从华佗之死论学术独立

一、从华佗之死谈学术独立（论文文献综述）

胡志^[1]（2019）在《华佗传说研究》文中认为华佗是我国古代名医,世称“神医华佗”,史家文人为他赋文立传,民间百姓为其立碑建庙。华佗传说传播时间长,流传范围广,后世影响大,意义深远。本文以华佗传说为研究对象,采用民间文学研究中常用的主题类型分类的方法,首先从古代文献中记录保存的华佗传说和现代口传文本中记录保存的华佗传说入手,分析古代文献中华佗传说记录保存的情况,对华佗家乡文化爱好者所做的华佗传说搜集整理工作予以介绍,将搜集整理到的145则华佗传说归纳为六个主题、九十六个类型后作主题类型分析;然后运用民间文学相关理论和方法,对华佗传说的口承民俗特征和民俗内涵予以分析;最后在前文的基础上,分析了华佗传说的医药学价值和现实意义。现代口传文本中记录保存的华佗传说的主要脉络可概括为:青年学医——出师行医——惨遭杀害。本文以此为基础对华佗传说进行分析研究,探讨其中蕴含的民间文学价值和民俗学意义,有利于推动华佗传说在当代社会的传承传播。

王硕建,周亚东^[2]（2017）在《华佗医学精神探析》文中研究说明华佗是东汉末年着名医家,是祖国医学的代表人物,因具备勤求博采,医术精湛的敬业精神,勇于实践,大胆探索的创新精神,生命至上,主动施治的服务精神,不慕权势,学术自由的人格精神,因材施教,知行合一的园丁精神,故成为具备历史超越性的文化象征,值得后人效仿和学习。

姚瑶^[3]（2017）在《当代华佗文化现象研究》文中研究表明华佗,字元化,又名旉,东汉沛国谯（今安徽省亳州市谯城区）人,古代着名医学家。他学识渊博,医德高尚,医术高超,济世救厄;他精通各科,尤擅外科,创制麻沸散,发明五禽戏;他精于方药,谙通脉理;他为中医学的发展和中医文化的渊源流长谱写了光辉的篇章。华佗作为医学史上承前启后的医家,人人皆知,家喻户晓,虽然《三国志》《后汉书》中都曾为华佗专门立传,但是略而不详,加之由于历史原因,华佗本身的着作全部流失、散乱,后世之人或假托作伪,或以讹传讹,使得华佗文化的传播出现诸多问题。故本文通过搜集和整理当代华佗相关资料,利用考据、统计等史学研究方法及文献学研究手段,梳理了华佗文化相关资料,发现了华佗文化传播的问题,并针对相关问题提出了建议,以期推动华佗文化的建设,促进中医文化的传承与发展。经研究、分析发现:当代华佗文化的表现形式可以分为四类,即着作类、影像类、民俗类、产业类。在这四类文化现象中,可以总结出当代华佗文化具有传承性、发展性、地域性三个特征,包含传说故事、五禽戏、华佗精神三个核心内容。此外还发现了华佗文化传播中的主要问题:1、故事流传混乱无据;2、华佗形象严重扭曲;3、华佗文化产业发展不系统、不平衡。针对以上问题提出建议:1、规范华佗文化标准,多角度挖掘华佗文化价值;2、准确定位华佗形象,构建华佗文化品牌;3、与时俱进开发华佗文化产业。

王晓彬^[4]（2013）在《古籍标点研究 ——基于对《三国志》及其《集解》的相关考查》文中进行了进一步梳理除《绪论》与《结论》外，本论文共分上下两编，每编各三章。《绪论》共四节，分别论述了本论文的选题意义、研究思路及研究方法，并对研究现状作了择要的描述，对写作框架及内容作了预先的构想，最后还对本论文选择《三国志》及《三国志集解》作为标点误例主要来源的原因作了说明。上编“古籍标点校勘功能谫论”，主要考查古籍标点校勘与具体的古文献研究工作以及相关领域治学者学术素养的培植和提升这两大问题的关系，从而试图揭示出古籍标点所可能具有的若干价值。此编第一章《古籍标点校勘略论》，主要论述了古籍标点校勘所具有的目的和意义，以及其所需要的方法。此编第二章《古籍标点校勘与古文献研究》，探讨了古籍标点校勘的运用对于词汇研究、今注今译以及专书辞典、索引编纂等具体的古文献研究工作所具有的种种价值。此编第三章《古籍标点校勘与学术素养的培植和提高》，尝试探讨了点读法在当代对于相关学科治学者所可能具有的现实意义。即通过在具体的古书研读过程中自觉地运用古籍标点校勘法，可以程度不同地提升治学者在古书精读、问题发现与解决以及知识面拓展等四个方面的能力。下编“古籍标点散论三题”，首先进一步探讨了古籍标点的若干具体用法，此外还尝试论述了古籍标点对于古书阅读活动的影响，最后试图对“古籍标点学”的相关问题提出自己的看法。此编第一章《古籍标点目的与具体用法的再探讨》，一方面对于古籍标点的目的作了进一步的讨论，一方面对古籍标点过程中关于逗号、问号等标点符号的使用所存在的某些问题作了细致的探讨。此编第二章《古籍标点与古书阅读》，论述了古籍标点在事理逻辑的判断及古代历史文化知识的接受这两方面，对于具体的古书阅读活动所产生的影响。此编第三章《试论古籍标点学的建立》，在探讨了古籍标点所具有的独特价值的基础上，对古籍标点学这一概念作了描述，并讨论了该学科与训诂学和校勘学的区别，最后对古籍标点学的研究目的、内容、方法和意义也尝试作出了描述。最后一个部分，是本论文的《结论》，根据此前二编六章的论述，作了六点相应的归纳。

侯洪澜^[5]（2008）在《以“历史诗学”观审视“华佗之死”的文化意义》文中提出

刘理想^[6]（2007）在《近现代中医发展中的进化论思想研究》文中提出进化论传入中国后,对近现代中国产生了广泛的影响,自然,也不可避免地对近现代中医发展产生了重要影响。本文试图以进化论传入中国并对近现代中医发展产生的影响为主线,以中医学发展的文化特征与思想流脉为分析理路,抓住进化论思想在中医发展中的重要影响这一关键线索,来揭示近现代中医学变迁过程中所聚敛的思想史内涵,探讨中医学未来的发展之路。全文共分三章:第一章,首先介绍在进化论传入之前对中医发展产生主导影响的思想——尊古思想,然后介绍进化论的传入对当时中国的影响,紧接着分析进化论对当时中西医论争的影响。进化论主要通过激进主义产生影响并引发后续影响,本章第四节介绍在进化论思想的影响下激进主义者对中医批判的情况。第二章,首先剖析中医学医学范式、学术特色及形成的历史因素,重在说明中医学发展有自身的规律。然后,介绍近现代中医医学改良、中医科学化等有关情况,一定程度偏离了中医发展的自身规律,造成了中医的“失语”现象。第三章,从历史上的金元四大家医学争鸣与创新进行分析,重点说明尊古与进化结合形成必要的张力对医学发展的重要性。并针对现代中医发展中主体性地位有所丧失的情况,以四十余年前中医教育史上着名的“五老上书”事件为例探讨坚持中医主体性地位的必要性和重要性,另外又从方法论的角度探讨从原创性方法论坚持中医主体性进化的可能性。结语:尊古强调继承,进化重在创新与发展。没有继承的创新,谈不上发展;没有创新的一味继承,等于裹足不前,最终将失去发展的机会。因此在今天中医的发展过程中,尊古与进化二者应该形成一对必要的张力,才能推动中医学走向未来的光明前途。

朱杰,高慧,周菊英,邹晓瑜^[7]（2007）在《大医昭日月 青囊惠神州——华佗之耻与仁心仁术之痛》文中进行了进一步梳理

朱杰^[8]（2007）在《华佗之“耻”与“悔”及其他》文中认为

刘理想^[9]（2004）在《我国古代医生社会地位变化及对医学发展的影响》文中研究表明一种职业的社会地位状况是与其所处的时代环境密不可分的，它深受当时社会的政治、经济、文化、思想等诸多因素的影响，并且一定程度上随着这些因素的变化而变化，而一定时期内某种因素往往又起着主导的影响作用。同时这种职业社会地位的高低变化反过来又会对此职业所依托的行业学科发展有着积极或消极的影响。 本文以我国古代医生的社会地位为研究对象，通过查阅文献、史料考证等形式，在收集大量资料的基础上，对我国古代医生社会地位高低的状况作一次较为全面的论述和分析，并通过横向和纵向的比较，基本上对我国古代各时期医生社会地位的情况变化以及医生社会地位高低变化对医学发展所产生的影响有了清晰的认识。经过本课题研究认为：医生的职责在夏至西周时期是由巫医兼任的，巫医在当时有着极其显要的社会地位，并在一定程度上对医学的发展作出了相应的贡献；东周至西汉前期，随着医巫的分离，医生的社会地位较巫医有所下降，但仍有相当的地位，并且活动相对自由；西汉中期以后至唐五代，随着儒家思想成为封建社会的正统思想，这一时期医生地位明显下降，对医学的发展产生了消极的影响：宋金元统治者重视医学，医生社会地位大为提高，推动了此期医学的发展；明清时期医生社会地位空前下降，是这一时期医学发展的一个消极因素。 总之，伴随着中医学的发展，我国古代医生社会地位的高低不是直线形式而是跌宕起伏变化的，随着其变化又对中医学的发展产生了重要的影响。弄清其眉目，从中总结规律，吸取经验教训，均对当代中医学的发展以及当前医政医疗改革有着借鉴作用。

刘理想,史占江^[10]（2004）在《从华佗之死谈学术独立》文中提出 我国历史上传统学术往往要受到来自当时社会各方面的影响,特别是受到政治力量的左右,以致在很长的一个时期里成为政治的附庸。在指鹿为马、混淆黑白的时代,学术是很难谈得上独立的。但是当时又有许多学者文人在进行学术活动时,能够自发地与其所处的社会环境相抗争,不自觉地去追求学术上的独立,使得学术在某方面能够正常进行,从而也在一定程度上促进了我国古代科学文化的发展。

二、从华佗之死谈学术独立（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、从华佗之死谈学术独立（论文提纲范文）

（1）华佗传说研究（论文提纲范文）

（2）华佗医学精神探析（论文提纲范文）

（3）当代华佗文化现象研究（论文提纲范文）

（4）古籍标点研究 ——基于对《三国志》及其《集解》的相关考查（论文提纲范文）

（6）近现代中医发展中的进化论思想研究（论文提纲范文）

（8）华佗之“耻”与“悔”及其他（论文提纲范文）

（9）我国古代医生社会地位变化及对医学发展的影响（论文提纲范文）

四、从华佗之死谈学术独立（论文参考文献）

• [1]华佗传说研究[D]. 胡志. 广西民族大学, 2019(02)
• [2]华佗医学精神探析[J]. 王硕建,周亚东. 陕西中医药大学学报, 2017(04)
• [3]当代华佗文化现象研究[D]. 姚瑶. 山东中医药大学, 2017(03)
• [4]古籍标点研究 ——基于对《三国志》及其《集解》的相关考查[D]. 王晓彬. 中国社会科学院研究生院, 2013(12)
• [5]以“历史诗学”观审视“华佗之死”的文化意义[J]. 侯洪澜. 医学与社会, 2008(05)
• [6]近现代中医发展中的进化论思想研究[D]. 刘理想. 北京中医药大学, 2007(02)
• [7]大医昭日月 青囊惠神州——华佗之耻与仁心仁术之痛[J]. 朱杰,高慧,周菊英,邹晓瑜. 医学与社会, 2007(02)
• [8]华佗之“耻”与“悔”及其他[J]. 朱杰. 医学与哲学(人文社会医学版), 2007(01)
• [9]我国古代医生社会地位变化及对医学发展的影响[D]. 刘理想. 福建中医学院, 2004(04)
• [10]从华佗之死谈学术独立[J]. 刘理想,史占江. 医学与哲学, 2004(01)

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