一、中国复关入世瞬间回眸（论文文献综述）
王梓而[1]（2020）在《浙江省高中历史选考试题研究（2015年10月-2019年4月）》文中进行了进一步梳理高考作为我国现代教育考试制度体系中的重要组成部分,是高校选拨人才的重要衡量依据。2014年,新高考改革启动,浙江省作为首批试点,取消文理分科,实行“必考3+选考3”模式,首次高中历史选考于2015年10月举行。本文在新高考背景下,立足于8套高中历史选考试卷,运用历史教育学相关理论进行分析,探求试卷突出的特点,分析试题的亮点与不足,并对高中历史教学提出建议。本文共分为五个部分:第一部分通过对选题缘由、研究意义、文献综述、研究内容、研究方法、研究创新点与不足等方面的介绍,探讨了本文研究的价值。第二部分介绍了新课程改革以来浙江省历史高考的流变以及重点突出了历史科目在选考阶段的概况。第三部分以具体试题为研究对象进行分析,论述了历史选考的题型、内容和特点。第四部分从试题命制的成功之处如体现核心素养、现实关怀与知识整合三个方面,不足之处如战争史内容考查多与试题区分度不明显两个方面,从亮点与不足两个角度进行评价。第五部分从试题反映出的问题对高中历史教学提出应重视学科基础知识、注重史料分析训练、渗透史学研究方法与加强自身综合素养等四点建议。本文在新高考形势下进行试题研究,旨在对首批试点的浙江省高中历史选考试题进行分析,希冀对高中历史选考试题的命制工作与高中历史教学提供些许借鉴。
李丹丹[2]（2018）在《身份·性别·叙事 ——文化诗学视域中的《红楼梦》研究》文中认为毫无疑问,《红楼梦》是一部大书,200多年,卷帙浩繁的各类研究,已经成功的推动“红学”以学科之名跻身20世纪三大显学行列。本论题采用文化诗学的研究方法,试图建立一种跨学科的超越红学内、外部研究的新理论范式,本论题首先将《红楼梦》视为特定历史语境中各种社会文化因素、性别意识、思想价值流通、交汇、融合、辩论的张力场,在这个张力场中,家族意识与虚构话语共生,父权规范与性别反抗并举,对伦理秩序的眷恋和反抗共在,儒家正统意识与异己边缘话语交错,价值认同危机与救赎意识并存,使文本呈现出各种文化结构因子与不同思想价值取向之间的交错扭结和相互牵制。概括地说,在这个文本构成的张力场中,一边是来自社会现实语境固化的规范性力量,一边是曹雪芹试图拒绝、对抗并完成救赎的本真性力量。这两种力量具体呈现为男性/女儿、现实/理想、污浊/真纯、礼/情（欲）、儒/道、虚无/存在等方面的对抗,小说一方面展开了这种反抗,但更重要的是呈现了这些力量之间的争斗、拉锯与妥协。这反映了曹雪芹在各种价值规范之间的挣扎和徘徊,而此正是其身份认同危机的表现。故而,本论题选择“身份认同”的视角切入,一方面是纵向的贯穿,试图用“身份认同”统领上述各个话题,使之在“身份”的问题上呈现一定的统一性;另一方面是横向的追问,旨在具体考察曹雪芹如何体感上述互相矛盾的重重“意义”/“价值”?如何在各种相互冲突的力量中确定自我的“身份”和“立场”?并继续追问为何《红楼梦》能够容纳多重截然不同的价值取向?这些价值取向又为何能同时并存于精细繁复的叙述之中?其对于繁复多样的叙事策略的调用,是否源自于他对各种身份价值选择的犹疑和徘徊?同时,小说文本显现出来的多重复调特征（包括美学与价值）是否也正来自于曹雪芹在各种身份立场之间保持的张力?本论题正文除绪论外分为四章。绪论部分,主要从学界关于“何为红学、红学为何”的论争和红学当前纷繁复杂的学术场域现状出发,清理不同论争话语背后的理论立场和思维模式,具体阐释“身份认同”问题如何卷入红学的语境、作者、文本与意义阐释之综合研究中,进而提出并阐释在红学中启用新方法论（文化诗学的研究范式）的必要性、可行性,介绍国内外相关研究现状,并对本论文的选题意义、研究思路和技术路线进行阐释。第一章:从文化身份认同的角度,重点考察曹雪芹满汉的双重身份（既是贵族世家又是包衣仆人）和曹家在清代政治上的独特恩宠/失宠的兴衰经历,如何构成曹雪芹创伤心理的来源和书写的动机。另外,家族史实在文本中的进入,如何造成了《红楼梦》研究中独特的文学、历史（自传说）分殊对立的研究立场?从小说虚构理论的视角来看,自传说为何不能成立?又该如何认识《红楼梦》作为小说虚构的本质?虚构叙事的技巧是如何将具有自传性的经验转化为普遍性的经验?从自传说向自传性小说的生成是否可能?以及如何可能?第二章:从性别身份的视角来考察曹雪芹如何调用各种性别配置和符号来安排和展示清代的性别规则。在《红楼梦》中,性别不仅仅是一种区分生物性男女的简单范畴,而是作为一种文化想象的符号,一种展示性别特权的方式,一种“纯洁”美学的修辞,一种对伦理秩序的颠覆力量,以及一种对明清“情欲”叙事传统的承接方式而存在。本章也将从这几个方面来具体清理《红楼梦》对性别话语以及性别认同的复杂呈现。一方面展示微妙的性别配置如何成为作者型塑小说文本结构、主题内容和情欲复杂的诸多技巧之一?另一方面也考察小说中所用的多重性别符码同伦理秩序的建构/颠覆之间有何复杂关联?第三章:从思想价值认同方面,也即是将《红楼梦》放置在清中叶儒、佛、道文化的发展脉络中,一方面清理儒学发展至理学,原本具有思想活力的儒家文化如何陷入僵化的危机,曹雪芹对待儒家的矛盾态度,是否形象的反映了清初儒学内部从程朱理学开始的内在性裂变?另一方面清理儒学的制度化与皇权的高涨造成了士人怎样的心理创伤?学而优必须仕,但当入仕无途时,士人该如何选择?《红楼梦》如何反应了其在儒道佛各家思想认同之间的矛盾和徘徊?隐入佛道为何不能?与此同时,回到小说文本中,具体考察“补天石被弃”的神话如何隐喻了贾宝玉成长过程中的身份认同失败,在抛“母”入“父”的过程中发生了怎样的双重背叛（一是对母性代表的混沌天然性灵的背叛,一是对父系代表的“象征秩序”的背叛）。进而考察因这种背叛产生的自我忏悔、矛盾、犹疑、痛苦能否与中国精神思想演变史中“士”阶层（知识分子）的身份困惑进行连接?而贾宝玉在文化取向上选择的女儿纯洁论或者说审美诗意,如何被文本赋予“形而上”的意味?这是否能够成为一种新的思想救赎的尝试?第四章:将身份认同上升至“终极关怀”的层面,分别从叙述策略、乌托邦叙事动机几个层面,来探讨《红楼梦》对人的存在终极价值的思考和追索。一方面,借助叙事学分析小说的神话结构、谶纬模式铺叙出的“宿命论”如何与小说主体、人物角色的自主意识构成叙事张力?另一方面,通过将《红楼梦》放置在中国精神史的流变中,去考察《红楼梦》提出了怎样的终极价值认同难题,其对大观园乌托邦式的设计能否成为在价值虚无中确定价值的一种尝试?最后,借助昆德拉对小说存在意义的解读,认为《红楼梦》在终极价值认同上的贡献,即是以回忆书写本身完成对自我、读者创伤的疗治,完成对荒诞虚无的对抗,完成对诗性价值的肯定。
潘蕾[3]（2016）在《爱伦·坡在中国现代的传播与接受》文中指出文坛“另类”作家爱伦·坡于上世纪初进入中国读者的视野,他作品的传播和影响力的展开经历了一些起伏变化。在二三十年代,其不同类型的小说和诗歌得到了较多的关注,部分作品被反复的重译和介绍。尤其是他的短篇小说中的哥特风格和心理描写成为了被借鉴的对象。除此之外,许多杂志均对爱伦·坡本人的经历和文学观点有所介绍,部分文人围绕其诗歌创作理论和诗歌形式进行了热烈地探讨,对中国新诗的发展起到了一定的作用。随着译介活动的开展,大众对爱伦·坡的了解日趋全面。但是到了四十年代,主流文学关注的方向发生了变化,爱伦·坡也渐渐退出了大众视野。尽管还有少量的经典作品被译介并出版,译本的形式和语言也相对更加成熟,但爱伦·坡其人和作品的影响已大不如前。本文试图理清爱伦·坡在中国现代文学阶段的传播路线,其作品产生的相应影响,以及这种传播和影响背后体现出的现代文人的审美和政治诉求。本文分有四章,包括绪论和结语,总共六个部分。在绪论里,笔者较为详尽地介绍了爱伦·坡在世界和在中国的传播和影响,以及国内外对其人和作品的研究现状。在西方文学批评界,爱伦·坡的思想和作品价值直到20世纪初才普遍地被认可。对他的研究经历了从批判到肯定,从感性到理性,研究方法从文本到文化,研究领域从单一到多元的变化过程。在这个部分,笔者提及了法国和俄罗斯的象征主义对爱伦·坡的接受和继承。爱伦·坡的影响力也部分地通过这些流派的介绍和发展辐射到了包括中国在内的更大的范围。接下来,笔者分别介绍了爱伦·坡在中国现代文学和当代两个阶段的译介和研究情况。相比而言,中国现代文学阶段对爱伦·坡的介绍活动较为局限,可视为其传播的初期阶段。到了当代,尤其是在新世纪,随着大量出版物的问世和受西方爱伦·坡多元化研究的影响,中国的爱伦·坡研究呈现出了丰富的局面,但也存在着研究方向和研究重心不平衡的问题,尤其是爱伦·坡与中国现代文学阶段的作家作品的相关比较研究并不多,仍存在着较大的研究空间。笔者试图通过对现代文学阶段爱伦·坡的传播和产生影响的分析来从整体上把握中国现代文人的审美立场及其他们文学选择的个人和历史原因,以适当地填补当下研究的空白。本文的第一章,笔者首先从版本学的角度切入,比较了爱伦·坡在中国现代文学阶段被反复译介的三篇重要的短篇小说和两篇经典诗歌的译本。通过对三篇短篇小说（《金甲虫》、《泄密的心》和《红死魔的面具》）不同时期多个译本的细读和横纵向的比较,笔者发现现代文学阶段译者对爱伦·坡的兴趣是逐渐由通俗类侦探小说转向思想内涵更深刻的心理和哥特小说的。而对同一篇小说的译介基本上都经历了从语言上文言到白话,内容也不断完善的过程。这种完善不仅体现在技术层面的翻译技巧上,更体现在翻译时表现出的艺术审美上。而《安娜贝·李》和《乌鸦》两首诗歌译文的比较也凸显了当时中国新诗发展的历程：从文言到白话,从形式和内容混搭到整体和谐的过程。这种变化映射出中国现代诗人对西方诗歌的审美趣味和对现代新诗发展的态度。二三十年代是爱伦·坡在中国现代文学阶段被译介的高峰时期,根据当时的社会和文学现状,笔者将爱伦·坡和中国作家作品的关系大致从时间上划分了两个阶段：“五四运动”前后和三十年代前后。本文的第二章和第三章分别从这两个时间段较为详细地分析了不同的作家和流派与爱伦·坡的渊源。第二章主要阐述了在“五四运动”前后相对活跃的文人和流派与爱伦·坡的关系。笔者选取了与爱伦·坡有着直接联系的侦探小说代表人物程小青、鲁迅和周作人,以及浅草-沉钟社为对象进行了比较和分析。他们代表了比前人更勇于突破传统的五四文艺知识分子群体,因为获得了更多人生可能和相对自由的氛围而开始疏离传统的文学规制与群体,寻求自我实现的道路。这使得他们从审美趣味上与极富个性且关注内心的爱伦·坡更加契合。这也是爱伦·坡的作品在这个时期被大量介绍的原因之一,他也因此在创作技巧和艺术风格等方面影响了这一时期的文学创作,尤其是小说的创作。程小青对爱伦·坡侦探小说模式的模仿从形式上促进中国的此类通俗小说的发展；他借鉴爱伦·坡对英雄式主角的塑造也包含了他个人对民族、社会和自我的理想与想像。周氏兄弟二人中,如果说周作人对爱伦·坡的译介是出于个人的文学审美情趣,那么鲁迅对爱伦·坡的理解则超越了感性而更加深刻。将鲁迅早期的《狂人日记》和“五四”后期的《死后》与爱伦·坡作品作一比较,可以看出鲁迅对现实在不同层面的强烈批判。从与爱伦·坡创作手段的相似,创作风格的一致到同样另类而精准的内心刻画,从狂人充满激情的呼吁与反抗到死人极尽讽刺与挖苦而体现的内心悲凉,鲁迅将启蒙与审美两种现代性糅合到了自己的创作中。浅草-沉钟社则更多的从个人信仰与自我价值的角度接纳了爱伦·坡。他们在追寻理想的同时感受到的迷茫、空虚与烦恼在爱伦·坡及其追随者们提供的艺术空间里找到了一些感性的抚慰和对自我的肯定。二十年代中后期到抗战爆发,越来越多的作家开始投身于现实主义文学的创作,但仍然有一部分作家和诗人没有选择随大流,而是守在“纯艺术”的领域,坚持文学的自律。第三章中,笔者将爱伦·坡及其追随者与施蛰存和新感觉派、早期象征主义诗派和现代诗派进行了比较。这些派别与爱伦·坡或直接或间接的关联能一定程度地解释为何他们不在当时主流的现实主义文学之列,却依然获得了一定的发展空间。施蛰存与新感觉派以小说创作为主,他们在感受到革命的暴力之后开始脱离理想与过度感性,变得理智而犀利。他们抓住了爱伦·坡以降的作家作品中的现代因素,作品用唯美的风格,大胆的以性爱为主题,以非理性和超自然的情节模式来批判都市现实对人心的异化,同时表达出对普罗的现实主义文学的抵触。早期象征主义和现代诗派则更多地从审美的立场借鉴了“为作诗而作诗”的爱伦·坡的诗歌理论。他们吸收了法国象征主义的诗学观和创作手段,重新定义了“诗情”和“诗意”,主张用画面、音乐和想象等手段含蓄地表达诗情,强调诗歌“暗示”的美,反对过度散文化的白话诗歌。早期象征主义的诗歌因为照搬法国象征主义模式而显得艰涩难懂,现代派诗歌则更好的融合了西方的创作手法和中国的传统意境,在新诗创作和诗歌本体建设上都作出了很大的贡献。这些具有现代特色的诗歌派别抓住了爱伦·坡思想和作品中的现代审美因素并加以运用,也体现了对其自身的审美反思与救赎。论文的最后一章从审美现代性的角度来解释爱伦·坡在中国现代文学阶段得以传播和产生影响的主客观原因,爱伦·坡被接受的状况变化反映出了中国审美现代性的发展曲线。笔者首先分析了爱伦·坡的文学和文论作品中所体现的审美现代性特征和这些特征产生的现实背景。接着,通过介绍中国近代萌芽的个性化审美思想,以及西方康德、叔本华、尼采等人的哲学思想的影响,分析了在中西哲学思想综合作用下中国的审美现代性得以发生的历史和现实条件。笔者借用了周宪对审美现代性四个层面的划分,分析了爱伦·坡及其作品在中国现代文学传播过程中,艺术审美所起到的线索作用和价值意义。尽管现代文学中的审美现代性并非只是体现在对爱伦·坡的接受上,但是对爱伦·坡的接受与其审美现代性特征密不可分,其根源来自于人类对自然、感性体验、精神自由和自我价值实现等普遍人性的认可,和对传统、理性、科学和秩序等所有约束性和规定性的抵抗和反拨。最后,笔者认为中国现代作家对爱伦·坡的扬弃从根本上说是同审美现代性在中国的发展密切关联的。受到了爱伦·坡影响的作家们在参与现代文学的过程中将他们的审美经验融入到了现代文学的建构中,滋养了审美现代性在中国的发展,成为汇入中国现代文学大潮中的一支涓涓细流。
孙胜杰[4]（2014）在《中国现当代小说中的河流原型论》文中研究表明河流是自然界中最常见、最普遍的物质之一,它孕育了人类文明,是生命之源。在古人那里河流有着多重象征意味,形成了某种集体无意识,承载着人类复杂的精神蕴涵。河流作为一种原型意象大量出现在中国文学作品中,这些“河流”原型意象无论是从文化蕴藉还是精神内涵都具有鲜明的时代、地域特色。论文运用原型批评的方法,从历时性和共时性两个层面对河流原型进行解读。从历时性角度,是对河流原型的生成及河流原型在中国现当代小说中呈现出的模式、特点的研究;从共时性角度,是对河流原型的文化意蕴及地域呈现的阐释。河流原型随着时代社会的发展,在文学中通过“置换变形”的方式沟通远古与当代之间的联系,并不断地被赋予新的内涵,反映不同时代人们的精神和情感变化。论文通过梳理中国现当代小说中与河流原型相关的作品,总结出生殖原型、阴阳原型、阻隔原型、救赎原型、鲧禹原型、江流儿原型、神女原型七种不同的具体原型,并通过对这些具体原型的分析呈现出河流原型在中国现当代小说发展衍变过程中所承载的家园、生命、死亡的文化意蕴和深层的地域精神内涵。论文除绪论和结语外分为五章。绪论部分首先是对论文选题的对象——河流原型的揭示,对“河流”做出概念的界定,以区别于以往研究成果中的“水”及其它相关原型意象。其次,在此基础上梳理论文选题现阶段的研究现状。最后,对论文选题的意义与价值以及论文的逻辑思路进行说明。主体部分共五章:第一章“河流:流动的原型”。从总体上阐述河流作为承载着人类复杂精神内蕴的原型积淀在人类意识深处,并且通过置换变形在不同时代的文学作品中得到复现及其精神蕴涵的发展流变。第二章“河流的原生性原型”。论述河流的原生性原型,即生殖原型、阴阳原型、阻隔原型、救赎原型在中国现当代小说中的置换变形及其精神蕴涵。第三章“河流的衍生性原型”。论述河流的衍生性原型,即鲧禹原型、江流儿原型、神女原型在中国现当代小说中的置换变形及其精神蕴涵。第四章“河流原型的文化意蕴”。主要从家园文化、生命文化、死亡文化三个方面来论述作为孕育人类生命、人类生存之要素的河流所具有的个体特色的文化意蕴。第五章“河流原型的地域呈现”。这一章论述的地域呈现并不是对所有流域的河流的特征的展现,而是通过具有明显人为特征的河流的地域性的分析,主要以象征逸乐空间的秦淮河、象征新旧文明冲突的红水河和象征封闭停滞的呼兰河为例,揭示特色地域中的河流原型的呈现。结语部分主要是对论文中心观点的提炼与归纳、一些还未来得及展开的想法以及论文的不足之处的说明。
罗艳[5]（2013）在《寻找方舟—张洁小说创作论》文中研究表明本文以“寻找方舟”这一张洁创作的本质特征为主线,以体现在作者创作中的“方舟”的两个主要内涵——理想社会（包含理想的人、理想的人际、理想的政治等）、理想爱情为分线索,分三个大阶段——《无字》创作以前、《无字》创作期、《无字》创作以后,来总体梳理和探讨张洁30多年来的小说创作。首先,本文在前言中,对张洁小说总体梳理研究的现状做了分析,指出已有的成绩和不足;并概括介绍了本文的研究思路,简要说明研究主线和结构（重点提及三大阶段划分的由来及每个阶段的大致论述方向）。其次,本文在第一章中,于第一节首先补充说明了:为什么“寻找方舟”会成为张洁小说创作的本质特征。然后于第二节进入正题,明确本文第一阶段和第二阶段的分界点、并阐明缘由之后,以“寻找方舟”为要义,对第一阶段的张洁小说创作做了过程综述,整理并指出已有研究成果及存在问题。第三节则专门从理想社会和理想爱情这两条线索来分别探讨张洁这一阶段的小说创作,因为这也是解决现有研究问题的关键点——必须将作者所追寻的“方舟”、分别从理想社会和理想爱情这两条线索来梳理探讨,才能清晰梳理作者小说创作的发展变迁——看到障碍研究、产生问题的根本所在,从而有针对性地解决困障,探明作者小说创作发展变迁的真相。理清了第一阶段张洁小说创作的正确研究思路之后,本文便重点于第二章在“寻找方舟”的总思路引领下,分两个向度探入张洁这段小说创作的旅程背后,寻找其间起伏颠簸的种种动因,并着重在过程中、将已有研究中未能正确表述的问题以及尚未触及的动因,做了详细的论述。在第三节按时序分两个向度、发掘这一阶段张洁小说创作发展背后动因之前,本文于第一节,先特别说明了本文阐释作者创作发展的主要研究方法路径——基于张洁这个作家个体的特殊性,特别从经验叙事角度去补充现有研究,并交待了如此研究的必要性和可行性。又于第二节先行补充说明了,为什么作者所追寻的“方舟”会主要落实在理想社会和理想爱情这两个内涵上。再次,本文于第三章进入对张洁小说创作第二阶段的探讨——即以《无字》为代表的创作期。第三章第一节,在重申了将《无字》创作、单立为一个阶段来探讨的缘由以及第二阶段与第一阶段的大致分界后,亦如前首先对这一阶段作者的小说创作做了综述,整理并指出了已有研究成果以及存在问题——这里的问题主要是指:相关评论文章中存在难辨雌雄的重要分歧。随后亦于该节对这一重要分歧做了分析,提出了本文的观点。因为作者所追寻的“方舟”于第一阶段覆没后,在《无字》创作期间,至少表象上仍是静态的偃旗息鼓,不似上一阶段有明显的波折,而作者在这一期间最关键的行为状态是理清和反思,所以本文于第三章第一节交待了《无字》“寻找方舟”的大致状态后,重点于第二节对这一期间的最重要行为状态——理清和反思、进行了较为深入的研究分析,以期呈现作者在《无字》十年间反思的境界与高度,并由此解开其为何苦苦反思却走不出迷途的原因。第三章第三节,即这一阶段探讨的最后,本文特别指出了:虽然《无字》在表象上仍是停滞——作者的理清和反思并没能引领她走出迷途,“方舟”依然深陷泥淖,但是我们不能忽视的是:有一股光复的力量已经在不经意间蠢蠢欲动。或是因为视域的限制,评论尚未能深刻地看到这点,甚至也许作者本人也没有清晰地意识到。第三章第三节,即是对密切关联之后“方舟”复兴的种种先期酝酿,分类做了详细的归纳。再者,本文的第四章——也即对张洁小说创作第三个阶段的探讨,可以说,是对现有张洁小说创作梳理研究最重要的补充。因为,现有这方面的评论都基本上以《无字》为结束点,尚未很好将《无字》以后零散出现又凝聚着一股强力的张洁新一轮小说创作、纳入总体探讨的视野。而重要的是,恰恰是这些创作,再次托起了作者的“寻找方舟”之梦,更成就了其小说创作在晚年又一次质的飞跃,其中的代表作更集中代表了作者小说艺术的最高峰。本文在第四章第一节,先归纳呈现出一条成就“方舟”新生的作者特别创作之路。然后在第二节,将“方舟”于这条特别路径中新生的种种胜景展现出来,描绘并验证了作者“寻找方舟”于这一时期的温故和重拾。同时在第二节补充论述了:在作者现实人生与创作中,“方舟”的新生,又具体经历了怎样一段历程。（因为第一节是以承载“方舟”新生的几部重要作品,勾勒出“方舟”新生的轨迹。而现实中,“方舟”的新生之路并非如第一节所呈现的、从A到B再到C这样直线和简单,作者于期间所真实经历的、要比第一节所呈现的多得多。）本文在第四章的第三节也是最后一节,对作者“寻找方舟”于这一阶段再次回环的意义和高度做了评述,更剖析了其间仍潜藏着的种种隐忧。在本文看来:作者于晚年的“方舟”重拾,虽然促成了诸多的惊喜,却还没有一个真正长久、稳妥、圆满的结局。其一,作者借助与玄幻之路、历史重构所获得的释放与安慰,并不能真正深刻解决作者的思想问题,这种栖居不仅是暂时的,或还会将作者导向另一种无奈和叹息。其二,作者流露于后期创作中的玄秘,在其看来,从根本上是源自个人的神秘体验而非任一哲学、宗教（作者在创作中对宗教的零星涉及,也确实折射出一种不甚明了的初浅认知）,这种个人化的玄思究竟是怎样一种面目,最终将导向何处?也不禁令人担忧。此外,作者于后期创作中所表现出的、对恐怖极致精细、甚至超越正常人承受极限的描写,以及掩饰不住的兴味;还有将艺术创作收束到个人领地、排斥并否定沟通、倾心永世隔绝的思想,也都无一不深深潜藏着隐忧。最后,本文在结语中归纳全文思路、对张洁小说创作做了总体评价,同时更提出了一些真诚的建议:希望作者能将看向惨淡现实的目光,收回些许而多反观理想本身,或许能发现理想本身的一些缺陷,最终不依赖于任何玄妙,能在理想与现实间找到一条通融的道路,真正将理想稳妥地安放。
本刊评论员[6]（2011）在《回眸与展望》文中指出瞬间十年!十年前"入世"在即,"狼来了"的呼声响遍中国。曾几何时,用中国首任驻世贸组织大使孙振宇的话说,我们变成‘狼’了,别人都害怕我们了,不但是发达国家害怕我们,发展中国家也害怕我们,觉
黄端[7]（2011）在《中国大众期刊发行研究》文中提出本文从当下中国出版物发行理论图书强而报刊弱的缺失入手,指出报刊发行四大功能对报刊传媒产业的重要性,以及报刊发行理论研究是产业实践的迫切要求,进而主张以更有代表性的中国大众期刊发行（相比报纸及学术期刊发行具有地域全国化、行为市场化、受众大众化明显特征）研究,作为开启中国报刊发行理论研究体系大门的钥匙。这是本文展开的立论逻辑和现实意义。论文主体研究框架依次包括：发行供需状况、政策规制、市场演化、流通制度、渠道、中间商、促销七部分。前五部分属于产业环节基础理论研究,后两部分为市场营销应用型研究,内容包括历史梳理、现实逻辑与未来展望等论述。中国大众期刊发行供需受政治、经济、教育和技术以及非可控因素影响；20世纪80年代后大量业外资本涌入对供给影响巨大；至于需求,1949年以来先后经历了国家政治、民众精神、社会商业、产业资本的四个显性阶段特征需求影响,也由此造成产业局限、发展、繁荣与演变；其未来将呈现出供给多元化与区域化、品种的细分化与差异化、载体的贵重与免费两极分化、技术变革影响日趋重要趋势。中国大众期刊发行的政策规制在现实中主要体现为产品提供商的主办主管制度,以及分销主体的登记许可制度,未来政策规制走向会造成业界日渐“国进民退”。在上述供需状况、政策规制条件下,中国大众期刊发行市场演化先后经历邮局一统天下、自办发行从无到有、产业链日渐形成、政府主导加入WTO前的市场廓清、群雄逐鹿分销市场五个阶段,未来发展将主要受制于供需不匹配以及分销让利两大根本矛盾。中国大众期刊发行流通制度包括代理制度和发行量稽核制度,本文以美国、日本为参照,对中国相关制度进行研究及评析,指出固有全能型政府思维滞缓了中国发行量稽核制度的发展,其出路在于为发行业进行政策松绑并力促广告业繁荣。对中国大众期刊发行渠道,本文按类型介绍不同渠道性能及优缺点,同时分析其改进、调整和创新的方式、时机和障碍等问题,也总结出未来发展七大趋势。中间商和促销是大众期刊发行实现价值交换及提升的重要产业要素,本文研究了适合中国大众期刊发行的中间商销售管理、发展规划、甄选流程,以及促销的时机、目标、原则、方式、实施和评估等理论与实务。
李瑞瑞[8]（2011）在《现代歌词对宋词的接受研究》文中提出80年代以来,中国通俗流行音乐得到了空前发展,歌词现象已经作为一种通俗文化的特殊文本表现形式,广泛活跃在社会各阶层的日常生活中。尤其是近些年来,“复古风”盛行,中国风式歌词异军突起,大量中国风式歌曲纷涌而出,中国流行乐坛出现了一次巅覆式的尚古狂潮。本文将就歌词对宋词的接受情况进行分析,将二者之间的密切关联进行一一讨论。词是一种综合性的文学现象。在中国词（不管是宋词还是歌词）史上,词的流传从来都是口头传播与文本传播两种方式并存行进的,这种特殊的传播方式也就决定了词这一文学样式在文化功能上的内在悖立。通过歌词对于宋词的接受过程,我们可以推理和假想出文学本身对于传播接受过程的深刻依赖以及此过程中文本阐释对于作品本身的巨大影响,以及其作为一种社会性的艺术,在与大众接受的作用与反作用之间产生的巨大张力。现代歌词多元化发展,其中,中国风式歌词还只是一种尝试,意图通过对宋词的文本复制、体制沿袭等方面复兴中国传统文化,从厚重的历史中取得支撑,以改善现今精神领域的空虚。从琼瑶到方文山到心然到后弦再到许嵩,一大批当代歌词作者都在付出努力,意图通过歌词普及中国传统文化。在宋词与歌词一脉相承的艺术审美的背后,站在民族文化的立场上去细细考量,终会发现民族精神不灭,民族文化永存,它与中国人的精神源流和现实苦乐密切相关,是最厚重、最深沉、最博大、最丰盛的文化,不同的时代里它以不同的形式出现,永远沟通着华夏儿女的心灵。
张笑秋[9]（2006）在《新世纪《南方日报》新闻策划研究》文中研究表明自上世纪90年代中期以来，新闻策划作为一种新闻传播现象，一直是我国新闻界关注的热点。本文以《南方日报》“新闻策划”为观察点，结合在社会经济体制转轨的时代背景下，党报所面临的种种挑战和困境，剖析新闻策划为传统报业带来的生存机遇，揭示新闻策划是党报改革创新的必然选择。本文追溯了《南方日报》自上世纪90年代中期以来主要新闻策划实践，对其早期的新闻策划理念进行梳理，并探究了新世纪《南方日报》强化新闻策划的动因。本文对于新世纪《南方日报》新闻策划实践进行了比较全面的归纳和总结，对其新闻策划特色进行了深入的探析，并从报道时机、报道角度、报道方式、报道力量配置、新闻资源整合等多个方面，深入地剖析《南方日报》新闻策划艺术，同时对今后《南方日报》新闻策划提出了一些比较中肯的建议。本文的主要研究目的在于：通过对《南方日报》新闻策划的发展脉络、理念、特点、艺术等予以提炼概括、理论剖析，得出对党报新闻策划的规律性认识，为党报进一步强化新闻策划实践提供新思路，为党报的改革创新探寻新的突破口。
杨得志[10]（2002）在《中国复关入世瞬间回眸》文中提出
二、中国复关入世瞬间回眸（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中国复关入世瞬间回眸（论文提纲范文）
（1）浙江省高中历史选考试题研究（2015年10月-2019年4月）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题缘起与研究意义 |
| 二 概念界定 |
| 三 研究现状 |
| 四 研究内容与研究方法 |
| 五 研究创新与不足之处 |
| 第一章 新课改以来浙江省历史高考演变及高中历史选考概况 |
| 第一节 新课改以来浙江省历史高考演变 |
| 一 文科综合阶段 |
| 二 历史选考阶段 |
| 第二节 浙江省高中历史选考概况 |
| 一 命题依据 |
| 二 考试内容 |
| 三 考试要求 |
| 四 考试形式与试卷结构 |
| 第二章 浙江省高中历史选考试题分析 |
| 第一节 题型分析 |
| 一 选择题 |
| 二 非选择题 |
| 第二节 内容分析 |
| 一 中国史与世界史内容分析 |
| 二 必修与选修模块内容分析 |
| 第三节 试题特点 |
| 一 继承传统,史学素养 |
| 二 史地结合,时空观念 |
| 三 覆盖全面,考查细致 |
| 四 阅读理解,挖掘内涵 |
| 第三章 浙江省高中历史选考试题评价 |
| 第一节 试题反映的成功之处 |
| 一 核心素养贯穿始终 |
| 二 现实关怀穿插其中 |
| 三 知识内容深度整合 |
| 第二节 试题存在的不足之处 |
| 一 战争史内容考查多 |
| 二 试题区分度不明显 |
| 第四章 关于浙江省高中历史选考试题的教学建议 |
| 第一节 重视学科基础知识 |
| 第二节 注重史料分析训练 |
| 第三节 渗透史学研究方法 |
| 第四节 加强自身综合素养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（2）身份·性别·叙事 ——文化诗学视域中的《红楼梦》研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论：红学——一个聚讼纷纭的学科场域 |
| 第一节 走向文化诗学的阐释 |
| 第二节 对“文献、文本、文化”融合路径的可能性探索 |
| 第三节 学界研究现状分析和论文研究思路 |
| 一、有关红学方法论的现状分析与文献综述 |
| 二、论文的研究思路、技术路线 |
| 三、本论文的创新之处 |
| 第一章 文化身份的弥散——“身份”与作为一个叙述文本的生产 |
| 第一节 双重身份与小说文本的历史性 |
| 一、文化归属上的旗人身份与贵族世家的形成 |
| 二、贵族的“世家”意识与《红楼梦》的美学品味 |
| 三、包衣身份与抄家带来的心理创伤 |
| 第二节 文本与历史的互动——旗人生计与小说的再叙述 |
| 一、贾府的经济收入与清代经济体制 |
| 二、贾府的经济支出与危机凸显 |
| 三、旗人生计问题之艰与贾府之衰败 |
| 第三节 虚构与真实——作为一部小说的《红楼梦》 |
| 一、究竟何为“虚构”？文学的虚构如何可能？ |
| 二、梦的立意与小说的写法：《红楼梦》的虚构策略之一 |
| 三、真、假辩证法与小说的写作策略：《红楼梦》的虚构策略之二 |
| 四、文学虚构的本质与必要 |
| 第四节 从史学范畴的“自传说”到小说领域的“自传性小说” |
| 一、自传？还是自传性小说？ |
| 二、从自传到自传性小说如何可能？ |
| 三、自我、经验与文学的重构——自传性文学的发生机制 |
| 四、叙述分层：叙事学理论对自传性小说的支持 |
| 第二章 性别认同的安排——性别规则与叙事形式 |
| 第一节 方法与背景 |
| 一、《红楼梦》性别研究的方法 |
| 二、历史语境中的女性话语 |
| 第二节 性别·美学·修辞——《红楼梦》安排与展示清代性别的方式 |
| 一、性别空间的流动：从闺房到大观园 |
| 二、有“个性”的领地——建筑样式、房屋分配、摆设与布景 |
| 三、作为“纯洁”象征的艺术——用“诗词”驱逐男性 |
| 四、“大观园图”作为“玷污”的入口：当大观园“入画”时 |
| 第三节 性别·情/礼·秩序——情/礼兼备与对伦理/道德秩序的审视 |
| 一、贾府秩序的建构——礼法的悖论性与情/理的流转 |
| 二、皇权与省亲别墅——大观园的政治结构与秩序 |
| 三、“情/礼”兼备——皇家行宫与女儿乐园的相互流转 |
| 四、母权与花园闺阁——女儿国的内在形式与法度 |
| 五、大观园礼法秩序的必要与“情/礼”兼备的尝试 |
| 第四节 权力流动与性别倒置——裙钗齐家与治国、补天的隐喻 |
| 一、地陷东南/贾府末世、女娲补天/裙钗治家的同构关系 |
| 二、流血不止(疾病)与家族血脉的渐枯——秦可卿、王熙凤的齐家症候 |
| 三、从女儿乐园到货利田庄——大观园性质的改变与探春的改革 |
| 四、女儿齐家与治国、补天的隐喻 |
| 第五节 性别·欲望·叙事——《红楼梦》的“成书”过程与从“欲”到“情”的动态演变 |
| 一、从《金瓶梅》到才子佳人小说的书写轨迹——明末清初小说从欲到情的主题转换 |
| 二、从《风月宝鉴》到《红楼梦》——去欲化的表现策略与书写困境 |
| 三、救赎与毁灭——对情之二重性力量的再思考 |
| 四、礼、欲夹攻中的情的双重困境 |
| 五、“礼”的重建与困境的解决 |
| 第三章 精神思想角色认同的失落——《红楼梦》对儒、道危机的阐释 |
| 第一节 儒的困境与曹雪芹文化认同危机的生产 |
| 一、政统、道统的合谋与文人的普遍性失语 |
| 二、皇权的高涨与文人的进退难题 |
| 三、《红楼梦》提出的思想难题 |
| 四、读书何为？——当儒学进入权力中心 |
| 五、进入仕途么？——贾雨村的启示 |
| 第二节 “归隐”是否可行？——文人能否脱离社会角色的扮演？ |
| 一、中国文人儒道互补的超稳定心理结构 |
| 二、《红楼梦》对佛、道的反思和批判 |
| 三、走向审美和诗意：《红楼梦》的家园意识与乡愁 |
| 四、情与悟的辩证与启示 |
| 第三节 进入“象征秩序”——贾宝玉的自我认同危机 |
| 一、从“女娲弃石”到进入“象征秩序”的心路历程 |
| 二、“爱”和“温柔”的名义：逃离象征秩序的双重艰难 |
| 三、叛离的痛苦与对真实存在的发现 |
| 第四节 “女儿”——能否成为文化危机的救赎？ |
| 一、“女性气质”作为形而上(道德纯洁、政治干净)的象征 |
| 二、宝玉的女儿崇拜与对女性生命形态的限缩 |
| 三、宝玉偏至的人生视角与对女儿气质的偏至选择 |
| 四、终将长大的“女儿”与终将逝去的“诗情” |
| 第四章 存在与虚无——终极关怀的认同延宕 |
| 第一节 叙述分层、叙述主体的意图转移与价值多元的表达 |
| 一、叙事套盒与《警世阴阳梦》、《姑妄言》 |
| 二、叙述分层的出现与《红楼梦》价值意义的多元性 |
| 三、叙述责任的转移与《红楼梦》亦真亦假虚构叙事效果的形成：从超超叙述层的“作者自云”——超叙述层的石头、空空道人、曹雪芹 |
| 四、叙述跨层与价值多元的辩难：从超叙述层的一僧一道到主叙述层的红尘众生 |
| 第二节 时间·宿命感·主体性 |
| 一、时间与小说叙述艺术 |
| 二、命、力与《红楼梦》的叙述张力 |
| 三、前五回情节安排中体现出的命与力 |
| 四、林黛玉的命/力挣扎与生命诗意美感的诞生 |
| 五、贾宝玉的抗争意识与死亡美学 |
| 第三节 乌托邦冲动——桃花源、后花园、大观园的“存在”方式和意义探寻 |
| 一、政治乌托邦的隐喻——桃花源的出现 |
| 二、情欲世界的开启——后花园的象征谱系 |
| 三、本真存在的叩问——大观园的乌托邦意涵 |
| 四、“自然”：作为乌托邦批判现实的力量 |
| 五、再解读：敞开“终极存在”中的乌托邦力量 |
| 第四节 意义追寻与人的存生本质——《红楼梦》作为精神史的线索 |
| 一、刘小枫的价值追问——意义追寻为何是人的存在本质？ |
| 二、《红楼梦》精神史索隐——面对历史(世界)之恶,诗人何为？ |
| 三、“赤子之心”的讨论与宝玉“出家”的再解读 |
| 第五节 对抗虚无与重建自我的方式——《红楼梦》的回忆书写 |
| 一、回忆：生命的形式与美学的形式 |
| 二、回忆书写的心理治疗机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 读博期间研究成果 |
| 致谢 |
（3）爱伦·坡在中国现代的传播与接受（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、爱伦·坡在西方的传播和研究状况 |
| 二、爱伦·坡在中国的传播和研究状况 |
| 三、研究方法和意义 |
| 第一章 爱伦·坡的作品在中国现代文学阶段的译本研究 |
| 第一节 从讲故事到文学叙事---爱伦·坡小说翻译形式和目的的演化 |
| 一、传播初期：以译作启发民智---侦探小说《金甲虫》译本比较 |
| 二、“五四”时期：译作中文学自觉意识初现---心理小说《泄密的心》译本比较 |
| 三、三十年代：译作的文学价值被发掘---哥特小说《红死魔的面具》译本比较 |
| 第二节 从译本诗性的传达到诗歌形式的论争---爱伦·坡诗歌影响的深入 |
| 一、爱伦·坡诗歌文学价值的逐渐回归---《安娜贝尔·李》译本比较 |
| 二、爱伦·坡诗歌接受局面多元化---《乌鸦》译本比较 |
| 第二章 创作目的与创作手法兼收并蓄---爱伦·坡与“五四”运动前后的中国作家作品 |
| 第一节 程小青与爱伦·坡 |
| 一、《霍桑探案》与爱伦·坡式侦探小说模式 |
| 二、“霍桑”与“杜宾”所代表的审美诉求异同 |
| 第二节 周氏兄弟与爱伦·坡 |
| 一、“另类”聚焦---鲁迅作品中的现代创作手法与爱伦·坡 |
| 二、诗性审美---周作人的“趣味”与爱伦·坡 |
| 第三节 浅草-沉钟社与爱伦·坡 |
| 一、浅草-沉钟对爱伦·坡的译介 |
| 二、“为艺术”抑或“为人生”?---浅草-沉钟社与爱伦·坡文学态度的比较 |
| 三、现代小说创作手法的运用---浅草-沉钟与爱伦·坡创作的比较 |
| 第三章 创作风格与创作理论接受凸显---爱伦·坡与三十年代前后的中国文学 |
| 第一节 施蛰存和新感觉派与爱伦·坡 |
| 一、对“自由文学”的向往---施蛰存的文学审美选择与爱伦·坡的艺术观 |
| 二、施蛰存小说中的“幻”和“魔”与爱伦·坡小说的哥特风 |
| 三、精神空虚的都市人---新感觉派与爱伦·坡的共同选择 |
| 第二节 中国早期象征主义诗歌与爱伦·坡的诗论 |
| 一、中国现代诗歌本体建设与爱伦·坡的纯诗理论 |
| 二、爱伦·坡的诗论对中国早期象征主义诗歌形式的间接影响 |
| 第三节 中国现代诗派与爱伦·坡以降的象征主义 |
| 一、诗形与诗情---戴望舒的接受和发扬 |
| 二、诗思、诗风与诗形---卞之琳的扬弃 |
| 第四章 爱伦·坡接受状况的变化与中国审美现代性发展曲线 |
| 第一节 审美现代性视角下的爱伦·坡 |
| 一、波德莱尔对爱伦·坡的审美认同 |
| 二、爱伦·坡作品中的审美现代性因素 |
| 第二节 审美现代性在中国的发展---爱伦·坡被接受的本质原因 |
| 一、爱伦·坡在中国现代文学阶段被接受的历史哲学土壤 |
| 二、审美现代性---爱伦·坡被接受的本质原因 |
| 三、爱伦·坡被接受过程中体现出的中国审美现代性的发展进程 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
（4）中国现当代小说中的河流原型论（论文提纲范文）
| 摘要(中文) |
| 摘要(英文) |
| 绪论 |
| 一、选题的研究对象 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、选题意义与思路 |
| 第一章 河流:流动的原型 |
| 第一节 原型内涵及其置换变形 |
| 一、原型及相关概念辨析 |
| 二、原型的置换变形 |
| 第二节 河流原型 |
| 一、河流作为原始意象 |
| 二、原型与文学原型意象 |
| 三、河流作为文学原型意象 |
| 第三节 文学中河流的古今精神流变 |
| 一、河流与中国古典文学 |
| 二、河流与中国现当代小说 |
| 第二章 河流的原生性原型 |
| 第一节 生殖原型 |
| 一、生殖崇拜与大母神 |
| 二、中国现当代小说中生殖原型置换 |
| 第二节 阴阳原型 |
| 一、阴阳原型与二项对立思维 |
| 二、文学南方与二律背反叙事 |
| 第三节 阻隔原型 |
| 一、性禁忌与两性隔离 |
| 二、河流阻隔与悲剧意识 |
| 三、生命孤独与跨越阻隔 |
| 第四节 救赎原型 |
| 一、河流的救赎原型探源 |
| 二、革命话语中的救赎之河 |
| 三、宗教话语中的救赎之河 |
| 第三章 河流的衍生性原型 |
| 第一节 鲧禹原型 |
| 一、鲧禹原型与英雄崇拜 |
| 二、感时忧国与国民性反思 |
| 三、中国现当代小说中鲧禹原型置换 |
| 第二节 “江流儿”原型 |
| 一、“江流儿”原型及意义阐释 |
| 二、中国现当代小说中“江流儿”原型置换 |
| 第三节 神女原型 |
| 一、女神崇拜与神女原型 |
| 二、男性理想中的“女神” |
| 三、魂兮归来的“女神” |
| 第四章 河流原型的文化意蕴 |
| 第一节 家园:异乡者的梦想与现实 |
| 一、“家园”概念及其精神载体 |
| 二、情绪记忆中的家园小镇 |
| 三、地理隔离中的家园情感 |
| 四、忧患思考中的家园生态 |
| 第二节 生命:美善的寻找和强力的崇拜 |
| 一、美与善的生命寻找 |
| 二、原始生命强力的崇拜 |
| 第三节 死亡:向死而生的生命尊严 |
| 一、投河模式与死亡恐惧 |
| 二、河流的慈悲与向死而生 |
| 第五章 河流原型的地域呈现 |
| 第一节 新旧文明冲突中的红水河 |
| 一、民族作家对传统文化的固守 |
| 二、“百越境界”对文明的渴望 |
| 第二节 逸乐空间秦淮河 |
| 一、秦淮空间及其传统文化特质 |
| 二、怀旧:想象逸乐空间的一种方式 |
| 三、新历史:秦淮空间的破除和拆解 |
| 第三节 封闭停滞的呼兰河 |
| 一、漂泊之痛与情感寄托 |
| 二、生命泥淖与无望挣扎 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（5）寻找方舟—张洁小说创作论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 一、研究现状 |
| 二、研究思路 |
| 第一章 《无字》以前:起伏跌宕十多年(上) |
| 第一节 “寻找方舟”的缘起 |
| 第二节 颠沛旅程之总述 |
| 第三节 颠沛旅程之必要分线索梳理 |
| 第二章 《无字》以前:起伏跌宕十多年(下) |
| 第一节 颠沛旅程之因果:主要研究路径 |
| 第二节 颠沛旅程之因果:“方舟”两个主内涵的由来 |
| 第三节 颠沛旅程之因果:分线索看向曲折道路的背后 |
| 第三章 《无字》:痛定思痛十年间 |
| 第一节 “方舟”,覆没中的沉痛回眸 |
| 第二节 缘何走不出重重困惑 |
| 第三节 “方舟”,覆没中的新酝酿 |
| 第四章 《无字》以后:换骨脱胎再十年 |
| 第一节 一条不断延伸的玄幻之路 |
| 第二节 “方舟”新生之景象与历程 |
| 第三节 “方舟”新生的高度与隐忧 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（7）中国大众期刊发行研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 0 绪论 |
| 0.1 出版物发行研究的空白 |
| 0.1.1 三流人才论:叨陪末座的业界现状 |
| 0.1.2 隐匿的暗线:不受待见的学界地位 |
| 0.1.3 模糊的法门:贫弱缺失的既有研究 |
| 0.2 报刊发行的重要性 |
| 0.2.1 经济功能:现金收入与成本冲抵 |
| 0.2.2 品牌功能:广告收入的决定因素 |
| 0.2.3 传播功能:自由、责任或政治的实现 |
| 0.2.4 标尺功能:检测报刊质量的重要尺度 |
| 0.3 报刊产业实践的迫切需求 |
| 0.4 大众期刊发行研究的代表性 |
| 0.4.1 报纸与期刊的差别 |
| 0.4.2 大众期刊发行的代表性 |
| 0.5 中国大众期刊发行研究综述 |
| 0.5.1 国外:从属研究语焉不详 |
| 0.5.2 国内:蜻蜓点水浅尝即止 |
| 0.6 研究方法、内容与创新 |
| 0.6.1 研究方法 |
| 0.6.2 研究内容 |
| 0.6.3 研究特点与创新 |
| 1 中国大众期刊发行的供需 |
| 1.1 中国大众期刊发行供需的影响因素 |
| 1.1.1 政治因素 |
| 1.1.2 经济因素 |
| 1.1.3 教育和技术因素 |
| 1.1.4 其他因素 |
| 1.2 中国大众期刊发行供给主体的变化 |
| 1.2.1 境外资本进入期刊出版的案例和方式 |
| 1.2.2 境内资本进入期刊出版的案例和方式 |
| 1.2.3 中国大众期刊合作出版的特点 |
| 1.3 中国大众期刊发行供需的四大阶段特征 |
| 1.3.1 1949-1978年:产业高度受制的孱弱发展 |
| 1.3.2 井喷1980年代:精神生活需求激发的繁荣 |
| 1.3.3 盘整1990年代:社会商业需求激起的演变 |
| 1.3.4 发展21世纪:产业资本需求激荡的轨迹 |
| 1.4 中国大众期刊发行供需的未来发展趋势 |
| 1.4.1 大众期刊供给的多元化与区域化趋势 |
| 1.4.2 大众期刊品种的细分化与差异化趋势 |
| 1.4.3 大众期刊载体的贵重与免费两极分化趋势 |
| 1.4.4 技术变革对大众期刊供需影响日趋重要 |
| 2 中国大众期刊发行的政策规制 |
| 2.1 中国大众期刊发行规制的经济学梳理 |
| 2.2 中国大众期刊产品提供商的市场准入规制 |
| 2.3 中国大众期刊发行分销商的市场准入规制 |
| 2.3.1 指令性规制:一家独大的历史形成 |
| 2.3.2 摸石头过河:由下而上的自发突破 |
| 2.3.3 应对新形势:全面放开的必然要求 |
| 2.4 中国大众期刊发行政策规制趋势和特点 |
| 2.4.1 转制与退出机制的发展建立只在于进一步壮大国有出版主体 |
| 2.4.2 与国有资本关系的远近将决定分销主体的竞争力强弱 |
| 3 中国大众期刊发行的市场化之路 |
| 3.1 广州2008:纷争再起的时代背景 |
| 3.2 洛阳1985:小步跑向市场的开始 |
| 3.3 1986-1995:市场化释放出的能量 |
| 3.4 1996-2003:加入WTO前后的市场廓清 |
| 3.5 2003-2008:WTO语境下的群雄并起 |
| 3.6 展望2020:中国大众期刊发行的根本矛盾与出路 |
| 4 中国大众期刊发行的流通制度 |
| 4.1 欧美大众期刊发行代理制度参照 |
| 4.1.1 美国大众期刊发行代理制度 |
| 4.1.2 日本大众期刊发行代理制度 |
| 4.2 欧美大众期刊的发行量稽查制度参照 |
| 4.2.1 美国大众期刊发行量稽查制度 |
| 4.2.2 日本大众期刊发行量稽查制度 |
| 4.2.3 国际发行量稽查组织联盟 |
| 4.3 中国大众期刊发行代理制度 |
| 4.3.1 中国大众期刊发行通行代理制度解析 |
| 4.3.2 中国大众期刊发行代理制度博弈发展趋势 |
| 4.4 中国大众期刊发行量稽查制度 |
| 4.4.1 学界探讨和国家主推的尝试 |
| 4.4.2 国新数据受挫的根本原因 |
| 4.4.3 中国大众期刊发行量稽查制度的出路 |
| 5 中国大众期刊发行的分销渠道 |
| 5.1 大众期刊发行分销渠道的主要市场功能 |
| 5.2 大众期刊发行分销渠道的外部影响因素 |
| 5.3 大众期刊分销渠道的市场运作与选择 |
| 5.3.1 大众期刊发行分销渠道的市场运作 |
| 5.3.2 大众期刊发行分销渠道的纵向剖析 |
| 5.3.3 大众期刊发行分销渠道的现实选择 |
| 5.4 大众期刊分销渠道的改进和革新 |
| 5.4.1 大众期刊分销渠道的改进和障碍 |
| 5.4.2 大众期刊分销渠道的创新趋势 |
| 6 中国大众期刊发行的中间商 |
| 6.1 中国大众期刊发行的中间商类型 |
| 6.1.1 中国大众期刊发行的批发商 |
| 6.1.2 中国大众期刊发行的零售商 |
| 6.2 中国大众期刊发行中间商的销售管理 |
| 6.2.1 了解区域市场 |
| 6.2.2 期刊铺货策略 |
| 6.2.3 拜访批发代理商 |
| 6.3 中国大众期刊发行代理商的发展规划 |
| 6.3.1 大众期刊发行代理商的资讯与经营策略 |
| 6.3.2 大众期刊发行代理商的管理策略 |
| 6.3.3 大众期刊发行代理商的绩效评估 |
| 6.4 中国大众期刊发行代理商的甄选 |
| 7 中国大众期刊发行促销 |
| 7.1 大众期刊发行促销的根本价值 |
| 7.1.1 大众期刊发行促销的必要性 |
| 7.1.2 大众期刊发行促销的重要性 |
| 7.2 大众期刊发行促销的时机和目标 |
| 7.2.1 大众期刊发行促销的合适时机 |
| 7.2.2 大众期刊发行促销的具体目标 |
| 7.3 大众期刊发行促销的原则和方式 |
| 7.3.1 大众期刊发行促销的基本原则 |
| 7.3.2 大众期刊发行促销的基本方式 |
| 7.4 大众期刊发行促销的实施与评估 |
| 7.4.1 大众期刊发行促销的实施 |
| 7.4.2 大众期刊发行促销的评估 |
| 8 研究总结和展望 |
| 参考文献 |
| 论文中的图表索引 |
| 已发表与本研究相关论文 |
| 后记 |
（8）现代歌词对宋词的接受研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 两般曲调一样情——歌词与宋词共通的特殊文体 |
| 第一节 宋词盛行——有宋一代的灿烂文化 |
| 第二节 歌词天下——新时代的典型文本 |
| 第三节 殊途同归——歌词与宋词共通的特殊文体 |
| 第二章 旧阙新唱皆有缘——歌词对宋词文本的引用沿袭 |
| 第一节 从诗到词——诗学系统向音乐文学转变 |
| 第二节 旧阙新唱——现代歌词对宋词的文本引用 |
| 第三章 厌听笙歌旧曲章——歌词对宋词的接受传承 |
| 第一节 恍惚当年——歌词对宋词体制的因袭与嬗变 |
| 第二节 旧时风月——歌词对宋词意境的传承与变迁 |
| 第四章 豆蔻妙思有新词——流行歌词的个案研究 |
| 第一节 以情制胜——影视音乐的兴起，琼瑶的细腻抒情 |
| 第二节 素颜韵脚——方文山的精致中国风 |
| 第三节 超然仙乐——虚拟时代，心然的仙侠诗意 |
| 第四节 豆蔻初成——许嵩的游弋古今和后弦对古典的消解 |
| 第五章 别有天地是人间——跳出词体后的重新解读 |
| 第一节 跳出词体——词体的真实身份和位置 |
| 第二节 一路走来——在歌词与宋词的中点 |
| 第三节 坠入人间——崭新的文化语境 |
| 第四节 多重想象——阐释的误读与延伸 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 琼瑶小说改编影视作品名录 |
| 附录二 方文山歌词作品名录 |
| 附录三 心然仙侠音乐唱录专辑作品名录 |
| 附录四 许嵩唱录专辑作品名录 |
| 附录五 后弦唱录专辑作品名录 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（9）新世纪《南方日报》新闻策划研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 1. 新闻策划:党报改革创新的必然选择 |
| 1.1 新闻策划及其含义 |
| 1.2 传统的“报道计划”与当代的“新闻策划” |
| 1.3 新世纪党报面临的挑战与困境 |
| 1.3.1 宣传任务日渐加重，缺乏足够资金支持 |
| 1.3.2 公费订阅日益萎缩，市场压力迫在眉睫 |
| 1.3.3 报业竞争“白热化”，互联网带来巨大冲击 |
| 1.3.4 受众需求的转变带来新挑战 |
| 1.4 新闻策划:党报改革创新的必然选择 |
| 1.4.1 做好新闻策划有利于坚持正确的舆论导向 |
| 1.4.2 做好新闻策划有利于正确把握党报的改革方向 |
| 1.4.3 做好新闻策划有利于新闻资源的开发与利用 |
| 1.4.4 做好新闻策划有利于满足当代受众的需求 |
| 2. 新世纪《南方日报》新闻策划概述 |
| 2.1 《南方日报》早期新闻策划追溯 |
| 2.1.1 《南方日报》早期新闻策划实践 |
| 2.1.2 《南方日报》早期新闻策划理念 |
| 2.1.3 新世纪《南方日报》强化新闻策划的动因 |
| 2.2 新世纪《南方日报》新闻策划概述 |
| 2.2.1 新世纪《南方日报》主要新闻策划概况 |
| 2.2.2 新世纪《南方日报》重大题材新闻策划概述 |
| 2.2.3 新世纪《南方日报》中心工作报道策划概述 |
| 2.2.4 新世纪《南方日报》社会热点新闻策划概述 |
| 3. 新世纪《南方日报》新闻策划特色分析 |
| 3.1 恢宏大气，眼界开阔 |
| 3.1.1 大题材大事件，突破常规演“大戏” |
| 3.1.2 围绕中心工作，大手笔写“大文章” |
| 3.1.3 “走出去”，视野开阔做“大时政” |
| 3.2 定位明确，针对性强 |
| 3.2.1 依据报纸改革方向明确策划定位 |
| 3.2.2 最大限度地满足受众的信息需求 |
| 3.2.3 以最具针对性的角度揭示事物本质 |
| 3.3 权威声音，主导舆论 |
| 3.3.1 突出权威声音，坚持正确的舆论导向 |
| 3.3.2 强化专家视角，积极引导社会舆论 |
| 3.3.3 引入意见领袖，打造全新高端栏目 |
| 3.4 条理清晰，亮点突出 |
| 3.4.1 包装统一，直观性强 |
| 3.4.2 注重细节，贴近性强 |
| 3.4.3 亮点突出，新闻性强 |
| 3.5 以深取胜，以独见长 |
| 3.5.1 独家视角，做出不同凡响 |
| 3.5.2 独到见解，做到“人无我有” |
| 3.5.3 独家开发，挖掘深层内涵 |
| 4. 《南方日报》新闻策划艺术 |
| 4.1 审时度势，把握报道时机 |
| 4.1.1 准确预见，提前介入 |
| 4.1.2 配合中心工作，引而有度 |
| 4.2 找准切入点，增强贴近性 |
| 4.2.1 把政府部署和一般读者联系起来，从民生角度进行报道 |
| 4.2.2 对党和政府明令禁止、老百姓又深恶痛绝的行为，实施舆论监督 |
| 4.2.3 寻求政策法规与读者之间的结合点，做好释疑解惑工作 |
| 4.2.4 寻找政府、市民、商家的共同兴趣点，拓展报道空间 |
| 4.3 报道方式联动，发挥组合威力 |
| 4.3.1 整合报道方式，在聚合效应上下功夫 |
| 4.3.2 创新报道方式，在规模效应上下功夫 |
| 4.4 整合报道力量，追求最大效益 |
| 4.4.1 编辑主导介入，提高新闻品质 |
| 4.4.2 部门联动出击，追求最大效益 |
| 4.4.3 集团协同作战，实现优势互补 |
| 4.5 放大资源，做足优势 |
| 4.5.1 依托资源优势，多出独家新闻 |
| 4.5.2 合理转化资源，激活市场能量 |
| 4.6 彰显人性美，体现人文关怀 |
| 4.6.1 紧扣“人”字做文章 |
| 4.6.2 关注普通人的生存境遇 |
| 5. 对《南方日报》新闻策划的一些建议 |
| 5.1 强化突发事件新闻策划能力 |
| 5.2 加强民生新闻策划探索 |
| 5.3 从战役性胜利引发出战略性胜利 |
| 5.4 继承传统，开拓创新 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、中国复关入世瞬间回眸（论文参考文献）
- [1]浙江省高中历史选考试题研究（2015年10月-2019年4月）[D]. 王梓而. 上海师范大学, 2020(07)
- [2]身份·性别·叙事 ——文化诗学视域中的《红楼梦》研究[D]. 李丹丹. 中国艺术研究院, 2018(01)
- [3]爱伦·坡在中国现代的传播与接受[D]. 潘蕾. 华中师范大学, 2016(06)
- [4]中国现当代小说中的河流原型论[D]. 孙胜杰. 兰州大学, 2014(06)
- [5]寻找方舟—张洁小说创作论[D]. 罗艳. 南京大学, 2013(07)
- [6]回眸与展望[J]. 本刊评论员. 中国经贸, 2011(05)
- [7]中国大众期刊发行研究[D]. 黄端. 武汉大学, 2011(05)
- [8]现代歌词对宋词的接受研究[D]. 李瑞瑞. 陕西理工学院, 2011(05)
- [9]新世纪《南方日报》新闻策划研究[D]. 张笑秋. 暨南大学, 2006(06)
- [10]中国复关入世瞬间回眸[J]. 杨得志. 黄金时代, 2002(01)