守,做到不自欺,因为这时的监督者只剩自己了。能做到自己监督自己,那才是道德的最高境界。在他看来,慎独不仅是道德修养的途径,而且是自强自乐的办法。
    第二、注重交友。
    曾国藩本就爱交往,在立志学做“圣人”之后,他不断反省自己的缺点,与人交往时越来越注意细节,越来越注意为他人着想,所以朋友也越来越多。而且他乐于付出,急公好义,特别爱帮助人,越来越受到众人的推重,成为了当时在京的湖南官员中的领袖,这也对他的仕途发展有着很好的影响。
    第做陆三前茄,与上级交往有分寸。
    穆彰阿和肃顺,对曾国藩都有知遇之恩,但曾国藩跟他们交往时都十分有分寸,虽然心存感念,但绝不会太过勤于走动,完全保持在正常范围之内。在这两位权臣倒台时,曾国藩都可以毫发无损,也更得皇权信任。
    晚年,醇亲王奕譞也多次向曾国藩抛来橄榄枝,想拉拢他,以增强自己的政治势力。基于理学家的修为和政治家的敏感,曾国藩向来以不交权贵为原则,几度拒绝了奕譞。
          若璠su,二宝妈,终生学习者。坚持100天跑步,坚持100天连续阅读。今天是我阅读的第39天,输出700字。
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问:曾国藩教子读书十六条的原文
  1. 答:原文:初读古书,切莫惜书;惜书之甚,必至高阁。便须动圈点为是,看坏一本,不妨更买一本。盖新书是有力之家藏书者所为,吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗,明知是旧窑,当珍猜友惜;然贫家止有此器,将忍渴忍饥 作珍藏计乎?儿当知之。译文:开始读古穗世槐书时,千万不要太爱惜书本, 过分的爱惜,一定把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点,如果看坏 了一本书,不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏返明书的人家所做的事,我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗, 明明知道是珍贵的古瓷器,本应当珍惜,但 家里穷,只有这件器皿,难道忍着口渴和饥饿而不用它,把它珍藏起来吗?儿女应当知道。
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